古詩十九首中體現仕途失意的詩壹***有2首，分別是：
1. 《西北有高樓》
西北有高樓，上與浮雲齊。
交疏結綺窗，阿閣三重階。
上有弦歌聲，音響壹何悲！
誰能為此曲，無乃杞梁妻。
清商隨風發，中曲正徘徊。
壹彈再三嘆，慷慨有余哀。
不惜歌者苦，但傷知音稀。
願為雙鴻鵠，奮翅起高飛。
2. 《明月皎夜光》
明月皎夜光，促織鳴東壁。
玉衡指孟冬，眾星何歷歷。
白露沾野草，時節忽復易。
秋蟬鳴樹間，玄鳥逝安適。
昔我同門友，高舉振六翮。
不念攜手好，棄我如遺跡。
南箕北有鬥，牽牛不負軛。
良無盤石固，虛名復何益？
3. 《古詩十九首》，組詩名，五言詩。是樂府古詩文人化的顯著標誌。表現了道家與儒家的哲學意境。為南朝蕭統從傳世無名氏《古詩》中選錄十九首編入《昭明文選》（又稱《文選》）而成。《古詩十九首》深刻地再現了文人在漢末社會思想大轉變時期，追求的幻滅與沈淪，心靈的覺醒與痛苦。藝術上語言樸素自然，描寫生動真切，具有天然渾成的藝術風格。同時，《古詩十九首》所抒發的，是人生最基本、最普遍的幾種情感和思緒，令古往今來的讀者常讀常新。劉勰的《文心雕龍》稱它為“五言之冠冕”，鐘嶸的《詩品》贊頌它“驚心動魄，壹字千金”。
4. 《古詩十九首》習慣上以句首標題，依次為：
1. 《行行重行行》
2. 《青青河畔草》
3. 《青青陵上柏》
4. 《今日良宴會》
5. 《西北有高樓》
6. 《涉江采芙蓉》
7. 《明月皎夜光》
8. 《冉冉孤生竹》
9. 《庭中有奇樹》
10. 《迢迢牽牛星》
11. 《回車駕言邁》
12. 《東城高且長》
13. 《驅車上東門》
14. 《去者日以疏》
15. 《生年不滿百》
16. 《凜凜歲雲暮》
17. 《孟冬寒氣至》
18. 《客從遠方來》
19. 《明月何皎皎》
20. 思想內容
《古詩十九首》主要是反映當時中下層士人的生活和思想感情思想內容比較復雜，大抵可分為兩類類是寫遊子思婦的相思離別之苦。
21. 抒發仕途碰壁後產生的人生苦悶和厭世情緒，是《古詩十九首》中遊子詩的***同主題思想。這類詩普遍寫到人生寄世，如同行客，壽命短促，而窮賤坎坷。由此引出的不同處世態度，則構成各詩的具體主題。這些詩毫無壯誌豪情，詩中主人公們地位卑賤而熱衷功名，羨慕富貴。他們追求功名富貴的熱望破滅了，變得心灰意懶，厭世棄仕。他們的達觀、嬉笑、哀鳴、怨憤，甚至頹廢放蕩，實則都是在政治上失望至於絕望的種種病態心理的表露。
《古詩十九首》中抒寫離別相思的詩，大多是思婦閨怨，但也有遊子鄉愁。這類詩的***同主題思想是表達離恨之苦，希望夫妻團聚，怨恨虛度青春。由於作者們取材和側重點不同，因而諸詩各有具體主題。這些詩，實質上是祈求社會安定，家室團聚，能過正常的恩愛夫妻生活。然而由於政治混亂，社會不安，這樣的願望往往難以實現，因而這些詩都流露著濃厚的感傷情調，蘊含著對當時社會政治的深刻不滿。
參考資料
互動百科：/wiki/%E3%80%8A%E5%8F%A4%E8%AF%97%E5%8D%81%E4%B9%9D%E9%A6%96%E3%80%8B
2.李白仕途失意的詩句行路難·其壹
李白 〔唐代〕
金樽清酒鬥十千，玉盤珍羞直萬錢。（羞 同：饈；直 同：值）
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。（雪滿山 壹作：雪暗天）
閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。（碧 壹作：坐）
行路難，行路難，多歧路，今安在？
長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。
賞析
詩的前四句寫李白被“賜金放還”時，友人設下盛宴為之餞行。李白嗜酒，要是在平時，因為這美酒佳肴，再加上朋友的壹片盛情，肯定是會“壹飲三百杯”的。然而，這壹次他卻放下杯筷，無心進餐。他離開座席，拔下寶劍，舉目四顧，心緒茫然。停、投、拔、顧四個連續的動作，形象地顯示了內心的苦悶抑郁，感情的激蕩變化。
“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。”緊承“心茫然”，正面寫“行路難”。詩人用“冰塞川”、“雪滿山”象征人生道路上的艱難險阻，具有比興的意味。壹個懷有偉大政治抱負的人物，在受詔入京、有幸接近皇帝的時候，皇帝卻不能任用，被“賜金還山”，變相攆出了長安，這正像是遇到了冰塞黃河、雪擁太行。但是，李白並不是那種軟弱的性格，從“拔劍四顧”開始，就表示著不甘消沈，而要繼續追求。
“閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。”詩人在心境茫然之中，忽然想到兩位開始在政治上並不順利，而最後終於大有作為的人物：壹位是姜尚，九十歲在磻溪釣魚，得遇文王；壹位是伊尹，在受商湯聘前曾夢見自己乘舟繞日月而過。想到這兩位歷史人物的經歷，又給詩人增加了信心。
“行路難，行路難，多歧路，今安在？”姜尚、伊尹的遇合，固然增加了對未來的信心，但當他的思路回到眼前現實中來的時候，又再壹次感到人生道路的艱難。離筵上瞻望前程，只覺前路崎嶇，歧途甚多，不知道他要走的路，究竟在哪裏。這是感情在尖銳復雜的矛盾中再壹次回旋。但是倔強而又自信的李白，決不願在離筵上表現自己的氣餒。他那種積極用世的強烈要求，終於使他再次擺脫了歧路仿徨的苦悶，唱出了充滿信心與展望的強音：“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海！”他相信盡管前路障礙重重，但仍將會有壹天要像南朝宋時宗愨（que）所說的那樣，乘長風破萬裏浪，掛上雲帆，橫渡滄海，到達理想的彼岸。
這首詩壹***十四句，八十二個字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳蕩縱橫，具有長篇的氣勢格局。其重要的原因之壹，就在於它百步九折地揭示了詩人感情的激蕩起伏、復雜變化。詩的壹開頭，“金樽美酒”，“玉盤珍羞”，讓人感覺似乎是壹個歡樂的宴會，但緊接著“停杯投箸”、“拔劍四顧”兩個細節，就顯示了感情波濤的強烈沖擊。中間四句，剛剛慨嘆“冰塞川”、“雪滿山”，又恍然神遊千載之上，仿佛看到了姜尚、伊尹由微賤而忽然得到君主重用。詩人的心理，急遽變化交替。最後壹句節奏短促、跳躍，完全是急切不安狀態下的內心獨白，逼肖地傳達出進退失據而又要繼續探索追求的復雜心理。結尾二句，經過前面的反復回旋以後，境界頓開，唱出了高昂樂觀的調子，相信他自己的理想抱負總有實現的壹天。
通過這樣層層叠叠的感情起伏變化，既充分顯示了黑暗汙濁的政治現實對詩人的宏大理想抱負的阻遏，反映了由此而引起的詩人內心的強烈苦悶、憤郁和不平，同時又突出表現了詩人的倔強、自信和他對理想的執著追求，展示了詩人力圖從苦悶中掙脫出來的強大精神力量。
3.形容仕途不如意的詩句有哪些1. 《夜行》晃沖之
老去功名意轉疏，獨騎瘦馬驅長途。
孤村到曉猶燈火，知有人家夜讀書。
譯文：我已年齡老大，對功名利祿看得越來越淡薄；獨自壹個，騎著匹瘦馬，奔波在漫漫長途。天快亮了，路邊孤獨的小村還有人家亮著燈火，我知道，是有人徹夜未眠，苦讀詩書
2.《金錯刀行 》陸遊
黃金錯刀白玉裝，夜穿窗扉出光芒。
丈夫五十功未立，提刀獨立顧八荒。
京華結交盡奇士，意氣相期***生死。
千年史冊恥無名，壹片丹心報天子。
爾來從軍天漢濱，南山曉雪玉嶙峋。
嗚呼！楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人！
譯文：用黃金鍍飾、白玉鑲嵌的寶刀，到夜間，它耀眼的光芒，穿透窗戶，直沖雲霄。大丈夫已到了五十歲，可建功立業的希望渺茫，只能獨自提刀徘徊，環顧著四面八方，祈求能壹展抱負，小試牛刀。我在京城裏結交的都是些豪傑義士，彼此意氣相投，相約為國戰鬥，同生***死。不能在流傳千年的史冊上留名，我感到羞恥；但壹顆丹心始終想消滅胡虜，報效天子。近來，我來到漢水邊從軍，每天早晨都對著參差聳立的終南山，遙望著布滿晶瑩似玉般積雪的峰巒。啊，楚國雖然被秦國蠶食，但即使剩下三戶人家，也壹定能消滅秦國，難道我堂堂中華大國，竟會沒有壹個能人，把金虜趕出邊關？
3.《別子才司令》宋·方嶽
不如意事常八九，可與語人無二三。
自識荊門子才甫，夢馳鐵馬戰城南。
譯文：人經常會遇到不如意的事，可有大多數這樣的事都只能放在心裏，只有少部分可以對別人說，與別人分享。自己知道自己的才能，卻沒地方去發揮，只有在夢中感覺那種馳騁沙場的豪情。
4.《行路難·其壹》唐·李白
金樽清酒鬥十千，玉盤珍羞直萬錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。
行路難！行路難！多歧路，今安在？
長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。
譯文：金杯裏裝的名酒，每鬥要價十千； 玉盤中盛的精美菜肴，收費萬錢。胸中郁悶啊，我停杯投箸吃不下； 拔劍環顧四周，我心裏委實茫然。想渡黃河，冰雪堵塞了這條大川； 要登太行，莽莽的風雪早已封山。象呂尚垂釣溪，閑待東山再起； 又象伊尹做夢，他乘船經過日邊。世上行路呵多麽艱難，多麽艱難； 眼前歧路這麽多，我該向北向南？相信總有壹天，能乘長風破萬裏浪； 高高掛起雲帆，在滄海中勇往直前！
5.《新津小宴之明日欲遊修覺寺以雨不果呈範舍人》陸遊
不如意事十八九，正用此時風雨來。
譯文：人生不如意的事情占了十之八九，剛要用到這句話的時候，就開始風雨大作了。
4.形容對自己前途很迷茫的古詩句有哪些形容對自己前途很迷茫的古詩句有：
1、停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然：出處《全唐詩》，作者李白。白話譯文：心情愁煩使得我放下杯筷，不願進餐。拔出寶劍環顧四周，心裏壹片茫然。
2、行路難！行路難！多岐路，今安在？：出處《全唐詩》，作者李白。白話譯文：人生的道路何等艱難，何等艱難，歧路紛雜，真正的大道究竟在哪邊？
3、大道如青天，我獨不得出：出處《全唐詩》，作者李白。白話譯文：大道雖寬廣如青天，唯獨沒有我的出路。
4、古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名：出處《全唐詩》，作者李白。白話譯文：聖者仁人自古就寂然悄無聲，只有那善飲的人才留下美名。
5、自顧無長策，空知返舊林：出處《全唐詩》，作者王維。白話譯文：自思沒有高策可以報國，只要求歸隱家鄉的山林。
參考資料：
行路難三首 （李白組詩作品）-百度百科 5.描寫迷茫的古詩詞錦瑟無端五十弦， 壹弦壹柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶， 望帝春心托杜鵑。 滄海月明珠有淚， 藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶， 只是當時已惘然。 這首《錦瑟》，是李商隱的代表作，愛詩的無不樂道喜吟，堪稱最享盛名；然而它又是最不易講解的壹篇難詩。
自宋元以來，揣測紛紛，莫衷壹是。 詩題“錦瑟”，是用了起句的頭二個字。
舊說中，原有認為這是詠物詩的，但近來註解家似乎都主張：這首詩與瑟事無關，實是壹篇借瑟以隱題的“無題”之作。我以為，它確是不同於壹般的詠物體，可也並非只是單純“截取首二字”以發端比興而與字面毫無交涉的無題詩。
它所寫的情事分明是與瑟相關的。 起聯兩句，從來的註家也多有誤會，以為據此可以判明此篇作時，詩人已“行年五十”，或“年近五十”，故爾雲雲。
其實不然。“無端”，猶言“沒來由地”、“平白無故地”。
此詩人之癡語也。錦瑟本來就有那麽多弦，這並無“不是”或“過錯”；詩人卻硬來埋怨它：錦瑟呀，妳幹什麽要有這麽多條弦？瑟，到底原有多少條弦，到李商隱時代又實有多少條弦，其實都不必“考證”，詩人不過借以遣詞見意而已。
據記載，古瑟五十弦，所以玉溪寫瑟，常用“五十”之數，如“雨打湘靈五十弦”，“因令五十絲，中道分宮徵”，都可證明，此在詩人原無特殊用意。 “壹弦壹柱思華年”，關鍵在於“華年”二字。
壹弦壹柱猶言壹音壹節。瑟具弦五十，音節最為繁富可知，其繁音促節，常令聽者難以為懷。
詩人絕沒有讓人去死摳“數字”的意思。他是說：聆錦瑟之繁弦，思華年之往事；音繁而緒亂，悵惘以難言。
所設五十弦，正為“制造氣氛”，以見往事之千重，情腸之九曲。要想欣賞玉溪此詩，先宜領會斯旨，正不可膠柱而鼓瑟。
宋詞人賀鑄說：“錦瑟華年誰與度？”（《青玉案》）元詩人元好問說：“佳人錦瑟怨華年！” （《論詩三十首》）華年，正今語所謂美麗的青春。玉溪此詩最要緊的“主眼”端在華年盛景，所以“行年五十”這才追憶“四十九年”之說，實在不過是壹種迂見罷了。
起聯用意既明，且看他下文如何承接。 頷聯的上句，用了《莊子》的壹則寓言典故，說的是莊周夢見自己身化為蝶，栩栩然而飛……渾忘自家是“莊周”其人了；後來夢醒，自家仍然是莊周，不知蝴蝶已經何往。
玉溪此句是寫：佳人錦瑟，壹曲繁弦，驚醒了詩人的夢景，不復成寐。迷含迷失、離去、不至等義。
試看他在《秋日晚思》中說：“枕寒莊蝶去”，去即離、逝，亦即他所謂迷者是。曉夢蝴蝶，雖出莊生，但壹經玉溪運用，已經不止是壹個“栩栩然”的問題了，這裏面隱約包涵著美好的情境，卻又是虛緲的夢境。
本聯下句中的望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。後來禪位退隱，不幸國亡身死，死後魂化為鳥，暮春啼苦，至於口中流血，其聲哀怨淒悲，動人心腑，名為杜鵑。
杜宇啼春，這與錦瑟又有什麽關聯呢？原來，錦瑟繁弦，哀音怨曲，引起詩人無限的悲感，難言的冤憤，如聞杜鵑之淒音，送春歸去。壹個“托”字，不但寫了杜宇之托春心於杜鵑，也寫了佳人之托春心於錦瑟，手揮目送之間，花落水流之趣，詩人妙筆奇情，於此已然達到壹個高潮。
看來，玉溪的“春心托杜鵑”，以冤禽托寫恨懷，而“佳人錦瑟怨華年”提出壹個“怨”字，正是恰得其真實。玉溪之題詠錦瑟，非同壹般閑情瑣緒，其中自有壹段奇情深恨在。
律詩壹過頷聯，“起”“承”之後，已到“轉”筆之時，筆到此間，大抵前面文情已然達到小小壹頓之處，似結非結，含意待申。在此下面，點筆落墨，好象重新再“起”似的。
其筆勢或如奇峰突起，或如藕斷絲連，或者推筆宕開，或者明緩暗緊……手法可以不盡相同，而神理脈絡，是有轉折而又始終貫註的。當此之際，玉溪就寫出了“滄海月明珠有淚”這壹名句來。
珠生於蚌，蚌在於海，每當月明宵靜，蚌則向月張開，以養其珠，珠得月華，始極光瑩……。這是美好的民間傳統之說。
月本天上明珠，珠似水中明月；淚以珠喻，自古為然，鮫人泣淚，顆顆成珠，亦是海中的奇情異景。如此，皎月落於滄海之間，明珠浴於淚波之界，月也，珠也，淚也，三耶壹耶？壹化三耶？三即壹耶？在詩人筆下，已然形成壹個難以分辨的妙境。
我們讀唐人詩，壹筆而有如此豐富的內涵、奇麗的聯想的，舍玉溪生實不多覯。 那麽，海月、淚珠和錦瑟是否也有什麽關聯可以尋味呢？錢起的詠瑟名句不是早就說“二十五弦彈夜月，不勝清怨卻飛來”嗎？所以，瑟宜月夜，清怨尤深。
如此，滄海月明之境，與瑟之關聯，不是可以窺探的嗎？ 對於詩人玉溪來說，滄海月明這個境界，尤有特殊的深厚感情。有壹次，他因病中未能躬與河東公的“樂營置酒”之會，就寫出了“只將滄海月，高壓赤城霞”的句子。
如此看來，他對此境，壹方面於其高曠皓凈十分愛賞，壹方面於其淒寒孤寂又十分感傷：壹種復雜的難言的悵惘之懷，溢於言表。 晚唐詩人司空圖，引過比他早的戴叔倫的壹段話：“詩家美景，如藍田日暖，良玉生煙，可望而不可置於眉睫之前也。”
這裏用來比喻的八個字，簡直和此詩頸聯下句的七個字壹模壹樣，足見此壹比喻，另有根源，可惜後。