描寫玉的古詩詞

葡萄美酒夜光杯 這個就是 玉的 杯子 欲飲琵琶馬上催 翠竹法身碧波潭，滴露玲瓏透彩光。脫胎玉質獨壹品，時遇諸君高潔緣。 良玉假雕琢，好詩費吟哦。 詩句果如玉，沈謝不足多。 玉聲貴清越，玉色愛純粹。 作詩亦如之，要在工夫至。 辨玉先辨石，論詩先論格。 詩家體固多，文章有正脈。 細觀玉軒吟，壹生良苦心。 雕琢復雕琢，片玉萬黃金。 中國文學是中國古今社會生活的反映，也是中國古今文化的重要組成部分。由於玉文化是中華文明的基石，而玉文化在中國文化和中國文學中必然有所反映，這是順理成章的事實。但是，由於中國文學在中國古文化中出現得較晚，文學作品的誕生便大大晚於玉文化誕生的年代了。 中國第壹部詩歌總集《詩經》，收錄了西周初年到春秋中葉的305篇詩歌，其中有不少涉及到玉器或與玉有關的名篇名句，如「知子之來之，雜佩（圖1）以贈之。」（《鄭風女曰雞鳴》）其意是：我知道妳來慰勞我，把由幾種玉組成的佩玉贈送給妳。「言念君子，溫其如玉。」（《秦風小戎》）之意為：想起我那心上人，溫文儒雅有如美玉。屈原《九章涉江》中雲：「登昆侖兮食玉英，與天地兮同壽，與日月兮同光。」此句是說：登上昆侖山品嘗玉之精華，可與天地壹樣長壽，像日月壹般光輝。這都是膾炙人口的千古絕唱之後，漢賦、唐詩、宋詞、元曲以及明清小說等不同體裁的文學作品中，有不少用「玉」字的句子或題名，還有涉及玉的主題與情節。描寫玉工碾玉勞動及其不幸愛情遭遇的宋話本《碾玉觀音》，與玉的關系就更為直接。元明雜劇《玉玦記》、《拾玉鐲》、《壹捧雪》等，也都是以玉文化素材為創作線索的代表作品。清代著名小說《紅樓夢》與玉、玉文化的關系最為密切，從《石頭記》——《紅樓夢》，從女媧補天遺 石——通靈寶玉——「命根」——賈寶玉——林黛玉……直到全書悲劇性的結局，無不貫穿著玉文化的諸種理念。 總之，正如壹句老俗語所道的「書中自有顏如玉」那樣，玉、玉文化給予中國文學以極為深遠的影響，這也是中國文學的壹大特色。