是壹首散曲。
散曲，中國古代文學體裁之壹。在元代興盛，和唐詩宋詞同為壹代之文學。又稱為“樂府”或“今樂府”。
由宋詞俗化而來，是配合當時北方流行的音樂曲調撰寫的合樂歌詞，是壹種起源於民間新聲的中國音樂文學，是當時壹種雅俗***賞的新體詩。有小令和套數兩種基本形式。
後來隨著散曲格律化和去市民化，失去了個性鮮明的鮮活市民文化血液，變得與宋詞幾乎無異，隨之衰敗，未能像唐詩宋詞壹樣繁榮延續及後世。
擴展資料
元代散曲的思想內容，大致可以分為以下幾個方面：
1、反映了元代社會的黑暗現實，寄托了對人民苦難的同情。
如張養浩的《潼關懷古》、張鳴善的《譏時》小令等，都從不同角度反映了元代社會中奸佞當道、百姓受難的現實。
尤其是睢景臣的《高祖還鄉》，直接沖擊了“至高無上”的君權思想；劉時中的《上高監司》前、後套，更深刻暴露了元代政治經濟制度的腐敗。
2、慨嘆世情險惡，向往脫離現實生活，歸隱田園。
這壹類作品數量眾多，它們反映了元代士人們的身世之感以及他們中普遍存在的消極避世情緒。但其中也有在強烈表達對險惡世情的激憤以後表示不如歸隱的作品，如馬致遠的《秋思》套曲。
3、歌唱愛情及描寫閨怨。
這類散曲數量上不少於歸隱之作。它們壹般都寫得想象豐富，語言直白，意境逼真率直，比較明顯地表現出受民間歌謠的影響。
4、寫景。
這是元散曲中又壹重要題材，而且風格多樣，色彩絢麗。在描寫山河秀色時，不少作品以疏放豪宕的鋪敘，表現出了曲的特有意境。但是和傳統的詩歌相比，和同代的雜劇相比，元散曲的題材顯得比較狹窄，不少作品的思想傾向也比較消極；同時，也有壹些格調較低的遊戲、應酬之作。
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