宋真宗皇帝不只留下了“大宋重修太清宮碑”、“先天太後之贊”碑，還留下了七篇關於太清宮的詔文、冊文和十壹首關於老子及太清宮謁贊詩文。茲摘錄兩首：
(壹）禦制老君祠玉石像贊
洪惟教父，室比靈墟，述宣道德，隱景虛無。
肖像斯在，明征允敷，發滋靈耀，協乃禎符。
聿修毖祀，言駐乘與，載刻樂石，永贊宏圖。
(二）降神·真安
猶龍遺跡，降生厲鄉，教流清靜，道符混茫。
大君肅謁，盛儀允臧，森羅羽衛，躬薦蕭薌。
簪紱濟濟，鐘石洋洋，高真乃止，介福誕祥。
第壹首詩中，宋真宗稱老子為教父，即稱他是道教的教祖。第二首詩則說老子誕生的厲鄉，即今天的太清宮這個地方。宋真宗所發的詔書、冊文和詩贊表明真宗皇帝對老子、對老子思想的尊崇，同他來鹿邑朝拜時所立的大宋重修太清官碑和先天太後之贊碑壹樣，是我們研究北宋時期對老子及道教尊崇情況彌足珍貴的史料。說到宋先天太後之贊碑和宋真宗、宋徽宗兩位皇帝來鹿邑朝拜祭祀之事，還要附帶說壹下北宋在任毫州太守時數次來太清宮朝拜遊歷之事。他於宋英宗趙曙治平四年（1067)任毫州太守時（時毫州轄今鹿邑）已61歲，因為鹿邑是仙人老子的家鄉，而自己已61歲了；於是就自稱仙翁，並寫了幾首關於太清宮的詩。《答子履學士見寄》中有：“穎亳相望樂未央，吾州仍得治仙鄉。”《戲書示黎教授》詩中有：“若無穎水肥魚蟹，終老仙鄉作醉鄉”句。《郡齋書事寄子履》詩中有：“寄語瀛州未歸客，醉翁今已作仙翁。”其它還有《太清宮出城馬上口占》、《太清宮燒香》等數首。
歐陽修說，真高興自己能在仙人老子的故鄉做官，自己也已61歲了，自己不但要做個醉翁，還要做個仙翁呢！
歐陽修關於太清宮的詩和其在著作《集古錄》中對鹿邑太清宮景物風貌的記載是我們了解北宋時太清宮的最重要史料之壹。