當然不是他不想參加，而是身世不允許。好在，走上仕途不只考科舉這壹條路。後來我們知道，另壹條路李白走得相當艱難，直到42歲時才得到皇帝的青眼，得以供奉翰林。
那麽，十八九歲，在大多數文學青年都在為考功名而寒窗苦讀的時候，我們的大才子李白在做什麽？
嗯，此時的李白，也是在刻苦讀書，不同的是，他是在山中讀書。
沒有考試的壓力，李白也沒有放棄學習，隱居在大匡山裏讀書，跟著老師學習。
他的老師趙蕤是唐時有名的道家與縱橫家，很有才學，有才到皇帝多次召他，他也不去，就過著隱居避世的生活。可以說，功名富貴在他眼中確實如煙雲了。
後來李白的壹些思想，比如在詩中表現出來的睥睨天下，視金錢如糞土、富貴如無物的態度，大約也或多或少受到了老師的影響，所以他說“天生我材必有用，千金散盡還復來”“功名富貴若長在，漢水亦應西北流”。
而李白的壹顆求道心，也在此早早地種下。據考證，李白現存最早的壹首詩，大約也作於此時期，這首詩正是壹首尋訪道士的詩：《訪戴天山道士不遇》。
當今壹句很火的網絡用語“林深時見鹿”，就是從這首詩裏學來的。可見，網絡用語也不全是沒有文化的。
戴天山位於四川綿陽江油，又名大匡山。李白這壹時期，正隱居於此山中學習。
在這首詩中，李白用前三聯的筆墨詳細描繪了道士所隱之地世外桃源般的自然風光：沿著水流而上，水聲中夾雜著隱隱約約的犬吠聲，兩岸的桃花在雨水的映襯下顏色顯得更加鮮艷欲滴。走到樹林深處，時不時能見到自由自在的野鹿悠閑地散步；正午時來到溪邊，已聽不見寺院的鐘聲。滿眼所見只有郁郁蔥蔥的野竹劃破青色雲霧，壹縷飛泉掛在翠綠山峰。
現代流行語“林深時見鹿”即從此中“樹深時見鹿”化用而來。初見網友用“林深時見鹿”，讀書君頗有些莫名其妙，不懂他們在表達什麽，後來才知，連著後面的“海藍時見鯨，夢醒時見妳”，意為走入林子深處才能見到鹿，沈入深海才能見到鯨，而在夢醒時分能見到妳，說明愛已深沈，用以形容深邃的思念與深入骨髓的愛意。
當然，千年前的李白顯然沒想那麽多，他只是用這句來寫道士所居之地在林子深處，環境之自然清幽，與塵世相隔絕，人壹心求道，完全沒有網友們的旖旎心思。
第四聯則意在抒情點題，詩人尋訪道士的結果是“不遇”，且沒有人知道他去哪裏了，或許就在此山中，“雲深不知處”。對於這樣的結果，詩人帶著憂愁斜倚在松樹邊。
是等待，是放空，或是深思，詩人寫到此處戛然而止。
作為李白早期詩歌，他的清新風格在詩中已見端倪，遣詞造句上也做到了“清水出芙蓉，天然去雕飾”，寫景自然清新，不見修飾。而其中透露出的對隱士生活向往的情結在其後來的人生軌跡中也能見到。
不過，這首詩裏，還不見李白後來形成的那種獨特的豪氣幹雲的風格，李白式的誇張、睥睨天下的傲氣、激情澎湃與大氣豪邁在此時還未見到。可見這個時候的李白，寫詩還是很低調、很有節制的。
如果是後來，他就不會只寫“飛泉掛碧峰”了，他會寫“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺”“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。自我人格的形成，傲世的才華和實力不允許他再低調。
李白的人生中面臨很多矛盾，包括心懷壯誌豪情想救現實與現實黑暗的矛盾，想通過求仕實現心中抱負與求道隱居的矛盾，這些矛盾形成了其詩歌豐富的主題與內容。
但無論主題與內容如何變化，李白詩歌語言的清新明麗始終沒有變。這壹特點，在他十八九歲時寫下的這首詩中就已經得見。
有時候想，若非後來的人生經歷，李白會不會是另壹個隱居田園的陶淵明呢？大約是不會的。
二者所處時代的不同，盡管李白“采仙草、找仙人、煉仙丹”，卻也始終有“欲濟蒼生未應晚”的理想與抱負。他的心中有壹把火，這把火，燃燒在他的詩中，為其烙印上鮮明的李白風格。