外國文藝美學要略·論著·《論俄國中篇小說和果戈理的中篇小說》
俄國革命民主主義者、文學批評家別林斯基著,1835年出版。這篇論文表明了他的批判現實主義觀。
別林斯基認為文藝作品要真實而正確地再現生活。不能裝飾生活,要把“生活復制、再現,象凸出的鏡子壹樣,在壹種觀點之下把生活的復雜多彩的現象反映出來”。他據此把詩歌分為兩個部門:理想的和現實的。理想的詩歌是詩人根據對現實的看法和態度來決定他固有的思想,來再造生活;而現實的詩則忠實於現實生活來再現生活。雖然別林斯基認為兩者只要滿足了本身的條件,即理想的詩與情感協調而現實的詩與表現的生活協調,分不出優劣,但他基本還是傾向於現實的詩。認為現實的詩符合這個時代的“基本要求”,描寫的生活是真實的, “哪裏有真實,哪裏就有詩”。
別林斯基把典型化提到藝術創作的首要地位,認為典型化是創作的壹條基本原則,沒有典型化就沒有創作。而且認為這典型性是文藝創作本身的顯著標誌之壹,是“作者的紋章印記”。 “典型對於讀者都是熟悉的陌生人”。這充分揭示了藝術典型的***性與個性相統壹的特點。
別林斯基對文藝創作規律進行了探討。他認為文藝創作是“無目的而又有目的,不自覺而又自覺,不依存而又依存的,這便是它的基本法則”。他解釋說,藝術家創作的時候他想在作品中象征地表現某種概念,因而他是有目的的,並且在自覺地行動著。但在創作過程中,他所要表現的東西是不隨他那被理智所支配的意誌的。因而他的行動又是“無目的和不自覺的”。對於“依存和不依存”,他認為“詩人是他對象的奴隸,因為不管是對象的抉擇或是它的發展,他都無權過問,因為如果沒有那絕對不依存他的靈感,無論是命令、原則性或是本人的意誌,都不能使他創作”。這樣,在他看來,創作是自由的又是不僅僅依存於作者的,作者處於既主動又被動的地位,他對於創作來說,既是創作的奴隸,又是創作的主人。但在靈感問題上他基本還是推崇柏拉圖的“迷狂”說,誇大無意識的作用,這不能不說是他的局限。