壹、出蜀以前(701-725年)
李白出身豪商，自幼生長在今四川江油縣附近，舊彰明縣青蓮鄉。出峽前遊過成都和峨眉。下面所選的《訪戴天山道士不遇》表明他思想上很早已有道家的烙印。
二、循江東遊到離開安陸(725-735年)
李白二十五歲出蜀，目的就是訪道、求友和遊覽山水。他在《上安州裴長史書》中說：「以為士生則桑弧蓬矢，射夫四方，故知大丈夫必有方之誌，乃仗去國，辭親遠遊」，是很有抱負的。他離開長江三峽東下，經荊門、江夏、到潯陽登廬山；訪金陵，遊揚州，浪跡吳、會之間；再回舟上，由江夏溯漢水，過襄樊，走臨汝，其間曾與孟浩然相遇；又從臨汝到安陸(公元727年)，娶故相許圉師孫女，開始“酒隱安陸，蹉跎十年”的生活。開元二十三年(公元735)秋，曾應友人元之演之邀，同遊太原祠。次年春天返安陸不久，就移家東魯。下面所選《江夏行》，抒寫他對平民如商人婦的同情；而《淮南臥病書懷寄南中趙蕤》可以找出他的縱橫家思想根源。
三、移家東魯到離南陵入長安(736-742年)
李白從安陸移居山東，在任城安家。又隱居徂徠山，與孔巢父等五人時時酣飲，號稱竹溪六逸。其間曾回漢、襄壹次，並且北遊東都、南陽，返東魯不久，又南下吳越，遇到道士吳筠。天寶元年(公元742年)在南陵奉召入長安。下面所選《五月東魯行答汶上翁》，可見他有信心從正道入仕；《南陵別兒童入京》更活現了奉召入京時的高與若狂，也反映了他對功名富貴的熱衷
四、在長安(742-744年)
李白隨同道士吳筠到長安，又因玉真公主、賀知章等人的推薦，經唐玄宗親自召見，任為翰林供奉，以“布衣侍丹墀”，而沒有正式的官職。他以經世王佐之才自命，玄宗則以文學侍從看待，常常被召喚去做壹些所謂“應制”之作。對這樣的遭遇，看來他並不滿意，再加縱酒狂放，目中無人，就難免開罪於壹些小人，如高力士等，終於蒙讒出京。春風得意，不啻曇花壹現。可惜長安是國家的政治中心，他在這裏開了眼界，增長了見聞，對當時日趨朽沒落的朝政有了感性認識，他搜羅了大量的詩歌素材，豐富和充實了作品的內容。下面所選《古風第二十四首》—《大車揚飛塵》明目張膽地譏刺時政；《天馬歌》是以馬自喻，悲嘆未遇知人的明主。而《望終南山寄紫閣隱者》表明長安的十丈紅塵，沒能使他放棄對神仙的向往
五、離開長安到長流夜郎(745-757年)
李白離開長安以後，漫遊南北，他從梁宋、齊魯而幽燕，又多次來往會稽、金陵、宜城之間。值得大書特書的是在此初期，他和杜甫結下了不朽的友誼，兩人又壹起和高適，李邑等詩人和大書法家登山臨水，詩酒往還。安祿山亂起，他正在宣城，此後輾轉溧陽、剡中，天寶十五載(公元756年)避居廬山屏風，碰上永王璘過潯陽，相邀參加幕府。次年，至德二載(公元757年)永王違抗肅宗的詔命東巡，兵敗丹陽，他受到牽累，下潯陽獄，定罪長流夜郎以五十七歲的垂暮之年，拋別妻子，獨冒洞庭三峽的險惡風濤，登上生死莫蔔的漫長道路。這壹階段，李白的生活經驗最豐富，傳世詩歌也最多。下面所選的《將進酒》及《宣城見杜鵑花》反映了他對國事的關心，朝政的不滿，兩次進取功名失敗的懊惱，以及對家人、好友、山水、神仙的瞥戀
六、巫山遇赦到病逝當塗(758-762年)
李白長流夜郎，行至巫山，遇赦東還，在江夏、巴陵、衡陽、零陵壹帶稍事盤桓，就回到潯陽。以後又重遊金陵，來往宣城，歷陽等地。臨卒前壹年，李光弼東鎮臨準，抗拒史朝義，他聞訊請纓，還想為國效力，不幸中途因病折回，於寶應元年(公元762年)在當塗令李陽冰任所逝世，享年六十二歲。這壹階段李白漸入淒涼老病的晚境，然而他的詩情酒興，還是不減當年。下面所選的《江夏別宋之悌》反映了暮年李白對國家無奈之情。 (右圖為李白手跡) 縱觀李白壹生和傳世之作，可知他的思想主流是道家兼縱橫家，也摻雜了儒家的影響。他景慕傅說、呂尚、範蠡、魯連、張良、謝安等所謂“安邦定國”的大人物，也企羨專諸、侯嬴、荊軻等刺客、遊俠者流。他頗有壹濟蒼生的宏願而未能牛刀小試，固然是客觀的社會條件限制了他，也是他自己主觀的性格感情限制了他。他熱愛袓國人民，痛恨邪惡奸偽的性格是不用懷疑的。
杜甫
壹，讀書和漫遊時期（35歲以前）
這壹時期曾先後遊歷吳、越（今江浙壹帶）和齊、趙（今山東北部、河北南部），其間曾赴洛陽應舉，不第。以後在洛陽遇李白，二人結下深厚友誼，繼而又遇高適，三人同遊梁、宋（今開封、商丘）。後來李杜又到齊州，又遇於東魯，後再次分別。
二、困居長安時期（35至44歲）
這壹時期，杜甫先在長安應試，落第。後來向皇帝獻賦，向貴人投贈，過著“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛”的生活，最後才得到右衛率府胄曹參軍的小官。這期間他寫了《兵車行》、《麗人行》等批評時政、諷刺權貴的詩篇。而《自京赴奉先縣詠懷五百字》尤為著名，標誌著他經歷十年長安困苦生活後對朝廷政治、社會現實的認識達到了新的高度。
三、陷賊和為官時期（45至48歲）。
安史之亂爆發，潼關失守，杜甫把家安置在鄜州，獨自去投肅宗，中途為安史叛軍俘獲，押到長安。他面對混亂的長安，聽到官軍壹再敗退的消息，寫成《月夜》、《春望》、《哀江頭》、《悲陳陶》等詩。後來他潛逃到鳳翔行在，做左拾遺。由於忠言直諫，上疏為宰相房琯事被貶華州司功參軍。其後，他用詩的形式把他的見聞真實地記錄下來，成為他不朽的作品，即“三吏”、“三別”。
四、西南飄泊時期（48至58歲）。
隨著九節度官軍在相州大敗和關輔饑荒，杜甫棄官，攜家隨人民逃難，經秦州、同谷等地，到了成都，過了壹段比較安定的生活。嚴武入朝，蜀中軍閥作亂，他漂流到梓州、閬州。後返成都。嚴武死，他再度飄泊，在夔州住兩年，繼又漂流到湖北、湖南壹帶，病死在湘江上。這時期，其作品有《水檻遣心》、《春夜喜雨》、《茅屋為秋風所破歌》、《病橘》、《登樓》、《蜀相》、《聞官軍收河南河北》、《又呈吳郎》、《登高》、《秋興》、《三絕句》、《歲晏行》等大量名作。770年為避戰火，杜甫往郴州投靠就舅父崔偉。後因重疾復發，費資用盡，只得溯汨羅江往昌江縣（今平江）投友求醫。不幸病逝於縣治寓所，葬於小田天井湖。元稹為杜君作墓誌銘，給杜甫極高評價：至於子美，蓋所謂上薄風雅，下該沈、宋，言奪蘇、李，氣吞曹、劉，掩顏、謝之孤高，雜徐、庾之流麗，盡得古今之體勢，而兼人人之所獨專矣。使仲尼鍛其旨要，尚不知貴，其多乎哉。茍以其能所不能，無可無不可，則詩人以來，未有如子美者。
蘇軾
壹、將入仕途期。包括《灩澦堆賦》、《屈原廟賦》、《昆陽城賦》。蘇軾此時正值二十四、五歲，三篇賦作均寫於赴京途中。這是蘇軾第二次入京，先前他曾進京應試獲得盛譽，後因母喪而歸蜀。此次進京是他步入仕途的開端，壹般認為此時的蘇軾是意氣風發、躊躇滿誌，實際上細品此三賦，發現這種看法確是簡單臆斷。
在《灩澦堆賦》中，蘇軾為“灩澦堆”正名：“世以瞿峽口灩澦 堆為天下之至險，凡覆舟者，皆歸咎於此石。以余觀之，蓋有功於斯人者。”“灩 堆”作為壹個有功於人而不被理解的象征物，也包含了蘇軾對未來道路的不安，他雖然仍要“用危以求安”，但對前途的風波是早有預見的。他此時經常把自己放在那些特定的人生矛盾中去思考，這種傾向在《屈原廟賦》中體現得更為鮮明：“悲夫！人固有壹死兮，處死之為難。徘徊江上欲去而未決兮，俯千仞之驚湍。”對屈原自沈前的心理活動作了生動的揣摩，這種心態在將入仕途的古代知識分子中是很少見的。《過昆陽城賦》抒發了滄海桑田的空漠的人事之感，對精通兵法而言不被聽，計不受從的嚴尤寄予了同情：“獨悲傷於嚴生，懷長才而自浼，豈不知其必喪，獨徘徊其安待？”
縱觀三篇賦所詠之灩澦堆、屈原、嚴尤、無壹是功成名就之結局，這反映了蘇軾入仕之前既壹無反顧，希望有所成就，又感到對未來境遇無從把握的矛盾心態。
二、被貶黃州期。包括此前的《後杞菊賦》、《快哉此風賦》及“烏臺詩案”發生後所作的前後《協壁賦》、《服胡麻賦》、《濁醪有妙理賦》和《黠鼠賦》。
此間，蘇軾已有近十五年未有賦作流傳下來，與前面青年時期的賦作相比，此後的賦作風格大變。功業的追求完全淡漠，個人的精神自救與養生閑適之作占據了絕對的位置。
蘇軾此期的賦作多表現出積極思考以求擺脫束縛的精神自救的超脫意識。《後杞菊賦》寫對饑餓的解救與超越，莊子齊物思想開始成為賦作思想的主導。《前赤壁賦》表達對有限人生的悲哀之消解，《後赤壁賦》主旨幽遠，我認為也包含對現實悲喜的超脫，道家的“鶴”成為精神自由的象征物。《黠鼠賦》意在擺脫外物的困擾，《服胡麻賦》表現出壹種養生向道的傾向，這個傾向在後來再次遷謫外放時發展為極致。
這個時期的賦作，往往表現出壹種困擾——解脫的***同模式，這是蘇軾此時力求超越內心痛苦的體現。
三、在朝輔政期。包括《延和殿奏新樂賦》、《復改科賦》、《明君可與為忠言賦》、《通其變便民不倦賦》、《三法求民情賦》、《六事廉為本賦》六篇文章。
神宗去世，年幼的哲宗繼立，高太後執政，蘇軾從壹個被半監管的貶官壹下變為太後近臣，太子老師。此期蘇軾留傳下來的六篇賦作均為律賦，均是寫給年幼的皇帝看的。這些賦更象是論，大概是蘇軾采取了“文藝為政治服務”的方式，以多種文體形式向皇帝進諫，同時也說明此時的蘇軾對自己在朝廷中所能做的事情已經全部寄托在皇帝身上了，他意識到了自身能力的渺小，只有皇帝才是決定天下蒼生命運的最終力量，這與他青年時期以天下為己任的想法是有鮮明差別的，這也是在多年的宦海沈浮中歷練的結果吧。
四、遠謫嶺海期。包括此前知穎州時期的《秋陽賦》《洞庭春色賦》、《酒隱賦》和後來遠謫惠州、儋州等地所作的《中山松醪賦》、《沈香山子賦》、《酒子賦》、《天慶觀乳泉賦》、《老饕賦》和《菜羹賦》。
《秋陽賦》上承黃州時期創作的思辨色彩。但心境更顯淡泊，此後的賦作，酒與飲食成了賦作的主要內容（《沈香山子賦》除外，是寫物品之賦）閑適之樂與養生求道是此期賦作的主題。蘇軾的精神是不屈的，樂觀的心態是摧不毀的，即使在貶居海南的艱苦歲月裏，他仍然能從生活中——哪怕是壹餐壹飲中發現生活的真趣，愉悅自己的殘生。
歐陽修
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黃庭堅
宋著名詩人黃庭堅存詩近1800首,17歲開始詩歌創作,至61歲絕筆,其創作活動歷時45年.縱觀他的全部詩作,可見到其創作的發展是存在明顯的階段性的:創作探索時期,從北宋嘉祜六年(1061年)至熙寧十年(1077年),作詩313首;風格形成時期,從元豐元年(1078年)至元豐八年,作詩650首;範式建立時期,從元祜元年(1086年)至元佑八年,作詩413首;藝術變化時期,紹聖元年(1094年)至崇寧四年(1105年),作詩422首.這種階段性是詩人藝術本質和風格形成、變化的過程在創作中的體現,而其發展變化又必然受到時代文學思潮和社會歷史條件的影響.