大歷十才子為李端、盧綸、吉中孚、韓翃、錢起、司空曙、苗發、崔洞（壹作峒）、耿湋、夏侯審。宋以後有異說，但多不可信。有版本中有李益。
壹、李端
今存《李端詩集》三卷。其詩多為應酬之作，多表現消極避世思想，個別作品對社會現實亦有所反映，壹些寫閨情的詩也清婉可誦，其風格與司空曙相似。李端是大歷十才子之壹，在“十才子”中年輩較輕，但詩才卓越，是“才子中的才子”。他的名篇《聽箏》入選《唐詩三百首》。
二、盧綸
盧綸的詩，以五七言近體為主，多唱和贈答之作。但他在從軍生活中所寫的詩，如《塞下曲》等，風格雄渾，情調慷慨，歷來為人傳誦。他的作品主要有：《村南逢病叟》、《晚次鄂州》、《臘日觀鹹寧王部曲擒虎歌》等。
三、吉中孚
吉中孚著有詩集壹卷，《新唐書藝文誌》傳於世。今存詩壹首，《送歸中丞使新羅冊立吊祭》。
四、韓翃
韓翃，建中年間，因作《寒食》詩被唐德宗所賞識，因而被提拔為中書舍人。韓翃詩筆法輕巧，寫景別致，在當時傳誦很廣。詩多寫送別唱和題材，如《韓君平詩集》，《全唐詩》錄存其詩三卷。
五、錢起
錢起當時詩名很盛，其詩多為贈別應酬，流連光景、粉飾太平之作，與社會現實相距較遠。然其詩具有較高的藝術水平，風格清空閑雅、流麗纖秀，尤長於寫景，為大歷詩風的傑出代表。 少數作品感時傷亂，同情農民疾苦。
六、司空曙
司空曙的詩多為行旅贈別之作，長於抒情，多有名句。有《司空文明詩集》。其詩樸素真摯，情感細膩，多寫自然景色和鄉情旅思，長於五律。詩風閑雅疏淡。
七、苗發
唐代（約公元七五六年前後在世）詩人。字、號、生卒年及生平均不詳，詩篇傳世頗少。《全唐詩》存其詩二首，《全唐詩補編》存其詩壹首。今傳《苗發詩集》。後人知道苗發的並不多，或許因為經過歲月的淘漉，傳世作品不多，所以顯得他的文學成就不大。
八、崔洞（壹作峒）
崔峒的詩現今僅存壹卷，唐人高仲武《中興間氣集》選錄了崔詩九首 ，並評價雲：“崔拾遺，文彩炳然 ，意思方雅。”
九、耿湋
耿湋，現可見關於耿湋的資料很少。現可知的是他寶應二年(763年)進士及第。姚合《極玄集》卷上和陳振孫《直齋書錄解題》卷十九都說耿湋為寶應二年進士。對於耿湋及進士第後的仕歷，除《唐才子傳》所載稍微具體點外，其他各書記載均極簡單，並且相互矛盾。
十、夏侯審
約唐代宗大歷末前後在世，大歷十才子之壹，唐代詩人，工詩歌。建中元年（公元780年），試“軍謀越眾”科及第。授校書郎，又為參軍。仕終侍禦史。初於華山下購買田園為別業，水木幽閑，雲煙浩渺。晚年即退居其中。審吟詩頗多，但傳世甚少。
擴展資料：
送僧歸日本
作者：錢起
原文：
上國隨緣住，來途若夢行。
浮天滄海遠，去世法舟輕。
水月通禪觀，魚龍聽梵聲。
惟憐壹燈影，萬裏眼中明。
譯文：
只要有機緣，隨時都可以到中國來；
壹路霧靄茫茫，船只象在夢中航行。
天海浮沈，小船駛去那遙遠的邊際；
超脫世俗，自然會感受到法舟輕盈。
心境凝定清寂，壹切都如水月虛幻；
海內魚龍，也會出來聽妳誦經之聲。
最可愛的是，有盞照亮心田的佛燈；
航行萬裏，眼中永遠都是燦爛光明。
錢起的這首詩，是在長安時，贈給壹位即將渡海回國的日本僧人的。詩為送別，而詩的前四句卻寫來時情景，即寓有惜別情意，也充滿了對日本友人的贊美。後四句寫海上景物，處處切合僧人身份，而送別之意自出，並且頌揚了他的佛法精深，祝願他此去“萬裏眼中明”。
揚帆歸去，普渡眾生。因為日本僧人是從海上來的，所以這首詩就從大海展開想象，筆底含情。它通過生動景物的描繪和對禪機的抒發，把這惜別之情委婉地表達了出來。海趣禪機，深情厚誼，融為壹體，不失為壹首送別的好詩。
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