關於司馬遷的詩句 1. 形容司馬遷的詩句
司馬遷墓
----牟融，唐，貞元、元和間人
落落長才負不羈，中原回首益堪悲。英雄此日誰能薦，
聲價當時眾所推。壹代高風留異國，百年遺跡剩殘碑。
經過詞客空惆悵，落日寒煙賦黍離。
司馬遷
年代：宋 作者：秦觀
子長少不羈，發軔遍丘壑。
晚遭李陵禍，憤悱思遠托。
高辭振幽光，直筆誅隱惡。
馳騁數千載，貫穿百家作。
至今青簡上，文彩炳金雘。
高才忽小疵，難用常情度。
譬彼海運鵬，豈復顧繒繳。
區區班叔皮，未易議疏略。
司馬遷
作者：王安石 朝代：宋
孔鸞負文章，不忍留枳棘。嗟子刀鋸間，悠然止而食。成書與後世，憤悱聊自釋。領略非壹家，高辭殆天得。雖微樊父明，不失孟子直。彼欺以自私，豈啻相十百。
剛直不阿，留得正氣沖霄汗；幽愁發憤，著成信史照塵寰
2. 贊美司馬遷的詩句
1. 司馬遷是壹個不願屈服於任何強權的壓力、具有強烈反抗精神的人。
2. 司馬遷是中國歷史上偉大的史學家“他因直言進諫而遭宮刑，卻因此更加發憤著書，創作了名震古今中外的史學臣著史記，為中國人民，世界人民流下了壹筆珍貴的文化遺產。3. 他為了史家的成就，文學的信念，忍辱負重；他為了給世人壹個真實的歷史，在《史記》中留下自己獨的評價。
4. 是什麽使司馬遷忍辱負重，勇敢地與命運抗爭？是堅韌不拔的意誌。他正是靠著這樣的信念，才留下了“人固有壹死，或重於泰山，或輕於鴻毛”的豪言壯語，才成就了《史記》這樣的鴻篇巨制，才鑄就了流芳百世的輝煌。
5. 面對酷吏，司馬遷始終不認罪；面對威逼，他絲毫不畏懼；面對厄運，永遠不屈服。6. 司馬遷忍受了各種肉體和精神上的殘酷折磨。
7. 司馬遷就是憑借著頑強的毅力，和不放棄、發憤的精神，終於功夫不負有心人，他著成了前無古人的輝煌巨著——《史記》！而且這不是書都流傳到現在，可謂是名揚千古，名垂千史啊！8. 毛澤東對司馬遷很佩服，認為“司馬遷覽瀟湘，泛西湖，歷昆侖，周覽名山大川，而其襟懷乃益廣”。9. 毛澤東在《為人民服務》文中說：“人總是要死的，但死的意義有不同。
中國古時候有個文學家叫做司馬遷的說過：‘人固有壹死，或重於泰山，或輕於鴻毛’。為人民利益而死，就比泰山還重，替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。”
10. 班固在贊語中說：“自劉向、楊雄博極群書，皆稱遷有良史之材，服其狀況序事理，辯而不華，質而不俚，其文直、其事核，不虛美、不隱惡，故謂之實錄。”說司馬遷“不虛美、不隱惡”。
11. 司馬遷以其“究天人之際，通古今之變，成壹家之言”的史識完成的《史記》，成為中國歷史上第壹部紀傳體通史，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”，對後世影響巨大。12. 英雄的時代、獨有的人生經歷和生命體驗，使得司馬遷形成了奇偉的人格精神，形成了其潛在的性格特質，通過著史表現了他偉大的人格精神，司馬遷也高揚了民族精神。
13. 《報任安書》隱含了極其豐富的人生意蘊，它以悲壯淋漓的行文意氣，表述了司馬遷“揚名顯身”的人生道路、“重於泰山”的生死決擇、“發憤”作史的著書理論，集中體現了司馬遷悲壯濃烈的人生構建，成為永世垂範的生命模式。14. 司馬遷遭受宮刑仍隱忍茍活，發憤著書，無疑也可從他偉大人格找到答案。
15. 司馬遷和他筆下眾多歷來人物對待生死榮辱的態度，閃耀著太史公尋找生命尊嚴的光輝，凝聚著他的人生觀感天動地的悲壯氣概。16. 司馬遷的抗爭精神不僅表現在他對隱忍就功名者的贊頌上，也不僅表現在他自己隱忍就功名的實踐上，而且還表現在對壹切具有反抗精神的人的贊頌上。
17. 司馬遷是壹個在困厄面前不願低頭，也不灰心喪氣、甘受屈辱、承認失敗，而是隱忍抗爭、自強不息、發奮有為的偉丈夫。
3. 贊美司馬遷的詩句
1. 司馬遷是壹個不願屈服於任何強權的壓力、具有強烈反抗精神的人。
2. 司馬遷是中國歷史上偉大的史學家“他因直言進諫而遭宮刑，卻因此更加發憤著書，創作了名震古今中外的史學臣著史記，為中國人民，世界人民流下了壹筆珍貴的文化遺產。3. 他為了史家的成就，文學的信念，忍辱負重；他為了給世人壹個真實的歷史，在《史記》中留下自己獨的評價。4. 是什麽使司馬遷忍辱負重，勇敢地與命運抗爭？是堅韌不拔的意誌。他正是靠著這樣的信念，才留下了“人固有壹死，或重於泰山，或輕於鴻毛”的豪言壯語，才成就了《史記》這樣的鴻篇巨制，才鑄就了流芳百世的輝煌。
5. 面對酷吏，司馬遷始終不認罪；面對威逼，他絲毫不畏懼；面對厄運，永遠不屈服。
6. 司馬遷忍受了各種肉體和精神上的殘酷折磨。
7. 司馬遷就是憑借著頑強的毅力，和不放棄、發憤的精神，終於功夫不負有心人，他著成了前無古人的輝煌巨著——《史記》！而且這不是書都流傳到現在，可謂是名揚千古，名垂千史啊！
8. 毛澤東對司馬遷很佩服，認為“司馬遷覽瀟湘，泛西湖，歷昆侖，周覽名山大川，而其襟懷乃益廣”。9. 毛澤東在《為人民服務》文中說：“人總是要死的，但死的意義有不同。中國古時候有個文學家叫做司馬遷的說過：‘人固有壹死，或重於泰山，或輕於鴻毛’。為人民利益而死，就比泰山還重，替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。”
10. 班固在贊語中說：“自劉向、楊雄博極群書，皆稱遷有良史之材，服其狀況序事理，辯而不華，質而不俚，其文直、其事核，不虛美、不隱惡，故謂之實錄。”說司馬遷“不虛美、不隱惡”。
11. 司馬遷以其“究天人之際，通古今之變，成壹家之言”的史識完成的《史記》，成為中國歷史上第壹部紀傳體通史，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”，對後世影響巨大。
12. 英雄的時代、獨有的人生經歷和生命體驗，使得司馬遷形成了奇偉的人格精神，形成了其潛在的性格特質，通過著史表現了他偉大的人格精神，司馬遷也高揚了民族精神。
13. 《報任安書》隱含了極其豐富的人生意蘊，它以悲壯淋漓的行文意氣，表述了司馬遷“揚名顯身”的人生道路、“重於泰山”的生死決擇、“發憤”作史的著書理論，集中體現了司馬遷悲壯濃烈的人生構建，成為永世垂範的生命模式。
14. 司馬遷遭受宮刑仍隱忍茍活，發憤著書，無疑也可從他偉大人格找到答案。
15. 司馬遷和他筆下眾多歷來人物對待生死榮辱的態度，閃耀著太史公尋找生命尊嚴的光輝，凝聚著他的人生觀感天動地的悲壯氣概。
16. 司馬遷的抗爭精神不僅表現在他對隱忍就功名者的贊頌上，也不僅表現在他自己隱忍就功名的實踐上，而且還表現在對壹切具有反抗精神的人的贊頌上。
17. 司馬遷是壹個在困厄面前不願低頭，也不灰心喪氣、甘受屈辱、承認失敗，而是隱忍抗爭、自強不息、發奮有為的偉丈夫。
4. 贊美司馬遷的詩句有哪些
《司馬遷墓》年代： 唐 作者： 牟融落落長才負不羈，中原回首益堪悲。
英雄此日誰能薦，聲價當時眾所推。壹代高風留異國，百年遺跡剩殘碑。
經過詞客空惆悵，落日寒煙賦黍離。2. 《司馬遷》年代： 宋 作者： 王安石孔鸞負文章，不忍留枳棘。
嗟子刀鋸間，悠然止而食。成書與後世，憤悱聊自釋。
領略非壹家，高辭殆天得。雖微樊父明，不失孟子直。
彼欺以自私，豈啻相十百。3.《賢者之孝二百四十首·司馬遷》年代： 宋 作者： 林同悲哉執手泣，論著謹毋忘。
豈識遷它日，能紬石室藏。4. 《司馬遷》年代： 宋 作者： 秦觀子長少不羈，發軔遍丘壑。
晚遭李陵禍，憤悱思遠托。高辭振幽光，直筆誅隱惡。
馳騁數千載，貫穿百家作。至今青簡上，文彩炳金雘。
高才忽小疵，難用常情度。譬彼海運鵬，豈復顧繒繳。
區區班叔皮，未易議疏略。
5. 司馬遷的詩有哪些
司馬遷
（西漢時期文學家、史學家、思想家）
編輯
司馬遷（公元前145年-公元前90年），字子長，夏陽（今陜西韓城南）人，壹說龍門（今山西河津）人[1] 。中國西漢偉大的史學家、文學家、思想家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，後任中書令。發奮繼續完成所著史籍，被後世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。
司馬遷早年受學於孔安國、董仲舒，漫遊各地，了解風俗，采集傳聞。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，繼承父業，著述歷史。他以其“究天人之際，通古今之變，成壹家之言”的史識創作了中國第壹部紀傳體通史《史記》（原名《太史公書》）。被公認為是中國史書的典範，該書記載了從上古傳說中的黃帝時期，到漢武帝元狩元年，長達3000多年的歷史，是“二十五史”之首，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
名言
三晉多權變之士，夫言縱橫強秦。
君子疾沒世而名不稱焉。
貌言華也，聖言實也，苦言藥也，甘言疾也。
高山仰止，景行行之，雖不能至，心向往之。
蓋鍾子期死，伯牙終身不復鼓琴。何則？士為知己者死，女為悅己者容。
古者富貴而名磨滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。
倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。
浴不必江海，要之去垢；馬不必騏驥，要之善走。
善者因之，其次利導之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之爭。
6. 描寫司馬遷的名言
1.西伯幽而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子髕腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》。《詩》三百篇，大氐賢聖發憤之所作也。
2.人固有壹死，或重於泰山，或輕於鴻毛。
3.壹死壹生，乃知交情。壹貧壹富，乃知交態。壹貴壹賤，交情乃見。
4.好學深思，心知其意。
5.衣食足而知榮辱，倉廩實而識理義。
6.勇怯勢也，強弱形也，審矣，何足怪乎。
7.天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往
8.究天人之際，通古今之變，成壹家之言
9.士為知己者死
10.千人之諾諾，不如壹士之諤諤。”
11.所以隱忍茍活，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙沒世而文采不表於後也
12.不識其人視其友。
13.人固有壹死，或重於泰山，或輕於鴻毛