唐初詩人陳子昂在《與東方左使虬修竹篇序》中說：“文章道弊五百年矣。
漢魏風骨，晉宋莫傳，然文獻有可征者。
仆嘗暇間觀齊梁間詩，彩麗竟繁而興寄都絕，每以詠嘆。
思古人，常恐逶迤頹靡，風雅不作，以耿耿也。
壹昨於解三處，見明公《詠孤桐篇》……遂用洗心飾視，發揮幽郁。
不圖正始之音，復睹於茲，可使建安作者相視而笑。”（《中國文學批評史》）這裏所說的風骨，即所謂“骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲”的建安風骨。
談起建安文學，尤其是建安詩歌的藝術特色，人們往往以“風骨”來概括。
可以說，“風骨”是建安文學最具時代特色和概括力的詞匯。
然而，人們對於“風骨”壹語的理解卻見仁見智。
“風骨”壹詞，既反映文學的內容，與情、氣相聯系，又代表著言辭的外在形式風格。
建安風骨作為壹種時代性的文學氣象，形成於漢末亂世。
當時政治上的主宰曹操對於建安風骨的形成作出了非常重要的貢獻。
“自獻帝播遷，文學蓬轉，建安之末，區宇方輯。
魏武以相王之尊，雅愛詩章……”（《文心雕龍·時序篇》）。
因為曹氏父子對於文學的愛好，在其周圍迅速集結了壹大批著名文人，“壹時彬彬之盛”（《中國古代文學史》），成為建安詩人的主體，構成了漢末動蕩的社會中非常奇特的壯闊文學景象。
在特殊的歷史背景下，他們形成了相對壹致的文學風格，“觀其時文，雅好慷慨，良由世積亂離，風衰俗怨，並誌深而筆長，故梗概而多氣” 。
曹操是這個時期文壇上的領軍人物。
建安文學，可視為兩漢文學的結束，魏晉文學之發軔。
它是文學史上最早的文學流派，而無疑的，此期是以曹魏為中心。
多數作家都歸附了曹操。
我們可以毫不誇張地講，沒有曹操就沒有鄴下文人集團，就沒有建安文學的全面繁榮。
可以想象，如果沒有曹操及鄴下集團文人活動，建安文學很可能是幾個各不相幹的個別作家的存在。
除組織文學活動外，曹操對建安文風更直接的影響來自於他自己的文學創作實踐。
二、曹操詩歌的內容與思想
曹操（155—220），字孟德，沛國譙（今安徽亳州）人。
漢末傑出的政治家、軍事家、文學家。
他壹生投身於政治軍事鬥爭中。
這種現實的經歷使他能夠更清晰地感受到亂世的痛苦，並將此在其作品中明確地表露出來。
深刻的社會現實給曹操詩歌深刻的影響是憂郁低沈，悲涼哀傷的氣氛。
觀建安文人詩歌尤其是曹詩，“悲”字出現的格外頻繁。
如“悲從中來，不可斷絕”“樹木何蕭瑟，北風聲正悲”“悲彼東山詩，念之斷人腸”等文中都有出現。