當前位置:成語大全網 - 端午節詩句 - 關於《墨子》的詩句匯總

關於《墨子》的詩句匯總

#詩詞鑒賞# 導語墨子創立了以幾何學、物理學、光學為突出成就的壹整套科學理論。墨子死後,其弟子完成了《墨子》壹書傳世。下面 無 就給大家分享下關於《墨子》的詩句,歡迎閱讀!

 

關於《墨子》的詩句篇壹

 譬猶使人負劍,而求其壽也。——《墨子·25章節葬(下)》

 愛人利人者,天必福之;惡人賊人者,天必禍之。——《墨子·04章法儀》

 義人在上,天下必治。——《墨子·35章非命(上)》

 上之所以使下者,壹物也;下之所以事上者,壹術也。——《墨子·08章尚賢(上)》

 法不仁,不可以為法。——《墨子·04章法儀》

 口言之,身必行之。——《墨子·48章公孟》

 是以其財不足以待兇饑,振孤寡,故國貧而民難治也。——《墨子·06章辭過》

 可譽而不譽,非仁也。——《墨子·46章耕柱》

 親戚不附,無務外交。——《墨子·02章修身》

 食者,國之寶也;兵者,國之爪也——《墨子·05章七患》

 夫惡有同方取不取同而已者乎?——《墨子·01章親士》

 以其行理也。行理性於染當。——《墨子·03章所染》

 故百工從事,皆有法所度。今大者治天下,其次治大國,而無法所度,此不若百工辯也。——《墨子·04章法儀》

 天下之百姓皆上同於天子,而不上同於天,則災猶未去也。——《墨子·11章尚同(上)》

 教人學而執有命,是猶命人葆而去其冠也。——《墨子·48章公孟》

 故時年歲善,則民仁且良;時年歲兇,則民吝且惡。——《墨子·05章七患》

 因其國家去其無用之費,足以倍之。——《墨子·20章節用(上)》

 愛人者此為博焉,利人者此為厚焉。——《墨子·26章天誌(上)》

 官無常貴而民無終賤。有能則舉之,無能則下之。——《墨子·08章尚賢(上)》

 欲人之處高爵祿,則以讓賢也;多財則以分貧也。——《墨子·49章魯問》

 諂諛在側,善議障塞,則國危矣。——《墨子·01章親士》

 有力者疾以助人,有財者勉以分人,有道者勸以教人。——《墨子·10章尚賢(下)》

 江河之水,非壹水之源也;千鎰之裘,非壹狐之白也。——《墨子·01章親士》

 今天下之士君子,將猶多皆疑惑厚葬久喪之為中是非利害也。——《墨子·22章節用(下)》

 今施人薄而望人厚,則人唯恐其有賜於己也。——《墨子·49章魯問》

 愛人利人以得福者有矣,惡人賊人以得禍者亦有矣。——《墨子·04章法儀》

 庫無備兵,雖有義不能征無義。——《墨子·05章七患》

 利人乎即為,不利人乎即止。——《墨子·32章非樂(上)》

 善無主於心者不留,行莫辯於身者不立。——《墨子·02章修身》

 以德就列,以官服事,以勞殿賞,量功而分祿。——《墨子·08章尚賢(上)》

 且夫義者政也,無從下之政上,必從上之政下。——《墨子·26章天誌(上)》

 太上無敗,其次敗而有以成,此之謂用民。——《墨子·01章親士》

 民力盡於無用,財寶虛以待客。——《墨子·05章七患》

 

關於《墨子》的詩句篇二

 勇,誌之所以敢也。——《墨子·40章經(上)》

 賞賜不能喜,誅罰不能威。——《墨子·05章七患》

 仁人之所以為事者,必興天下之利,除去天下之害,以此為事者也。——《墨子·15章兼愛(中)》

 吏不治則亂,農事緩則貧。——《墨子·39章非儒(下)》

 凡天下禍篡怨恨,其所以起者,以不相愛生也,是以仁者非之。——《墨子·15章兼愛(中)》

 君子戰雖有陳,而勇為本焉。——《墨子·02章修身》

 心無備慮,不可以應卒。——《墨子·05章七患》

 又與為人君者之不惠也,臣者之不忠也,父者之不慈也,子者之不孝也,此又天下之害也。——《墨子·16章兼愛(下)》

 足以充虛繼氣,強股肱,耳目聰明,則止。——《墨子·21章節用(中)》

 順天意者,義政也;反天意者,力政也。——《墨子·26章天誌(上)》

 今孝子之為親度也,將奈何哉?——《墨子·22章節用(下)》

 仁者之為天下度也,辟之無以異乎孝子之為親度也。——《墨子·22章節用(下)》

 夫尚賢者,政之本也。——《墨子·08章尚賢(上)》

 雖使鬼神請亡,此猶可以合歡聚眾,取親於鄉裏。——《墨子·31章明鬼(下)》

 其服不同,其行猶壹也。——《墨子·48章公孟》

 若得鼓而進於義,則吾義豈不益進哉。——《墨子·49章魯問》

 特上不以為政,而士不以為行故也。——《墨子·15章兼愛(中)》

 誌不強者智不達。——《墨子·02章修身》

 士雖有學,而行為本焉。——《墨子·02章修身》

 良弓難張,然可以及高入深;良馬難乘,然可以任重致遠——《墨子·01章親士》

 君子不鏡於水,而鏡於人。鏡於水,見面之容;鏡於人,則知吉與兇。——《墨子·18章非攻(中)》

 釣者之恭,非為魚賜也;餌鼠以蟲,非愛之也。——《墨子·49章魯問》

 是故天地不昭昭,大水不潦潦,大火不燎燎,王德不堯堯者,乃千人之長也。——《墨子·01章親士》

 名不徒生而譽不自長,功成名遂。——《墨子·02章修身》

 良馬難乘,然可以任重致遠;良才難令,然可以致君見尊。——《墨子·01章親士》

 治於神者,眾人不知其功;爭於明者,眾人知之。——《墨子·50章公輸》

 倉無備粟,不可以待兇饑。——《墨子·05章七患》

 言則稱於湯文,行則譬於狗豨,傷矣哉。——《墨子·46章耕柱》

 原濁者,流不清;行不信者,名必耗。——《墨子·02章修身》

 民有三患,饑者不得食,寒者不得衣,勞者不得息——《墨子·32章非樂(上)》

 投我以桃。報之以李。即此言愛人者必見愛也。而惡人者必見惡也。——《墨子·16章兼愛(下)》

 舉物而暗,無務博聞。——《墨子·02章修身》

 近者不親,無務求遠——《墨子·02章修身》

 甘井近竭,招木近伐。——《墨子·01章親士》

 愛人者必見愛也,而惡人者必見惡也。——《墨子·16章兼愛(下)》

 不義不富,不義不貴,不義不親,不義不近。——《墨子·08章尚賢(上)》

 言不信者,行不果。——《墨子·02章修身》

 兼相愛,交相利。——《墨子·15章兼愛(中)》

 

關於《墨子》的詩句篇三

 是以知天欲人相愛相利,而不欲人相惡相賊。——《墨子·04章法儀》

 利之中取大,害之中取小。——《墨子·44章大取》

 聽其言,跡其行,察其所能而慎予官。——《墨子·09章尚賢(中)》

 事無終始,無務多業。——《墨子·02章修身》

 今士之用身,不若商人之用壹布之慎也。——《墨子·47章貴義》

 喪雖有禮,而哀為本焉。——《墨子·02章修身》

 興天下之利,除天下之害。——《墨子·12章尚同(中)》

 儉節則昌,*佚則亡。——《墨子·06章辭過》

 子不能治子之身,惡能治國政。——《墨子·48章公孟》

 貧家而學富家之衣食多用,則速亡必矣。——《墨子·47章貴義》

 世俗之君子,貧而謂之富則怒,無義而謂之有義則喜。——《墨子·46章耕柱》

 為其所難者,必得其所欲焉;未聞為其所欲,而免其所惡者也。——《墨子·01章親士》

 是故置本不安者,無務豐末。——《墨子·02章修身》

 故其樂逾繁者,其治逾寡。自此觀之,樂非所以治天下也。——《墨子·07章三辯》

 萬事莫貴於義。——《墨子·47章貴義》

 天下從事者,不可以無法儀,無法儀而其事能成者,無有也。——《墨子·04章法儀》

 慧者心辯而不繁說,多力而不伐功,此以名譽揚天下。——《墨子·02章修身》

 故君子力事日強,願欲日逾,設壯日盛。——《墨子·02章修身》

 夫以奢侈之君禦好*僻之民,欲國無亂不可得也。——《墨子·06章辭過》

 故父母、學、君三者,莫可以為治法。——《墨子·04章法儀》

 仁人之事者,必務求興天下之利,除天下之害。——《墨子·16章兼愛(下)》

 繁飾有命,以教眾愚樸之人。——《墨子·36章非命(中)》

 且故興天下之利,除天下之害,令國家百姓之不治也,自古及今,未嘗之有也。——《墨子·22章節用(下)》

 吾以為古之善者則述之,今之善者則作之,欲善之益多也。——《墨子·46章耕柱》

 古者聖人為猛禽狡獸暴人害民,於是教民以兵行。——《墨子·21章節用(中)》

 言則稱於湯文,行則譬於狗豨。——《墨子·46章耕柱》

 故大國之攻小國也,是交相賊也,過必反於國。——《墨子·49章魯問》

 賢者舉而上之,不肖者抑而廢之。——《墨子·09章尚賢(中)》

 上之為政,得下之情則治,不得下之情則亂。——《墨子·13章尚同(下)》