1，蓋文:二儀有像，明顯疊加包含生命；四點看不見，潛寒暑去化。故窺天地，愚皆知其終；尹銘·董陽，苔莎很窮。
2.然而，因天地陰陽而易識者，皆相象；陰陽在天地，難窮者無形。作為老朋友，明明可以征收，雖然很蠢；妳看不到形狀，卻依然著迷於智慧。更有甚者，佛道崇空，借勢隱逸控寂，充實萬物，典十方。揚威武之氣而至上，抑神力而不下；大的在宇宙，小的在絲毫。
3、無絕無生，不古；如果它被隱藏，它將永遠存在。妙道凝聚而神秘，循之不知其時；佛法之流是無聲的，它的源頭是不可預知的。故人所知，愚而愚，只是瑣碎，鑄其旨，豈能有疑！
4.而大教的興盛，是基於西方的土壤，滕漢庭的夢想，是根據東方的流動。以前分形分的時候，文字不跟風；當世界始終存在時，人民將尊重道德，並知道如何遵循道德。而幾乎，黑影回歸真實，將樂器移向世界。金榮掩色不映三千之光；倩影開圖，空端四八。
5，所以，妙語連珠，救世類似於三外套；遺產深遠，導團誕生於十地。但是，真正的宗教是很難令人敬佩的，是不可能回到它的目的的；屈學易從，惡在如何糾正。因此，空性的理論，或習俗，不是；大小倍增，乍壹看有升有降。
6.玄奘大師也是修行的領頭人。年少敏感，早悟三空之心；長遠看，第壹次四病人之旅。松風水，不足比其清華；仙露珠，可信賴使其朗潤。故智通不累，蔔筮不形，超越六塵，唯永恒不正。凝神內界，悲義之墓晚；
7、沈湎玄門，給人深刻理解謬誤。思考欲望，用不同的方式分析事物，之前聽過；截偽續真，開門後學。因此，我渴望去西域旅行；踏上危險的旅程，工作人員會感到孤獨。清晨飛雪，路閑迷路；驚沙暮起，蒼穹失。萬裏山河，撥嵐入影；數百寒暑，匍匐霜雨。
8.真誠勤奮，求深願遠；我在西域遊歷了七年。窮經國，求正教；雙林八水，品味餐風；鹿苑九峰，長相奇特，長相各異。承襲至聖賢之言，由道理教至聖賢，探妙門，精奧業。當妳走五律時，妳會沖向妳的心；八寶三本，浪在滄海。
9.在他生活的國家，他總是在仲夏翻譯三藏重要文章657篇，宣揚勝利。引雲至西極，傾雨至東；神聖的宗教是缺乏和完整的，整個生命是罪惡和祝福的。濕火宅的幹焰，* * *抽離；郎愛的水的微弱的波，與彼岸。是知識，惡因因緣而降，善因緣而升；大起大落的結局，只有人托付。
10，皮夫，桂生高陵，雲露會美；荷葉時，飛揚的灰塵無法汙染它的葉子。若蓮不自潔，桂賢德，善理高，則微物不能累；靠的是清凈，濁不能沾。老公對花草樹木壹無所知，還是好好的；在人際關系和知識方面，不緣慶祝並尋求慶祝。季芳，流過的，將是無盡的；四福在遠方，與幹坤壹起永遠成長。
11，我，謝謝。羞於啟齒；至於內點，我也沒閑著。昨天做的序言，低俗至極。我怕我用金簡書法；標記朱琳的瓦礫。突然得到壹本書，被人偽贊；跟弓省心。米易厚顏無恥，善良不夠，謝謝妳的努力。皇帝在春宮敘述三藏聖人。
12，老公！示正教，無智不能廣讀。妳不能設定妳的目標，除非妳是明智的。蓋真如聖人，諸法玄宗，多經之軌。總的來說，宏偉的願景是深刻的，崇高的目的是深刻的，空虛是微妙的，身體是至關重要的。
13，毛桃匡字，尋之者不究其源；文鹹宜是安靜的，而走路的人是不可捉摸的。壹個老朋友知道，神聖的仁慈被奪走了。行業不好但是不好；妙之所施，無惡不作。法網開壹面的紀律是劉宏學位的正統宗教；救群，三藏的秘密就揭曉了。
14所以，功名無翼而飛，道無根而恒。名人慶，歷史古，鎮常；去感應體，塵劫後不死。晨鐘暮梵，九峰兩調；惠日劉發，轉兩輪到鹿；清空寶蓋，乘雲而飛；葉壯春林，和諧天華。
15，付偉皇帝。去玄子府，跪拜治八荒；德行被貴州、黎巴嫩征服，被各國收藏。恩嘎腐骨，石室歸灣葉；說到昆蟲，金匱要略流向梵蒂岡。
16，於是，伯母達水，通神店八河；高從山上升起，遇見松花的綠色山脊。竊，性德靜，麋鹿歸心；知性神秘，真誠真摯。據說重昏厥之夜，是燭炬之光；火宅王朝，法雨。如此壹來，百川不同溪，會在海中交匯，各種意義會被區分，會集實用。是否優於唐武館？堯舜勝其聖人！
17，玄奘法師，以壹個輝煌的命令，決心化繁為簡，神清之年，拉出浮華的世界。靜下心來，藏身幽巖，棲三禪，巡十處。超越六塵境界，是絕步；將是壹個乘法，隨機化的目的。用中國的品質尋找印度的真跡。遠離恒河，字過期；經常爬雪山，得到半顆珍珠。問歸，十年有七年；備考釋典，益物為心。
18.貞觀十九年九月六日，我被派往鴻福寺翻譯聖教重要典籍，657冊。引得海之法流，塵之不盡；傳智燈的長焰是明亮的。既然不是長久之計，又何必展宏圖！所謂，法常在，三燈亮；吾皇加持，與二儀同。
19，見《禦經序》，據顧騰進。科學，石頭的聲音；文，執風雲。用淡淡的灰塵對待它，添加到流中，並給出壹個大綱作為提醒。
20、治而不才，性而不智。內部正典中的文本從未被瀏覽過；序言笨拙而復雜。突然看到書，贊壹贊；低頭自省，羞愧投降。達到這麽高的境界，我深感慚愧。(貞觀二十二年八月三日)
二、聖教令的翻譯如下:
1，聽說天地有形，所以露，蓋，承眾生；因為四季沒有形狀，有深深的寒熱滋養萬物。因此，觀察和體驗天地的變化，即使是普通而愚蠢的人也能知道它的壹些征兆；要熟悉陰陽的變化，即使是有才華有智慧的人也很少去研究它的變化規律。
2.但天地之所以好理解，是因為它們有形狀。陰陽變化之所以在天地之間難以研究，是因為陰陽變化沒有形狀。於是天地的形象就暴露出來了，可以驗證了，連笨人都會明白；陰陽的變化是隱藏的，誰也看不出來，即使是再聰明的人也會迷惑不解。
而且佛道主張虛空，在隱秘中控制著超越萬物的境界，也主張廣泛救濟眾多生靈，用佛教理論治理世界。佛法壹旦發揮巨大的力量是沒有上限的，對神通的克制也是沒有下限的。佛道說，大的遍布宇宙，小的可以聚集。
3.因為佛道崇尚長生不老，超脫壹切，時間久了就永遠不會衰落。時而隱，時而現，以各種形式傳遞著無數的快樂，直到現在。佛道所蘊含的玄妙道理和深刻玄機，即使妳遵循它，也沒有人知道它的邊際；
佛教的傳播是深沈而安靜的，即使受到尊重，也沒有人去探究它的根源。那麽多平凡無知的人，還有平庸卑微的人，面對佛教的深刻意誌，能不迷惑嗎？
4.佛教興起於西天竺，東漢時期傳播於中原。所以關於佛的分形跡，常說涅槃成佛，金身照亮三千世界。追求壹切眾生，解脫四八相之苦，等等，在東方土壤發揚光大，為眾多僧俗所推崇和遵循，使壹切眾生免於三路劫，成就十處功德。
5.但是，正宗的佛教是深奧難懂的。再加上不正確的經文夾雜其中，正邪交織。教義上有兩個流派，空宗和宗教派，與Xi知人不同，或者說這是對是錯；大乘和小乘這兩個教義，在是非曲直的爭論中，有時起起落落，眾說紛紜。
6.有個法師叫玄奘，是修行的領頭人。他從小聰明忠厚，早就能明白“三空”之說；長大後，他的表情和性格都符合佛教的要求。他始終堅持包括“四忍”境界在內的佛教修行。就連松林溪邊的微風，湖中的長月，都比不上他的美；
7.就連仙飲的朝露，璀璨的珍珠，都比得上他的光亮和滋潤？所以他智慧超群，無憂無慮，精神清明不顯；他超脫於“六空”，異於常人，多年無人能比。他潛心修煉，發自內心，時常哀痛正統佛教的衰落；
8.他潛心研究佛學，常常因為這種深奧的理論被誤傳而嘆息。他要有條不紊地辨析經文，擴充古代佛經；去偽存真，讓後世學者不再混淆真假。於是他向往凈土，去西域求學。他冒著生命危險踏上萬裏征程；
9.他拄著拐杖獨自旅行。途中險象環生，早上漫天大雪，有時候在路上找不到住的地方；傍晚時分，滾滾的風沙遮住了天空和月亮，讓人難以辨別方向。萬裏山河之上，有他力推障霧的身影；在許多寒冷和炎熱的夏季，他在霜雨上留下了自己的足跡。
10，帶著對佛的赤誠，把辛苦當成了小事，期待自己的願望能夠實現。他在西方國家遊歷了17年。他走遍了他所經過的所有地方，詢問東正教的情況。他穿過林爽；到了巴水，我體會到了佛教聖地的高貴時尚；他去了鹿苑，爬了九峰，參觀了佛陀居住的異國情調的地方。他從聖賢那裏獲得了淵博的知識。他很快就把佛教的“壹乘”、“五律”等教義牢記在心，他說起佛教的“八藏”、“三筐”等學說，猶如波浪、流水。
於是玄奘從他所經過的各國收集吸收了657部三藏的主要著作，翻譯成中文，在中原地區傳播。此後，這壹偉大成就被公之於眾。慈雲從西方緩緩飄過，無量功德的佛法如及時雨般灑遍大唐大地。
11，殘缺不全的佛教教義終於恢復了完整，生活在苦難中的人們重新獲得了幸福。撲滅火宅的熊熊大火，(把人民從水深火熱中解救出來)，從此不再迷失方向；佛光普照，驅散黑暗，普照眾生，到達生死之外的彼岸。
12，所以我知道做惡必然會有因果報應，墜入苦海，做好事壹定會有佛緣通往天堂。為什麽會有起有落，這只是由人們做什麽。比如桂花生長在高山上，天上的雨露可以滋潤它的花朵；荷花出自清湖，所以飛揚的塵土不會弄臟它的葉子。
13，這不是說荷花本來就幹凈，桂花本來就貞潔。確實是因為桂花附加的條件本來就高，那些卑微的東西傷不了它；蓮花原來是很幹凈的，所以那些臟東西不能玷汙它。
14，花草樹木無意識，卻仍能以良好的條件成就善行，更何況人類有血有肉有思想，卻無法以良好的條件尋求幸福。希望這首《唐三藏》廣為流傳，像日月壹樣永放光芒；把這份祝福長久地傳播給世界，與世界同在，發揚光大。
15，剛了解到品德遠不如張貴，心虛笨拙無法充分表達自己的感受。至於佛經，我不知道是什麽意思。昨天我的序言寫得很差，怕汙染經典，就像給經典鋪上了碎石。感謝大師的錯愛，來本書贊壹下。低頭自省，恥於交友。達到這麽高的境界，我深感慚愧。我的序言不值得稱贊。孔老大師發來感謝信。
16，宣揚佛教的神聖事業，非智慧之人無法傳播經典；主張正義原則，發表意見，但素質和學識都不好的人，是不能宣示目的的。至聖教義是各種儒家經典的源頭，這些經典內容博大精深，教學主旨深刻，空泛理論闡釋精妙，本體知識博大精深。華懋的法學理論波瀾壯闊，探索者難以追根溯源；
17，經文簡單深刻，學習者無法衡量。由此可見，慈悲的佛教廣為流傳，行善必有善報，作惡者斷佛緣。打開佛教的羅網，弘揚彼岸六度的教義，拯救三界眾生於泥沼烈火，打開佛教經典神秘殿堂的大門。於是，聖教的名聲在全世界消失了，經書的義永遠在眾生心中。
18，佛道皆大悲大喜。信佛，感慧世，雖歷經千難萬險，卻能修成正果。清晨的鐘聲，傍晚的誦經聲，靈九山腳下回蕩的交響樂，佛家智慧的光芒，佛教神力的傳播，法輪常轉聖地鹿苑。金佛頭上掛著七花寶蓋，隨飛舞的彩雲流動；
19，葉壯春林聖地，佛言如雨，如雲，天上花。陛下，上帝保佑，他垂衣交手，統治天下。他以德安排各國人民，使臣恭恭敬敬拜見天子。皇帝恩寵於老有所養，蟲獸遍地，從而迎來了安放貝葉的金室和石室。
20.因此，西天竺的阿依達水與中國的黃河、長江相連，覺德山與宋、嶽、華山相連。我認為佛教的本質是靜、靜，而壹個佛教徒如果對禪定沒有把握，又怎麽可能達到道呢？佛經博大精深，只有真心領悟，才能修成正果。聖教經典的智慧之光，可以普照昏暗的世界，佛法如雨，滋潤萬物，拯救火房眾生。
21，於是不同起源的河流都匯聚在法海，各地的許多教派最終統壹在神聖的宗教裏。皇帝的豐功偉績和美德受到全世界的欽佩。他憑什麽拿自己的德行跟唐門武學比，跟堯舜比？
22.玄奘法師從小天資聰穎，容貌姣好，氣質佳，壹生潔身自好，從不與世俗的浮華為伴。為了去偽存真，補缺除誤，達到文學的豐富和質量的提高，他決定去西柱珠問天，遠遊恒河，勤登雪山，巡遊大小國家，留宿幽巖，禪修寺院，瞻仰釋迦牟尼誕生的奇景。
23.佛祖講經的聖地陳嘉煒，到處尋找八爺真經。十七年後，他終於得到了預期的解釋，甚至更珍貴的舍利佛珠，回到了唐朝的都城長安。貞觀十九年二月六日，精通梵文典籍的玄奘大師奉唐太宗之命，在鴻福寺翻譯佛經。
24、這些浩瀚的經典，能為眾生清凈六塵，到極樂的彼岸，能使黑暗的世界，永遠光明。如果不與佛長期結緣，如何迎來657真經，宣揚義的本質？所謂法律的光輝，就像日月星辰壹樣，永遠閃耀。
25.治理元素沒有天賦和智慧。特別是很多佛經沒有看過，寫的序言又笨拙又復雜。今天突然看到大師來寫書，誇我。我又羞又怕，真沒臉麻煩三藏大師等人從遠處送來。