少壯辭家去，窮老還入門。
腰鐮刈葵霍，倚杖牧雞屯。
昔如韝上鷹，今似檻中猿。
徒結千載恨，空負百年怨。
棄席思君幄，疲馬戀君軒。
願垂晉主惠，不愧田子魂。
唐以後的詩歌中，出現大量的《閨怨》、《春怨》、《春詞》、《宮詞》，表現手法上也都是代擬，如王昌齡的《閨怨》：?閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯?!李益的《江南曲》?嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。早知潮有信，嫁與弄潮兒?;劉禹錫的《春詞》：?新妝宜面下朱樓，深鎖春光壹院愁。行至中庭數花朵，蜻蜓飛上玉搔頭?。其中杜牧的《七夕》更為出色：
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。
表面上的歡愉掩飾不住內心的寂寞，看似無憂無慮的嬉戲難以遮蓋心中無法言說的淒涼。詩人通過動態的情景來刻畫主人公面對青春的悄然消逝，那種無所依傍的無奈與惶恐，不著壹字憂怨卻盡得無限風流。
王建的《宮詞》壹百首更是集代擬之大成。其中的前二十首對帝王生活作了多角度與多側面的展示，後八十首宮詞著眼於宮廷婦女的集體形象，重點表現其騎射歌舞、溫室養殖、酥油點花、奕棋刺繡、值班看園、孤眠幽閉等生活情態，將其生活百態與幽微隱秘的內心世界予以全景式的測度與展現，如第九十壹：?樹頭樹底覓殘紅，壹片西飛壹片東。自是桃花貪結子，錯教人恨五更風?;第八十三：?教遍宮娥唱遍詞，暗中頭白沒人知。樓中日日歌聲好，不問從初學阿誰?。宮女的孤獨、懊惱，年長色衰後無人過問，表現得如見其人，如聞其聲，雖然多數作品主旨並非諷刺，但在維護宮禁尊嚴者看來卻是太大膽了。當時宦官王守澄就企圖以《宮詞》為口實彈劾他，由於他的機智才得幸免於禍(詳見範攄《雲溪友議》)。歐陽修就很強調它的認識價值，認為《宮詞》可補史傳之不足(《六壹詩話》)。同樣是代擬體的王昌齡的宮怨詩在詩歌史上也頗有影響。它與王建的宮詞雖都以宮女妃嬪為表現對象，但在處理她們的情感心理上卻有顯著的區別：王昌齡突出表現的是宮女之?幽怨?，而王建突出表現的則是宮女之?嬉戲?。我們只要比較壹下王昌齡的宮怨：?奉帚平明金殿開，且將團扇***徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來?，王建的《宮詞》第二十五：?競渡船頭掉彩旗，兩邊濺水濕羅衣。池東爭向池西岸，先到先書上字歸?，就可看出兩者的明顯不同。形成這壹差異的主要原因是：兩人創作的材料來源有別，題材性質各異，仕宦經歷的不同，表現手法互異以及盛、中唐社會風氣和審美風尚的懸殊。
詩言誌，詞言情。作為擅長表現內心情感的狹深文體，詞人更喜用代擬手法來表現思婦孤獨愁苦的內心世界，或是自己的思親懷鄉和冶遊之情。在這方面，《花間詞》開啟先河，溫庭筠又是代表人物，下面對他的幾首詞略加簡析：
玉爐香，紅蠟淚，偏照畫堂秋思。眉翠薄，鬢雲殘，夜長衾枕寒。
梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。壹葉葉，壹聲聲，空階滴到明。
?《更漏子》其六
詞人通過想象，極力摹寫壹位思婦在秋雨淅瀝的深夜，傷離恨別徹夜無眠的情景和思緒。為了突出其哀苦之情，詞人調動了室內的玉爐香煙、紅燭蠟淚、孤衾寒枕，室外的梧桐樹、三更雨，通過這些衰瑟淒清的景物來渲染和烘托，更讓人感到?離情正苦?。這是用哀景烘托哀情，詞人有時有用樂景來反襯哀情，如這首《訴衷情》：
鶯語花舞春晝午，雨霏微。金帶枕，宮錦，鳳凰帷。
柳弱蝶交飛，依依。遼陽音信稀，夢中歸。
室外是花飛鶯語，蝴蝶在柳從雙雙翻飛，細雨蒙蒙，壹派大好春光。室內的思婦卻是放下帷幃，靠在枕上，長臥不起。為何要辜負大好春光，詞人最後才交代：?遼陽音信稀，夢中歸?。從軍的丈夫不但未歸，連書信也沒有。因此要想見面，只能在夢中，這就是她長臥不起的原因。其實，詞人通過?柳弱蝶交飛?已給了暗示：蝴蝶雙雙穿柳繞花，自己卻孤眠獨宿，這恐怕也是她不願去室外賞春的原因。溫庭筠善於通過景物描繪來進行這種暗示，如前面曾提及的那首著名的《菩薩蠻》結尾：?新貼繡羅襦，雙雙金鷓鴣?，亦是如此。