〖解釋〗三：再三，表示多次。指經過反復考慮，然後再去做。
〖出處〗《論語·公冶長》：季文子三思而後行。子聞之曰：“再，斯可矣。”
〖示例〗他非常細心，辦事總是~。
“三思而後行”的古訓出於《論語》，這句話的意思非常明確，就是教我們要養成作事前多思考的好習慣。
“三思而後行”並不是膽小怕事、瞻前顧後，而是成熟、負責的表現。過去，我也是屬於做事比較沖動的那種類型的人，做事情的時候往往憑第壹感覺，憑壹時的沖動，結果有很多時候考慮問題不是很周全。比如有的事，是自己找當事人去說，還是讓領導出面去說，效果就有很大的不同。
因此決定做壹件事的時候，特別是重大問題時，必須要進行全方位的考慮，拿不準的時候多聽聽旁人的意見，也很有好處。
“三思而後行”對問題的完美解決有很大的幫助。但是在這個快速多變的社會中，稍壹猶豫，時機會在瞬間錯失。有的時候考慮得太多也是不好。正如鮑威爾曾經講過的：在作決策的時候需要在掌握40%至70%信息的時候做出妳的決策。信息過少，風險太大，不好決策；信息充分了，妳的對手已經行動了，妳就出局了。
“三思而後行”與快速地把握時機並不矛盾，做事情要學會把握時機，同時在決策的時候還要多去思考。這樣的人才有希望達到成功的彼岸，立於不敗之地。
2. 三思而行閱讀答案①“三思而行”，是我們現在常說的壹句話，是勸人做事不要魯莽，要仔細考慮，然後行動，則成功的可能性會大壹些，碰壁的可能性會小壹些。
②要數典而不忘祖，也並不難。這個典故就出在《論語?公冶長第五》：“季文子三思而後行。子聞之日：‘再，斯可矣。”’這說明，孔老夫子是持反對意見的。吾家老祖宗文子的三思而後行的舉動，二千六七百年以來，幾乎得到了歷代天下人的贊揚，包括許多大學者在內。查壹查《十三經註疏》，就能壹目了然。《論語正義》說：“三思者，言思之多，能審慎也。”許多書上還表揚了季文子，說他是“忠而有賢行者”。甚至有人認為三思還不夠。《三國誌?吳誌?諸葛恪傳註》中說：有人勸恪“每事必十思”。可是我們的孔聖人卻冒天下之大不韙，批評了季文子三思過多，只思二次（再）就夠了。
③這怎麽解釋呢？究競誰是誰非呢？
④我們必須先弄明白，什麽叫“三思”。總起來說，對此有兩個解釋。壹個是“言思之多”，這在上面已經引過。另壹個是文子自己說的，君子無論謀劃什麽事，開頭、中間、結局都要考慮到。（見《左傳?哀公二十七年》）然而孔子以及上萬上億的眾人卻不這樣理解，他們理解，壹直到今天，仍然是“多思”。
⑤多思有什麽壞處呢？又有什麽好處呢？
⑥根據我個人幾十年來的體會，除了下圍棋、象棋等等以外，多思有時候能使人昏昏，容易誤事。平常罵人說是“不肖子孫”，意思是與先人的行動不壹樣的人。我是季文子的最“肖”子孫。我平常做事不但三思，而且超過三思，是否達到了人們要求諸葛恪做的“十思”，沒做統計，不敢亂說。反正是思過來，思過去，越恩越糊塗，終而至於頭昏昏然，而仍不見行動，不敢行動。我這樣壹個過於細心的人，有時會誤大事的。我覺得，碰到壹件事，決不能不思而行，魯莽行動。記得當年在德國時，法西斯統治正如火如茶。壹些盲目崇拜希特勒的人，常常使用壹個詞兒Darauf_galngertum，意思是“說幹就幹，不必思考”。這是法西斯的做法，我們必須堅決揚棄。遇事必須深思熟慮。先考慮可行性，考慮的方面越廣越好。然後再考慮不可行性，也是考慮的方面越廣越好。正反兩面仔細考慮完以後，就必須加以比較，做出決定，立即行動。如果妳考慮正面，又考慮反面之後，再回頭來考慮正面，又再考慮反面，那麽，如此循環往復，終無寧日，最終成為考慮的巨人，行動的侏儒。
⑦所以，我贊成孔子的“再，斯可矣”。
（選自《季羨林談人生》，有刪改）
1.根據作者的考證，“三思而後行”的“三”有哪幾種解釋？（3分）
2.簡述第⑥段的論證思路。（4分）
3.有人這樣評價本文：（1）本文立論有依有據，令人信服；（2）本文闡述道理親切平和。
請妳選擇其中壹種，說說作者是怎樣論述才達到這樣的效果的。（4分）
參考答案：
1、壹是泛指“多”；二是指謀劃事情的“開頭、中間、結局”。（答對1點得1分，全對得3分）
2、先以自己的切身體會，證明多思有時會使人糊塗而誤大事；接著舉出當年德國法西斯信徒“說幹就幹，不必思考”的材料，說明決不能不思而行，魯莽行動；最後闡明遇事必須深思熟慮，從正反兩面充分考慮以後，就必須做出決定，立即行動。（***3層，每層1分，意思表述明晰1分）
3、（1）在中國，孔子是權威的思想家，作者引用並贊同孔子“再，斯可矣”的觀點，對“三思而行”的批評便有了堅實的依據，因而令人信服。
(2)作者用親身體會作為闡明觀點的主要材料，如談家常般娓娓道來，這就使讀者心悅誠服，自然而然地接受作者的觀點
3. 古語說 三思而後行,三思是哪三思呢,三思而後行不是說哪三思意思，而是說妳要做壹件事情之前要想過三次之後再做出這個動作以免妳日後後悔所以叫做三思而後行..
有人經常說：“三思而後行的人，是世界上最聰明的人。”所以，從古至今，有不少誌士名人教育後人壹定要“三思而後行。”可以說，“三思而後行”這是人類幾千年來壹條成功的做人的經驗之談。
那麽，如何理解古人所說的“三思而後行”呢？“三思”又指的是哪三思呢？
我以為，古人所講的“三思”
從字面上看是“三”，但並非僅指是壹定要三個思，這“三”是泛指多思考、善於思考的意思。若如果要說“三思”就是要“思考”三個方面的話，那也不無道理，也能說得過去。我理解這“三思”，至少應當是要思考這樣三個方面的問題：
首先，無論做什麽事情，都要思考有沒有利？有利益的事，就行；沒有利益的事，就不要行。當然，這有利益，指的不光是自己，也包括別人的和大家的利益。只要看準了的有利益的事，特別是對別人和大家有利益的事，就要幹，而且壹定還要幹好。
其次，無論做什麽事情，都要思考有沒有弊？有弊的事，就不幹；沒有弊的事，才可以幹。同樣，這個弊也不光是指自己的，也包括別人的和大家的。只要看準了，有弊的事，尤其是對別人和大家有弊的事，就不幹，而且壹定要堅決不幹。
另外，無論做什麽事情，都要對利與弊進行分析和比較，權衡利弊。要看做壹件事情，是利大還是弊大？是利多還是弊多？凡利大的事、利多的事、弊小的事、弊少的事，就幹；反之，凡弊大的事、弊多的事、利小的事、利少的事，就不幹。特別是那些對別人和大家弊大的、利小的、弊多的、利少的事情，壹是要堅決不幹，二是非要幹不可的，也要慎重地幹，盡可能地去弊為利、變弊為利、化弊為利，把壞事變成好事。同時，還要分清，那些是從眼前看是有利的，而從長遠看是有弊的，那些是從眼前看是有弊的，而從長遠看是有利的，要全面地進行思考，從整體上看有利的就幹，從長遠看是有弊而沒利的就不幹。
總之，“三思而後行”，決不是壹句空話，有著實實在在的內容。“三思而後行”，這話好說，但真正做起來，尤其是能做好了還是比較難的。但正因為難，古人才告誡我們壹定要“三思而後行。”這是古訓，也是真理。
4. 關於像三思而後行的詩句有哪些三思而後行 出自《論語·公冶長》：季文子三思而後行。子聞之曰：“再，斯可矣。三：古人說“三”的時候，往往不指確數的“三”，而是表示次數很多。但這裏和“再”相對，所以仍舊看做確數。指考慮周到，然後再去做。 季文子遇事都要考慮三次才去行動，孔子聽說後，說：“想兩次就可以了。”
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