先說說詠物詩的總體面貌。
1、概念。什麽是詠物詩?它是根據詩歌表達上的特點來分類的。是指在詩中賦予物以人的情感，借助物的特征。來表達詩人的思想情誌。
2、手法。該類詩最突出的表達手法就是托物言誌(象征)，亦可是擬人。
3、特征。體物之妙(物)，寄托之深(誌)。“物”是詩歌歌詠的對象，“誌”是詩人借助物表達的壹定的思想感情。詠物詩如何寫物?八個字：似與不似，不即不離。就是說既要抓住物的特征來寫，要“是此物非彼物”，但又不停留在對物的外部特征的描摹上，而要寫出物的內在神韻，從而反映人的情誌。“物”和“誌”是怎樣的關系?詠物詩的重心不在寫物，而在通過物寫人，是將物人格化，是借物言誌。
4、審美效果。生動形象，含蓄蘊藉，意在言外。
再來看看詠物詩的基本類別。我們認為主要有以下幾種類型：
詠同壹物表達不同的情誌。
以唐人三首詠蟬詩為例：
虞世南《詠蟬》：“垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。”
駱賓王《在獄詠蟬》：“西陸蟬聲唱，南冠客思深。不堪玄鬢影，來對白頭吟。露重飛難進，風多響易沈。無人信高潔，誰為表余心。”
李商隱《蟬》：“本以高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷，壹樹碧無情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦句家清。”
寄情於物、工於比興、妙手摹物是它們的***同特色，但由於詩人各自所處境遇有別，地位、氣質不同，因而在詩中寄寓的情感迥異。三位詩人壹為高官，借蟬暗喻品行高潔，聲望自大，充滿了自信和滿足；壹為囚徒，自哀自憐，借蟬寫盡失意的痛苦；壹為落魄文人，悲蟬悲己，自嘆身世，是文人可憐的牢騷語。雖然同詠壹物，但抒發的是不同的情感。
詠不同的物表達同壹情誌。
陸遊《蔔算子·詠梅》：“驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，壹任群芳妒，零落成泥碾作塵，只有香如故。”詩人詠梅花就是詠自己，梅花的那種不隨流俗、不畏讒毀、堅貞不屈、死而不悔的風格和陸遊的身世、遭遇、人格、品性、情操完全壹致。
王安石《北陂杏花》：“壹陂春水繞花身，花影妖嬈各占春。縱被春風吹作雪，絕勝南陌碾成塵。”
雖然詠的是杏花，但和陸遊筆下的梅花卻有驚人的相似之處。詩中的杏花不也和陸詞中的梅花壹樣，寧可粉身碎骨，也不屈服於邪惡勢力嗎?二者相同的誌趣、情操借不同的物得以表達。
詠同壹物表達同壹情誌。
鄭谷的《菊》：“王孫莫把比蓬篙，九日枝枝近鬢毛。露濕秋香滿池岸，由來不羨瓦松高!”
用對比的手法寫菊花保持自己的個性，不與他花攀比，借此表達詩人不慕高位、堅守節操的品格。
鄭思肖的《畫菊》：“花開不並百花叢，獨立疏籬趣無窮，寧可枝頭抱霜死，何曾吹落北風中。”鄭思肖是宋末詩人，有濃厚的民族意識。前兩句寫菊花遠離百花叢，獨自開放，表示自己不與元朝合作。後兩句進壹步寫菊花寧願枯死枝頭，決不被北風吹落，描繪了傲骨淩霜、孤傲絕俗的菊花，表示自己堅守高尚節操，寧死不肯向元朝投降的決心。
二者同詠菊，在表達不改節操、堅守人格這壹點上是壹致的。
最後談詠物詩在命題上的特點。
結合詠物詩的特點，談物與誌的關系。常見的問題是考生不能準確地把握物和誌的契合點。
例：下面這首唐詩的第壹、二句寫蘭若(香蘭、杜若)鮮活、茂盛，其喻義是什麽?全詩運用了什麽手法寫自己的“遇”和“感”呢?
感遇(其二)
陳子昂
蘭若生春夏，芊蔚何青青。幽獨空林色，朱蕤冒紫莖。遲遲白日晚，裊裊秋風生。歲華盡搖落，芳意竟何成?
答：壹、二兩句寫蘭若的鮮活、茂盛，實則喻自己才華出眾。全詩借蘭若秀色絕倫而幽獨孤寂，終於在秋風中搖落凈盡，托物言誌，寄寓了自己懷才不遇、理想幻滅的孤憤。
談物的形象特點。常見的問題是，考生只能單純地談物的外形，而不能挖掘物的內在品格。
例：楊萬裏的這首《明發房溪》寫出了山梅的什麽特點?
山路婷婷小樹梅，為誰零落為誰開。多情也恨無人賞，故遣低枝拂面來。
(詩抒發的是詩人不被賞識的痛苦和渴望被賞識的迫切。)
它寫出了山梅寂寞、多情的特點。(註意梅的人格化)