作者:屈原
標題:九歌董軍
內容:
我將走向東方，照耀我的門檻；
福Xi平安駕車，夜色皎潔；
駕龍[1]騎雷，攜雲旗蛇[2]；
長呼壹口氣就上頂了，心就低了。
羌放蕩娛人，觀者忘歸[4]；
葛[5]打鼓，小打鼓[6]；
唱吹，思護[7]；
[8]費崔曾，展詩舞；
根據法律[8]，精神來到我們的壹天；
青雲衣白，用長箭射天狼；
曹操弧降，助北鬥做桂漿；
我寫我又高又駝，我往東走[9]。
翻譯:
黎明時分太陽即將從東方升起，汽車行駛的木槿木柵欄閃閃發光。
派特龍馬將何去何從？沈重的夜晚即將被我點亮。
手持龍軸，天打雷劈，雲卷雲舒，旌旗萬千。
深深地嘆息著壹天的開始，我盡快地感受到我腳下的廣闊大地。
壯觀的景色令人興奮，許多人已經期待很久了。
俯視眾生的崇拜
棉玉樂器和密密麻麻的鑼鼓，碧瑤柱上的鐘表稀稀落落。
池(Chi)怒放，賢男賢女求魔女庇護。
翠鳥輕快地低飛，人們輕盈地載歌載舞。
伴隨著載歌載舞的節奏，天神們壹個接壹個的來遮住太陽。
她穿著白色的連衣裙，用長箭射死了小天狼星。
收起九曲弓回到車上，用北鬥勺喝著肉桂漿。
牽韁又飛高池巷，暗夜歸東方。
給…作註解
[1]:音“船”原是車軸的橫桿，泛指汽車。
【2】:音為“危險”。
【3】:音“宜”。
[4]:音“旦”，安詳。
【5】:音為“庚”。
[6]:音為“巨”，壹種掛鐘的木架。
【7】:音為“苦”。
[8]:音“玄”。
【9】:聲“掛”。
簡要分析
《董軍》這首詩中的祭祀對象是什麽神？在古代，和說自己是太陽神是壹樣的。洪興祖《楚辭補遺》說:“博雅曰:‘朱明、堯陵、董軍、日夜。’《韓曙交思誌》有董軍。朱的《楚辭註》說:“此天亦神也。”李曰:‘天子在東門外。戴震《屈註》雲:“禮樂祭曰:‘祭日於壇。’他還說，“向東方獻祭。”《祭法》說:‘宮中也祭日。’這首歌是為陳歌舞所作，獻給迎日大典。到了近代，王闿運開始有了不同的見解，其《楚辭釋文》說:“董軍是句芒之神。我以前以為是儀式，不是文中雲遮日。”根據詩中的壹句話“靈來了，就把太陽藏起來”，他認為神和太陽明顯不同，所以他否認詩中崇拜的是太陽神，而把它當作木神，也就是東方之神句芒。“神來遮日”這句話其實就像《香夫人》中的“神來遮日如雲”這句話壹樣，說明神靈並不是文章中所崇拜的神靈，而是壹群其他的神靈。《湘夫人》中的神仙是九嶷山的神仙，而這篇文章是追隨者的神仙，所以可謂“遮天蔽日”、“如雲”。如果把“靈”定義為神，人們不據為己有，這顯然是主觀臆測。況且，正如現代陳子展的《楚辭直釋》所說:“如果妳認為董軍是東方之神，那為什麽四方之神，或者五方之帝，只祭其中之壹？”
祭祀太陽神的詩歌自然充滿了對光明之源太陽的崇拜和贊美。這種崇拜和贊美是古今中外永恒的主題。萬物生長在太陽上，對太陽的崇拜和贊美自然是最真誠和熱情的。九首歌裏，這首最熱鬧。
在這篇文章的開頭，我特意描述了壹輪紅日迸發出的溫暖而明亮的光輝。就像黑暗的劇場突然打開，呈現出明亮明亮的背景，讓整個氛圍非常濃厚。當初升的太陽即將出來時，自然要先照亮太陽神董軍居住的日出之地，這自然就引出了太陽神。董軍很棒。他控制的太陽給了人類光明和熱帶。他那麽慷慨無私，自然就有那種從容不迫的態度。因此，他總是緩慢而平靜地駕駛著太陽能車，履行著他壹天的神聖職責。
那麽，當太陽照耀大地的時候，太陽神帶給人類的意義是什麽？作者沒有轉而描寫大地和群山的倒影，仍然圍繞主題描繪了壹幅太陽神在天空中漫步的壯麗景象。這裏的龍和上面的馬其實是壹回事。飛龍和天馬都是天神，所以在屈賦中常常互稱。天馬行空，自不凡凱爾比。這裏的雷，其實就是龍車碾過的聲音。而配上天上絢爛的雲彩，就像壹輛掛著萬條橫幅的龍車，那麽突出。這種場景只能從後世對天子浩浩蕩蕩出行的描述中去理解。
在這壹點上，作者轉動他的筆，讓董軍長嘆壹聲。他在嘆息什麽？因為他會回到自己的棲息地，而他又不能長久陶醉於那種給人類帶來光明和壹切的榮耀，所以他只有留戀和仿徨。但天氣裏打雷的龍車(音)和雲旗(色)真的讓他愉悅，連觀者都因為它而忘了回。
觀者壹提，自然引出迎接太陽神崇拜的極其隆重熱烈的場面。人們彈著豎琴，敲鼓，敲著鐘，玩著蹴鞠，跳著舞。於是，董軍的官員們也被人們的虔誠所折服，紛紛遮天蔽日。
董軍的職責很明確，那就是給人類帶來光明。然而，這裏描述的董軍是不同的。他沒有在暮色中悄然歸來，而是繼續為人類的和平與幸福而努力。他會舉起壹枝長箭去射貪婪好色的小天狼星，並手持弓防止災難降臨人間。然後他會把北鬥當水壺，裝滿酒，灑在大地上，祝福人類，然後駕著龍車繼續前行。這裏的“高”字，再壹次生動地展現了從容、偉大、無敵的氣度。戴震對屈原的註釋認為天狼在秦分裂，所以“用長箭射天狼”有“報恩秦”之心，反映了秦國之敵，與史實相聯系。這個理論不是廢話。
詩中沒有對孩子的柔情，只有崇高的博愛；沒有濃烈的香味，只有熱烈的感情，這與人類崇敬和贊美日本神董軍的主題是壹致的。
根據祭祀儀式上的樂舞表演，可以判斷第壹、二章是由扮成神的女巫唱的，第三章是由迎神的女巫唱的，第四章是由扮成神的女巫唱的。每章歌曲之間的銜接非常自然，在圓潤的唱腔中襯托出太陽神的尊貴、優雅、威嚴、勇猛，而鏗鏘的聲樂正是對光明之神輝煌榮耀的恰如其分的詮釋。
作者簡介
屈原(約公元前339年~公元前278年)。戰國時期楚國詩人、政治家，《楚辭》的創始人和代表作者。在本世紀，他被選為世界文化名人，受到廣泛紀念。根據劉向、劉欣的校勘和王逸的註釋，屈原作品共有25部，分別是《離騷》1、《田文》1、《九歌》11、《九章》9、《遠遊》。根據《史記·屈原列傳》司馬遷的話，招魂有1件。有些學者認為《趙達》也是屈原的作品。但也有人懷疑《征途》後面的章節和《九章》中的部分章節不是屈原寫的。在語言形式上，屈原的作品突破了《詩經》中的四句格局，每句話五、六、七、八、九字不等，還有三字句和十字句。語法參差不齊，層次靈活。“Xi”壹詞和虛詞如“之”、“於”、“乎”、“兒”等常用於句末，以協調音節，產生抑揚頓挫、歌唱和嘆息的效果。總之，他的作品從內容到形式都有很大的創造性。
我要去東方。
溫和的陽光從東方射來。
??ㄨㄣㄣㄊㄨㄣ.
按我的門檻，我是芙蓉。
照耀我的扶桑欄桿
愛撫馬的其余部分並安全駕駛它，
騎著我的馬慢慢走。
夜色皎潔明亮。
夜幕已經降臨。
騎龍騎雷，
駕龍舟擔驚雷。
舉雲旗是蛇打臉。
壹面雲旗在曲折中飄揚。
委托蛇:形容長歌旌旗飄揚的樣子。聲音是ㄨㄟ.
如果妳太晚了，妳就會到頂。
長嘆壹聲升上天空
我的心很低，我在乎我的心。
猶豫，徘徊，不願活下去
強是娛樂性的，
太陽的顏色真的很感人。
觀眾忘記回家。
人們陶醉得忘了回去。
ユユㄢˋ:安業。延伸到情欲。聲音是ㄉㄢˋ.
恐怕我在打鼓，
彈豎琴，打鼓。
很緊。聲音是“ㄡㄥ".
蕭中姚曦贊，
敲壹下鐘，鐘架就會晃動。
肖:罷工。姚:搖壹搖。?:擱板，用於懸掛樂器、音響、ㄐㄩ?.
唱著吹著，
玩遲與於
嗯:竹韻帶橫風，帶音。
思精神而德。
我們的女巫既善良又美麗。
I:漂亮。聲音。
飛飛Xi崔增，
壹會兒慢舞，壹會兒快舞。
發音為“ㄒㄩㄢ".”的肖飛崔增:突然飛起來，形容跳舞。
秀詩舞。
每個人都唱歌跳舞。
遵紀守法，共守節日，
伴隨著音樂和節拍
靈來了，擋住了太陽。
許多追隨者報道了這壹天。
青雲壹身白衣，
我穿著青雲做的外套，白色霓虹做的裙子。
用長箭射小天狼星。
舉起妳的弓箭射向小天狼星
天狼星:東南，主侵。
操，電弧在下降，
用弧線射天狼星拯救太陽，太陽卻從地平線落下。
Arc:位於天狼星的東南方，他被搶劫了。
幫北鬥喝肉桂漿。
用北鬥捧桂花漿
寫於高熾香，
帶上我的韁繩，在天空飛翔
神秘地向東走。
我在黑暗中回到了東方。
ッ:外表高深，聲音ㄇㄠˇ.ㄇ:黝黑的外表。