1,蓋文:二儀有像,明顯疊加包含生命;四點看不見,潛寒暑去化。故窺天地,愚皆知其終;尹銘·董陽,苔莎很窮。
2.然而,因天地陰陽而易識者,皆相象;陰陽在天地,難窮者無形。作為老朋友,明明可以征收,雖然很蠢;妳看不到形狀,卻依然著迷於智慧。更有甚者,佛道崇空,借勢隱逸控寂,充實萬物,典十方。揚威武之氣而至上,抑神力而不下;大的在宇宙,小的在絲毫。
3、無絕無生,不古;如果它被隱藏,它將永遠存在。妙道凝聚而神秘,循之不知其時;佛法之流是無聲的,它的源頭是不可預知的。故人所知,愚而愚,只是瑣碎,鑄其旨,豈能有疑!
4.而大教的興盛,是基於西方的土壤,滕漢庭的夢想,是根據東方的流動。以前分形分的時候,文字不跟風;當世界始終存在時,人民將尊重道德,並知道如何遵循道德。而幾乎,黑影回歸真實,將樂器移向世界。金榮掩色不映三千之光;倩影開圖,空端四八。
5,所以,妙語連珠,救世類似於三外套;遺產深遠,導團誕生於十地。但是,真正的宗教是很難令人敬佩的,是不可能回到它的目的的;屈學易從,惡在如何糾正。因此,空性的理論,或習俗,不是;大小倍增,乍壹看有升有降。
6.玄奘大師也是修行的領頭人。年少敏感,早悟三空之心;長遠看,第壹次四病人之旅。松風水,不足比其清華;仙露珠,可信賴使其朗潤。故智通不累,蔔筮不形,超越六塵,唯永恒不正。凝神內界,悲義之墓晚;
7、沈湎玄門,給人深刻理解謬誤。思考欲望,用不同的方式分析事物,之前聽過;截偽續真,開門後學。因此,我渴望去西域旅行;踏上危險的旅程,工作人員會感到孤獨。清晨飛雪,路閑迷路;驚沙暮起,蒼穹失。萬裏山河,撥嵐入影;數百寒暑,匍匐霜雨。
8.真誠勤奮,求深願遠;我在西域遊歷了七年。窮經國,求正教;雙林八水,品味餐風;鹿苑九峰,長相奇特,長相各異。承襲至聖賢之言,由道理教至聖賢,探妙門,精奧業。當妳走五律時,妳會沖向妳的心;八寶三本,浪在滄海。
9.在他生活的國家,他總是在仲夏翻譯三藏重要文章657篇,宣揚勝利。引雲至西極,傾雨至東;神聖的宗教是缺乏和完整的,整個生命是罪惡和祝福的。濕火宅的幹焰,* * *抽離;郎愛的水的微弱的波,與彼岸。是知識,惡因因緣而降,善因緣而升;大起大落的結局,只有人托付。
10,皮夫,桂生高陵,雲露會美;荷葉時,飛揚的灰塵無法汙染它的葉子。若蓮不自潔,桂賢德,善理高,則微物不能累;靠的是清凈,濁不能沾。老公對花草樹木壹無所知,還是好好的;在人際關系和知識方面,不緣慶祝並尋求慶祝。季芳,流過的,將是無盡的;四福在遠方,與幹坤壹起永遠成長。
11,我,謝謝。羞於啟齒;至於內點,我也沒閑著。昨天做的序言,低俗至極。我怕我用金簡書法;標記朱琳的瓦礫。突然得到壹本書,被人偽贊;跟弓省心。米易厚顏無恥,善良不夠,謝謝妳的努力。皇帝在春宮敘述三藏聖人。
12,老公!示正教,無智不能廣讀。妳不能設定妳的目標,除非妳是明智的。蓋真如聖人,諸法玄宗,多經之軌。總的來說,宏偉的願景是深刻的,崇高的目的是深刻的,空虛是微妙的,身體是至關重要的。
13,毛桃匡字,尋之者不究其源;文鹹宜是安靜的,而走路的人是不可捉摸的。壹個老朋友知道,神聖的仁慈被奪走了。行業不好但是不好;妙之所施,無惡不作。法網開壹面的紀律是劉宏學位的正統宗教;救群,三藏的秘密就揭曉了。
14所以,功名無翼而飛,道無根而恒。名人慶,歷史古,鎮常;去感應體,塵劫後不死。晨鐘暮梵,九峰兩調;惠日劉發,轉兩輪到鹿;清空寶蓋,乘雲而飛;葉壯春林,和諧天華。
15,付偉皇帝。去玄子府,跪拜治八荒;德行被貴州、黎巴嫩征服,被各國收藏。恩嘎腐骨,石室歸灣葉;說到昆蟲,金匱要略流向梵蒂岡。
16,於是,伯母達水,通神店八河;高從山上升起,遇見松花的綠色山脊。竊,性德靜,麋鹿歸心;知性神秘,真誠真摯。據說重昏厥之夜,是燭炬之光;火宅王朝,法雨。如此壹來,百川不同溪,會在海中交匯,各種意義會被區分,會集實用。是否優於唐武館?堯舜勝其聖人!
17,玄奘法師,以壹個輝煌的命令,決心化繁為簡,神清之年,拉出浮華的世界。靜下心來,藏身幽巖,棲三禪,巡十處。超越六塵境界,是絕步;將是壹個乘法,隨機化的目的。用中國的品質尋找印度的真跡。遠離恒河,字過期;經常爬雪山,得到半顆珍珠。問歸,十年有七年;備考釋典,益物為心。
18.貞觀十九年九月六日,我被派往鴻福寺翻譯聖教重要典籍,657冊。引得海之法流,塵之不盡;傳智燈的長焰是明亮的。既然不是長久之計,又何必展宏圖!所謂,法常在,三燈亮;吾皇加持,與二儀同。
19,見《禦經序》,據顧騰進。科學,石頭的聲音;文,執風雲。用淡淡的灰塵對待它,添加到流中,並給出壹個大綱作為提醒。
20、治而不才,性而不智。內部正典中的文本從未被瀏覽過;序言笨拙而復雜。突然看到書,贊壹贊;低頭自省,羞愧投降。達到這麽高的境界,我深感慚愧。(貞觀二十二年八月三日)
二、聖教令的翻譯如下:
1,聽說天地有形,所以露,蓋,承眾生;因為四季沒有形狀,有深深的寒熱滋養萬物。因此,觀察和體驗天地的變化,即使是普通而愚蠢的人也能知道它的壹些征兆;要熟悉陰陽的變化,即使是有才華有智慧的人也很少去研究它的變化規律。
2.但天地之所以好理解,是因為它們有形狀。陰陽變化之所以在天地之間難以研究,是因為陰陽變化沒有形狀。於是天地的形象就暴露出來了,可以驗證了,連笨人都會明白;陰陽的變化是隱藏的,誰也看不出來,即使是再聰明的人也會迷惑不解。
而且佛道主張虛空,在隱秘中控制著超越萬物的境界,也主張廣泛救濟眾多生靈,用佛教理論治理世界。佛法壹旦發揮巨大的力量是沒有上限的,對神通的克制也是沒有下限的。佛道說,大的遍布宇宙,小的可以聚集。
3.因為佛道崇尚長生不老,超脫壹切,時間久了就永遠不會衰落。時而隱,時而現,以各種形式傳遞著無數的快樂,直到現在。佛道所蘊含的玄妙道理和深刻玄機,即使妳遵循它,也沒有人知道它的邊際;
佛教的傳播是深沈而安靜的,即使受到尊重,也沒有人去探究它的根源。那麽多平凡無知的人,還有平庸卑微的人,面對佛教的深刻意誌,能不迷惑嗎?
4.佛教興起於西天竺,東漢時期傳播於中原。所以關於佛的分形跡,常說涅槃成佛,金身照亮三千世界。追求壹切眾生,解脫四八相之苦,等等,在東方土壤發揚光大,為眾多僧俗所推崇和遵循,使壹切眾生免於三路劫,成就十處功德。
5.但是,正宗的佛教是深奧難懂的。再加上不正確的經文夾雜其中,正邪交織。教義上有兩個流派,空宗和宗教派,與Xi知人不同,或者說這是對是錯;大乘和小乘這兩個教義,在是非曲直的爭論中,有時起起落落,眾說紛紜。
6.有個法師叫玄奘,是修行的領頭人。他從小聰明忠厚,早就能明白“三空”之說;長大後,他的表情和性格都符合佛教的要求。他始終堅持包括“四忍”境界在內的佛教修行。就連松林溪邊的微風,湖中的長月,都比不上他的美;
7.就連仙飲的朝露,璀璨的珍珠,都比得上他的光亮和滋潤?所以他智慧超群,無憂無慮,精神清明不顯;他超脫於“六空”,異於常人,多年無人能比。他潛心修煉,發自內心,時常哀痛正統佛教的衰落;
8.他潛心研究佛學,常常因為這種深奧的理論被誤傳而嘆息。他要有條不紊地辨析經文,擴充古代佛經;去偽存真,讓後世學者不再混淆真假。於是他向往凈土,去西域求學。他冒著生命危險踏上萬裏征程;
9.他拄著拐杖獨自旅行。途中險象環生,早上漫天大雪,有時候在路上找不到住的地方;傍晚時分,滾滾的風沙遮住了天空和月亮,讓人難以辨別方向。萬裏山河之上,有他力推障霧的身影;在許多寒冷和炎熱的夏季,他在霜雨上留下了自己的足跡。
10,帶著對佛的赤誠,把辛苦當成了小事,期待自己的願望能夠實現。他在西方國家遊歷了17年。他走遍了他所經過的所有地方,詢問東正教的情況。他穿過林爽;到了巴水,我體會到了佛教聖地的高貴時尚;他去了鹿苑,爬了九峰,參觀了佛陀居住的異國情調的地方。他從聖賢那裏獲得了淵博的知識。他很快就把佛教的“壹乘”、“五律”等教義牢記在心,他說起佛教的“八藏”、“三筐”等學說,猶如波浪、流水。
於是玄奘從他所經過的各國收集吸收了657部三藏的主要著作,翻譯成中文,在中原地區傳播。此後,這壹偉大成就被公之於眾。慈雲從西方緩緩飄過,無量功德的佛法如及時雨般灑遍大唐大地。
11,殘缺不全的佛教教義終於恢復了完整,生活在苦難中的人們重新獲得了幸福。撲滅火宅的熊熊大火,(把人民從水深火熱中解救出來),從此不再迷失方向;佛光普照,驅散黑暗,普照眾生,到達生死之外的彼岸。
12,所以我知道做惡必然會有因果報應,墜入苦海,做好事壹定會有佛緣通往天堂。為什麽會有起有落,這只是由人們做什麽。比如桂花生長在高山上,天上的雨露可以滋潤它的花朵;荷花出自清湖,所以飛揚的塵土不會弄臟它的葉子。
13,這不是說荷花本來就幹凈,桂花本來就貞潔。確實是因為桂花附加的條件本來就高,那些卑微的東西傷不了它;蓮花原來是很幹凈的,所以那些臟東西不能玷汙它。
14,花草樹木無意識,卻仍能以良好的條件成就善行,更何況人類有血有肉有思想,卻無法以良好的條件尋求幸福。希望這首《唐三藏》廣為流傳,像日月壹樣永放光芒;把這份祝福長久地傳播給世界,與世界同在,發揚光大。
15,剛了解到品德遠不如張貴,心虛笨拙無法充分表達自己的感受。至於佛經,我不知道是什麽意思。昨天我的序言寫得很差,怕汙染經典,就像給經典鋪上了碎石。感謝大師的錯愛,來本書贊壹下。低頭自省,恥於交友。達到這麽高的境界,我深感慚愧。我的序言不值得稱贊。孔老大師發來感謝信。
16,宣揚佛教的神聖事業,非智慧之人無法傳播經典;主張正義原則,發表意見,但素質和學識都不好的人,是不能宣示目的的。至聖教義是各種儒家經典的源頭,這些經典內容博大精深,教學主旨深刻,空泛理論闡釋精妙,本體知識博大精深。華懋的法學理論波瀾壯闊,探索者難以追根溯源;
17,經文簡單深刻,學習者無法衡量。由此可見,慈悲的佛教廣為流傳,行善必有善報,作惡者斷佛緣。打開佛教的羅網,弘揚彼岸六度的教義,拯救三界眾生於泥沼烈火,打開佛教經典神秘殿堂的大門。於是,聖教的名聲在全世界消失了,經書的義永遠在眾生心中。
18,佛道皆大悲大喜。信佛,感慧世,雖歷經千難萬險,卻能修成正果。清晨的鐘聲,傍晚的誦經聲,靈九山腳下回蕩的交響樂,佛家智慧的光芒,佛教神力的傳播,法輪常轉聖地鹿苑。金佛頭上掛著七花寶蓋,隨飛舞的彩雲流動;
19,葉壯春林聖地,佛言如雨,如雲,天上花。陛下,上帝保佑,他垂衣交手,統治天下。他以德安排各國人民,使臣恭恭敬敬拜見天子。皇帝恩寵於老有所養,蟲獸遍地,從而迎來了安放貝葉的金室和石室。
20.因此,西天竺的阿依達水與中國的黃河、長江相連,覺德山與宋、嶽、華山相連。我認為佛教的本質是靜、靜,而壹個佛教徒如果對禪定沒有把握,又怎麽可能達到道呢?佛經博大精深,只有真心領悟,才能修成正果。聖教經典的智慧之光,可以普照昏暗的世界,佛法如雨,滋潤萬物,拯救火房眾生。
21,於是不同起源的河流都匯聚在法海,各地的許多教派最終統壹在神聖的宗教裏。皇帝的豐功偉績和美德受到全世界的欽佩。他憑什麽拿自己的德行跟唐門武學比,跟堯舜比?
22.玄奘法師從小天資聰穎,容貌姣好,氣質佳,壹生潔身自好,從不與世俗的浮華為伴。為了去偽存真,補缺除誤,達到文學的豐富和質量的提高,他決定去西柱珠問天,遠遊恒河,勤登雪山,巡遊大小國家,留宿幽巖,禪修寺院,瞻仰釋迦牟尼誕生的奇景。
23.佛祖講經的聖地陳嘉煒,到處尋找八爺真經。十七年後,他終於得到了預期的解釋,甚至更珍貴的舍利佛珠,回到了唐朝的都城長安。貞觀十九年二月六日,精通梵文典籍的玄奘大師奉唐太宗之命,在鴻福寺翻譯佛經。
24、這些浩瀚的經典,能為眾生清凈六塵,到極樂的彼岸,能使黑暗的世界,永遠光明。如果不與佛長期結緣,如何迎來657真經,宣揚義的本質?所謂法律的光輝,就像日月星辰壹樣,永遠閃耀。
25.治理元素沒有天賦和智慧。特別是很多佛經沒有看過,寫的序言又笨拙又復雜。今天突然看到大師來寫書,誇我。我又羞又怕,真沒臉麻煩三藏大師等人從遠處送來。