關於《墨子》的詩句篇壹
譬猶使人負劍，而求其壽也。——《墨子·25章節葬(下)》
愛人利人者，天必福之；惡人賊人者，天必禍之。——《墨子·04章法儀》
義人在上，天下必治。——《墨子·35章非命(上)》
上之所以使下者，壹物也；下之所以事上者，壹術也。——《墨子·08章尚賢(上)》
法不仁，不可以為法。——《墨子·04章法儀》
口言之，身必行之。——《墨子·48章公孟》
是以其財不足以待兇饑，振孤寡，故國貧而民難治也。——《墨子·06章辭過》
可譽而不譽，非仁也。——《墨子·46章耕柱》
親戚不附，無務外交。——《墨子·02章修身》
食者，國之寶也；兵者，國之爪也——《墨子·05章七患》
夫惡有同方取不取同而已者乎？——《墨子·01章親士》
以其行理也。行理性於染當。——《墨子·03章所染》
故百工從事，皆有法所度。今大者治天下，其次治大國，而無法所度，此不若百工辯也。——《墨子·04章法儀》
天下之百姓皆上同於天子，而不上同於天，則災猶未去也。——《墨子·11章尚同(上)》
教人學而執有命，是猶命人葆而去其冠也。——《墨子·48章公孟》
故時年歲善，則民仁且良；時年歲兇，則民吝且惡。——《墨子·05章七患》
因其國家去其無用之費，足以倍之。——《墨子·20章節用(上)》
愛人者此為博焉，利人者此為厚焉。——《墨子·26章天誌(上)》
官無常貴而民無終賤。有能則舉之，無能則下之。——《墨子·08章尚賢(上)》
欲人之處高爵祿，則以讓賢也；多財則以分貧也。——《墨子·49章魯問》
諂諛在側，善議障塞，則國危矣。——《墨子·01章親士》
有力者疾以助人，有財者勉以分人，有道者勸以教人。——《墨子·10章尚賢(下)》
江河之水，非壹水之源也；千鎰之裘，非壹狐之白也。——《墨子·01章親士》
今天下之士君子，將猶多皆疑惑厚葬久喪之為中是非利害也。——《墨子·22章節用(下)》
今施人薄而望人厚，則人唯恐其有賜於己也。——《墨子·49章魯問》
愛人利人以得福者有矣，惡人賊人以得禍者亦有矣。——《墨子·04章法儀》
庫無備兵，雖有義不能征無義。——《墨子·05章七患》
利人乎即為，不利人乎即止。——《墨子·32章非樂(上)》
善無主於心者不留，行莫辯於身者不立。——《墨子·02章修身》
以德就列，以官服事，以勞殿賞，量功而分祿。——《墨子·08章尚賢(上)》
且夫義者政也，無從下之政上，必從上之政下。——《墨子·26章天誌(上)》
太上無敗，其次敗而有以成，此之謂用民。——《墨子·01章親士》
民力盡於無用，財寶虛以待客。——《墨子·05章七患》
關於《墨子》的詩句篇二
勇，誌之所以敢也。——《墨子·40章經(上)》
賞賜不能喜，誅罰不能威。——《墨子·05章七患》
仁人之所以為事者，必興天下之利，除去天下之害，以此為事者也。——《墨子·15章兼愛(中)》
吏不治則亂，農事緩則貧。——《墨子·39章非儒(下)》
凡天下禍篡怨恨，其所以起者，以不相愛生也，是以仁者非之。——《墨子·15章兼愛(中)》
君子戰雖有陳，而勇為本焉。——《墨子·02章修身》
心無備慮，不可以應卒。——《墨子·05章七患》
又與為人君者之不惠也，臣者之不忠也，父者之不慈也，子者之不孝也，此又天下之害也。——《墨子·16章兼愛(下)》
足以充虛繼氣，強股肱，耳目聰明，則止。——《墨子·21章節用(中)》
順天意者，義政也；反天意者，力政也。——《墨子·26章天誌(上)》
今孝子之為親度也，將奈何哉？——《墨子·22章節用(下)》
仁者之為天下度也，辟之無以異乎孝子之為親度也。——《墨子·22章節用(下)》
夫尚賢者，政之本也。——《墨子·08章尚賢(上)》
雖使鬼神請亡，此猶可以合歡聚眾，取親於鄉裏。——《墨子·31章明鬼(下)》
其服不同，其行猶壹也。——《墨子·48章公孟》
若得鼓而進於義，則吾義豈不益進哉。——《墨子·49章魯問》
特上不以為政，而士不以為行故也。——《墨子·15章兼愛(中)》
誌不強者智不達。——《墨子·02章修身》
士雖有學，而行為本焉。——《墨子·02章修身》
良弓難張，然可以及高入深；良馬難乘，然可以任重致遠——《墨子·01章親士》
君子不鏡於水，而鏡於人。鏡於水，見面之容；鏡於人，則知吉與兇。——《墨子·18章非攻(中)》
釣者之恭，非為魚賜也；餌鼠以蟲，非愛之也。——《墨子·49章魯問》
是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不堯堯者，乃千人之長也。——《墨子·01章親士》
名不徒生而譽不自長，功成名遂。——《墨子·02章修身》
良馬難乘，然可以任重致遠；良才難令，然可以致君見尊。——《墨子·01章親士》
治於神者，眾人不知其功；爭於明者，眾人知之。——《墨子·50章公輸》
倉無備粟，不可以待兇饑。——《墨子·05章七患》
言則稱於湯文，行則譬於狗豨，傷矣哉。——《墨子·46章耕柱》
原濁者，流不清；行不信者，名必耗。——《墨子·02章修身》
民有三患，饑者不得食，寒者不得衣，勞者不得息——《墨子·32章非樂(上)》
投我以桃。報之以李。即此言愛人者必見愛也。而惡人者必見惡也。——《墨子·16章兼愛(下)》
舉物而暗，無務博聞。——《墨子·02章修身》
近者不親，無務求遠——《墨子·02章修身》
甘井近竭，招木近伐。——《墨子·01章親士》
愛人者必見愛也，而惡人者必見惡也。——《墨子·16章兼愛(下)》
不義不富，不義不貴，不義不親，不義不近。——《墨子·08章尚賢(上)》
言不信者，行不果。——《墨子·02章修身》
兼相愛，交相利。——《墨子·15章兼愛(中)》
關於《墨子》的詩句篇三
是以知天欲人相愛相利，而不欲人相惡相賊。——《墨子·04章法儀》
利之中取大，害之中取小。——《墨子·44章大取》
聽其言，跡其行，察其所能而慎予官。——《墨子·09章尚賢(中)》
事無終始，無務多業。——《墨子·02章修身》
今士之用身，不若商人之用壹布之慎也。——《墨子·47章貴義》
喪雖有禮，而哀為本焉。——《墨子·02章修身》
興天下之利，除天下之害。——《墨子·12章尚同(中)》
儉節則昌，*佚則亡。——《墨子·06章辭過》
子不能治子之身，惡能治國政。——《墨子·48章公孟》
貧家而學富家之衣食多用，則速亡必矣。——《墨子·47章貴義》
世俗之君子，貧而謂之富則怒，無義而謂之有義則喜。——《墨子·46章耕柱》
為其所難者，必得其所欲焉；未聞為其所欲，而免其所惡者也。——《墨子·01章親士》
是故置本不安者，無務豐末。——《墨子·02章修身》
故其樂逾繁者，其治逾寡。自此觀之，樂非所以治天下也。——《墨子·07章三辯》
萬事莫貴於義。——《墨子·47章貴義》
天下從事者，不可以無法儀，無法儀而其事能成者，無有也。——《墨子·04章法儀》
慧者心辯而不繁說，多力而不伐功，此以名譽揚天下。——《墨子·02章修身》
故君子力事日強，願欲日逾，設壯日盛。——《墨子·02章修身》
夫以奢侈之君禦好*僻之民，欲國無亂不可得也。——《墨子·06章辭過》
故父母、學、君三者，莫可以為治法。——《墨子·04章法儀》
仁人之事者，必務求興天下之利，除天下之害。——《墨子·16章兼愛(下)》
繁飾有命，以教眾愚樸之人。——《墨子·36章非命(中)》
且故興天下之利，除天下之害，令國家百姓之不治也，自古及今，未嘗之有也。——《墨子·22章節用(下)》
吾以為古之善者則述之，今之善者則作之，欲善之益多也。——《墨子·46章耕柱》
古者聖人為猛禽狡獸暴人害民，於是教民以兵行。——《墨子·21章節用(中)》
言則稱於湯文，行則譬於狗豨。——《墨子·46章耕柱》
故大國之攻小國也，是交相賊也，過必反於國。——《墨子·49章魯問》
賢者舉而上之，不肖者抑而廢之。——《墨子·09章尚賢(中)》
上之為政，得下之情則治，不得下之情則亂。——《墨子·13章尚同(下)》