樂遊原
樂遊原是唐長安城的最高點，地勢高平軒敞，為登高覽勝最佳景地。 唐太平公主在此添造亭閣，營造了當時最大的私宅園林——太平公主莊 園。韓愈《遊太平公主莊》詩雲：公主當年欲占春，故將臺榭押城堙， 欲知前面花多少，直到南山不屬人。”[1]僅在樂遊原上的壹處園林，因太平公主謀反被沒收後，就分賜給了寧、申、歧、薛四王，足以想見當時 樂遊原規模之大。後來四王又大加興造，遂成為以岡原為特點的自然風 景遊覽勝地。
樂遊原地勢高聳，登原遠眺，四望寬敞，京城之內，俯視如掌。同時，它與南面的曲江芙蓉園和西南的大雁塔相距不遠，眺望如 在近前，景色十分宜人。因此，都人來此遊賞者紹驛不絕。尤其是“每 三月上已、九月重陽，仕女遊戲，就此拔楔登高·幄幕雲布，車馬填塞。”
樂遊原位於西安市東南二環外，是由於河流侵蝕而殘留在渭河三級階地上的梁狀高地。
樂遊原的南面有大雁塔、曲江池，原上有青龍寺遺址、唐升平閣，
遺址內還建有空海紀念碑、紀念堂，種植著多株名貴櫻花，是人們春遊踏青的好去處。
青龍寺地處地勢高峻、風景幽雅的樂遊原上，極盛於唐代中期。當時有不少外國僧人在此學習，尤其是日本僧侶，著名的“入唐八大家”中的六家：日本的空海、圓行、圓仁、惠遠、圓珍、宗睿就受法於此。尤其是空海（號弘法大師）拜密宗大師惠果為師，學習密宗真諦。後回日本創立真言宗，成為開創“東密”的祖師。因此青龍寺是日本人心目中的聖寺，是日本佛教真言宗的祖庭。
北宋元祐元年（公元1086年）青龍寺即遭毀壞，漸不為人知曉。1963年起經過多年考古調查發掘，在址上建起新的青龍寺。寺分東西兩處，有日本捐資修建的大型仿唐建築——“惠果、空海紀念堂”，及青龍寺出土文物展室等，是許多日本遊客神往的觀光勝地。
.
空海在青龍寺拜惠果法師學習真言密教傳，空海苦心學習中國佛教密宗文化，又努力鉆研中國漢學。他學識淵博，造詣深厚，在佛經、詩詞、梵文、書法等方面都有很高的成就。公元806年他回國後，帶走大批佛學經典和其它書籍。在日本奈良東大寺建立了日本的密宗--真言宗。設立道場，弘揚密宗，成為日本留學僧人中少有的佛學大師，成為開創“東密”的壹代大師。1982年青龍寺修建了“空海紀念碑”。
1986年，青龍寺從日本引進千余株櫻花樹，植於寺院，每年五、六月間，櫻花盛開，春色滿圓，姹紫嫣紅，風光異常。至今，青龍寺也以它傳奇的歷史角色和美麗的靜謐風景吸引這眾多的中外遊客。
花花世界中，總能給單調的生活增添壹抹色彩，也能為這陰沈沒有壹縷陽光的天氣，帶來春的氣息。
很多賣櫻花的花環、櫻花的發卡，落英繽紛。單瓣但是樹幹又直又高，在粉色櫻花中，可數的幾株黃色櫻花樹很是引人註目，引來很多遊人聚在樹下拍照。
櫻花泛濫了，人也跟著泛濫。花的海洋，人的海洋。人們就這樣和花壹樣，追時尚，趕時髦。
櫻花也即將盛開，踏青賞花妳不來更待何時？在漫山遍野的浪漫粉色中壹睹為快吧。
在高樓林立的窄縫中，它是水泥建築中最後壹方沃土。
古色古韻，唐代風格的建築群，為看慣了現代文明的遊客又提供了新的視野。
祈禱的，許願的又是壹個鮮紅的海洋。
出得北門，才顯得地勢高峻。樂遊原巍峨，難怪古人筆下如此美的詩篇！
而現代高樓林立，歷史只好在此空寂寥了！
李商隱
向晚意不適，驅車登古原。
夕陽無限好，只是近黃昏。
李商隱的這首《登樂遊原》大家都很熟悉，壹句“夕陽無限好，只是近黃昏”既寫出了壯麗之景，又暗含自然哲理，同時抒發出了自己身世遭際之悲和家國之悲、古今興衰之悲，蘊藉深而詠嘆沈郁，可謂千古絕唱。
其實古人遊覽古跡或登高登樓有感而發吟詩填詞很常見，譬如王之渙《登鸛雀樓》、崔顥《黃鶴樓》、杜甫《登高》以及很多唐代詩人都曾寫過《隋宮》等等。樂遊原也是如此，本是漢代樂遊苑，唐時衰敗成丘，很多詩人都曾登樂遊原上壹覽長安城五陵墓。
譬如李白的“樂遊原上清秋節，鹹陽古道音塵絕”、張九齡的“城隅有樂遊，表裏見皇州”、張祜的“今日南方惆悵盡，樂遊原上見長安”以及李商隱的另外壹首絕句中“萬樹鳴蟬隔斷虹，樂遊原上有西風”等等都是唐詩中登樂遊原的名作，可惜李商隱的《登樂遊原》壹曲橫絕，蓋過了千古。
描寫樂遊原的詩句很多，只有壹人雄蓋天下。