龔自珍
金粉東南十五州，
萬千委屈歸名人。
都在監獄裏，
群裏的人才範都在上遊。
避席聞文字獄，
所有的書都是為了米和梁的利益而寫的。
田橫有500人，
不返回所有列？
龔自珍(1792-1841)生活在中國封建社會行將滅亡的時代。而中國最後壹個封建王朝——大清帝國，就像壹艘古老的沈船，千瘡百孔。舊時光雖逝，但死了壹會兒也不僵。當時社會烏煙瘴氣，毫無生氣。龔自珍《己亥雜詩》第125首說:“九州風雷怒，千馬同學悲。我勸諸神再握手言和，不拘壹格降人才。”其中“萬馬齊上陣”的場景就是當時社會的形象寫照。這首《歷史頌》是投向黑暗現實的又壹把匕首。
這首詩是作者在1825年寫的，當時道光五年冬住在昆山。雖然以歌頌歷史而聞名，但實際上是諷刺。第壹副對聯:“金粉東南十五州，各種恩怨歸名士。”諷刺當時那些風頭正勁，互相標榜的人。大部分是依附於權貴的地主階級知識分子。這些人沒有知識，沒有理想，沒有道德。他們相互勾結，相互排斥。他們終日爭名奪利，這就是詩中所說的“恩怨”。金粉，古代婦女化妝用的鉛粉，在這裏指的是繁榮美好的生活。東南十五州，指江南富庶之地。這兩句話用“金粉”來襯托那些所謂名人的庸俗生活。而“金粉”就是這些人追捧的對象。
顓頊:“都在牢裏，團迷的才華在上遊。”這兩句寫的是親近大官僚、大鹽商，控制壹切鹽政的人；搖團扇的人才在朝廷身居高位。獄盆，煮鹽的工具，這裏指的是持鹽政策。與封建皇帝或大官僚關系特別密切的幸運大臣或客人。都是為了大局。團扇中的才子，指的是那些愚昧無知，行為卑劣的貴族子弟。此聯與第壹聯緊密相連，至今仍是《金粉東南十五州》中的事。壹方面是特別擅長謀利、謀利、從政無操守的黑客在發號施令；而萬的弟弟盡管生活放蕩、腐化，無所事事，卻能屹立於政權之巔。這樣的社會，這樣的時代，是那麽的絕望和令人窒息。
頸聯:“怕聞文字獄，為米梁寫書。”這兩句話的意思是文人因為害怕文字獄而躲得遠遠的，不敢說話；就算有人寫書，也只是為了謀生。這兩句話充分體現了作者揭露和批判現實的勇氣和魄力。我們知道，中國歷史上的文字獄在清朝是最激烈的。尤其是康、雍、甘三朝發展到極致。我不知道有多少知識分子因為莫須有的罪名被殺害。這讓整個社會生活在壹種極其恐怖的氛圍中，尤其是知識分子，不敢有壹點掙紮。許多人不得不壹頭紮進那堆舊紙裏尋求安慰。不敢面對現實，更不敢面對現實。在這麽黑的鐵屋子裏，龔自珍敢發出這樣的叫聲，膽子真的很大。聯系到上面兩副對聯，也就是說，除了那些無聊無恥無能的名士之外，清朝社會之所以死氣沈沈，毫無生氣，還有壹個重要原因:文字獄。龔自珍的兩首詩既顯示了他的勇氣，也顯示了他敏銳而獨到的眼光。他是壹個清醒的人。壹個“天下皆醉我獨醒，天下皆濁我獨醒”的清醒者。
再看尾聯:“田橫五百人，不回來等？”這兩句話的意思是，現在的東南那些名人中，已經沒有再有骨氣的人了。這是對當時臥薪嘗膽、名利雙收、賣身於清朝統治者的士大夫的諷刺。這裏有個典故。田橫是楚漢相爭時齊國的貴族。他壹度占據了齊國舊地，自立為齊王。劉邦滅了項羽後，田橫帶領五百多人逃到島上。後來田橫因為不服劉邦而自殺，手下五百多人全部自殺。詳見《史記·田言列傳》。作者引用這個經典來諷刺那些名人，他們只知道爭權奪利，毫無廉恥。列侯，漢代所制，在異姓大臣中有立功封職者，稱為列侯。
龔自珍是近代改良主義運動的先驅，主張經世致用，改革內政。在這首詩中，他揭露了當時的政治黑暗，痛斥了壹批東南地區的所謂名士庸俗、庸俗、禍國殃民。他們憂國憂民的情懷，百年有目共睹。在藝術上，這首詩雖然是壹部關於時政的作品，但並沒有著重論述，也沒有進行具體細致的描寫，只是籠統地指出了現實中的黑暗現象。表達自己的感受和態度。觀點明確，語言坦誠有品位，避免了枯燥單調的泛泛而談。這個典故也是貼切自然的。最後壹題蒼勁有力，滿紙都是。總之，這首詩是龔自珍的代表作，確實是不可多得的佳作。