1、臨江仙·送錢穆父
宋代：蘇軾
人生如逆旅，我亦是行人。
譯文：人生就是壹趟艱難的旅程，妳我都是那匆匆過客。
2、放言五首·其四
唐代：白居易
莫笑賤貧誇富貴，***成枯骨兩何如？
譯文：不要嫌貧愛富去誇張炫耀，死後都成了枯骨又如何呢？
3、將進酒
唐代：李白
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
譯文：人生得意之時就要盡情的享受歡樂，不要讓金杯無酒空對皎潔的明月。上天造就了我的才幹就必然是有用處的，千兩黃金花完了也能夠再次獲得。
4、長歌行
兩漢：佚名
少壯不努力，老大徒傷悲。
譯文：年輕力壯的時候不奮發圖強，到老來悲傷也沒用了。
5、偶成
宋代：朱熹
少年易老學難成，壹寸光陰不可輕。
譯文：青春的日子容易逝去，學問卻很難成功，所以每壹寸光陰都要珍惜，不能輕易放過。
6、滿江紅·寫懷
宋代：嶽飛
莫等閑，白了少年頭，空悲切！
譯文：好男兒，要抓緊時間為國建功立業，不要空空將青春消磨，等年老時徒自悲切。
2. 求關於人生哲理的文言文句子1.天行健，君子以自強不息。——《周易》
（譯：作為君子，應該有堅強的意誌，永不止息的奮鬥精神，努力加強自我修養，完成並發展自己的學業或事業，能這樣做才體現了天的意誌，不辜負宇宙給予君子的職責和才能。）
2.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——《三國誌》
（譯：對任何壹件事，不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做；相反，對於壹些微小的。卻有益於別人的好事，不要因為它意義不大就不去做它。）
3.見善如不及，見不善如探湯。——《論語》
（譯：見到好的人，生怕來不及向他學習，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發燙的水壹樣，要立刻離開，避得遠遠的。）
4.躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。——《論語》
（譯：幹活搶重的，有過失主動承擔主要責任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責於人”，這樣的話，就不會互相怨恨。）
5.君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——《論語》
（譯：君子總是從善良的或有利於他人的願望出發，全心全意促使別人實現良好的意願和正當的要求，不會用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。）
6.見賢思齊焉，見不賢而內自省也。——《論語》
（譯：見到有人在某壹方面有超過自己的長處和優點，就虛心請教，認真學習，想辦法趕上他，和他達到同壹水平；見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。）
7.己所不欲，勿施於人。——《論語》
（譯：自己不想要的（痛苦、災難、禍事……），就不要把它強加到別人身上去。）
8.當仁，不讓於師。——《論語》
（譯：遇到應該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在壹旁，也應該搶著去做。後發展為成語“當仁不讓”。）
9.君子欲訥於言而敏於行。——《論語》
（譯：君子不會誇誇其談，做起事來卻敏捷靈巧。）
10.二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。——《周易》
（譯：同心協辦的人，他們的力量足以把堅硬的金屬弄斷；同心同德的人發表壹致的意見，說服力強，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。）
11.君子藏器於身，待時而動。——《周易》
（譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會到處炫耀、賣弄。而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。）
12.滿招損，謙受益。——《尚書》
（譯：自滿於已獲得的成績，將會招來損失和災害；謙遜並時時感到了自己的不足，就能因此而得益。）
希望對妳有幫助，希望采納
3. 關於做人,為人處事的文言文,全文,尺有所短，寸有所長。（《楚辭·蔔居》）
滿招損，謙受益。（《尚書》）
人非聖賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。（《左傳》）
己所不欲，勿施於人。（《論語·顏淵》）
君子坦蕩蕩，小人常戚戚。（《論語·述而》）
有則改之，無則加勉。（《論語》）
凡事預則立，不預則廢。（《禮記·中庸》）
臨淵羨魚，不如退而結網。（《漢書·董仲舒傳》）
大行不顧細謹，大禮不辭小讓。（《史記·項羽本記》）
文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦（離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非國秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵賢聖發憤之所為作也。（司馬遷《報任安書》）
行百裏者，半於九十。（漢（逸詩句風雅逸篇四》）
4. 有關時光易逝,世事無常,人生短暫的,詩句或文言文中的句子都行謝悲憤詩 魏晉蔡琰 流離成鄙賤，常恐復捐廢.人生幾何時，懷憂終年歲.短歌行 魏晉曹操 對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多.慨當以慷，憂思難忘.何以解憂，唯有杜康.感時 唐白居易 白發雖未生，朱顏已先悴.人生詎幾何，在世猶如寄.閑吟 唐白居易 人生不富即貧窮，光陰易過閑難得.偶吟 唐白居易 人生變改故無窮，昔是朝官今野翁.詠懷 唐白居易 人生百年內，疾速如過隙.可嘆 唐杜甫 古往今來***壹時，人生萬事無不有. 贈宣州元處士 唐杜牧 人生自不足，愛嘆遭逢寡.示爽 唐韓愈 人生但如此，其實亦可憐.吾老世味薄，因循致留連. 雜興 唐皎然 人生分已定，富貴豈妄來. 將進酒 唐李白 人生得意須盡歡，莫使金樽空對月.天生我材必有用，千金散盡還復來. 無題 唐李商隱 人生豈得長無謂，懷古思鄉***白頭.和子由澠池懷舊 宋蘇軾 人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥.點絳唇 宋黃庭堅 世情夢幻.復作如斯觀.自嘆人生，分合常相半. 傳花枝 宋柳永 閻羅大伯曾教來，道人生、但不須煩惱. 風流子 宋陸遊 人生誰能料，堪悲處、身落柳陌花叢. 烏夜啼 宋歐陽修 世路風波險，十年壹別須臾.人生聚散長如此，相見且歡娛. 踏莎行 宋晏殊 當歌對酒莫沈吟，人生有限情無限.。
5. 誰知道關於為人、處事文言文名句1.生財有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恒足矣。
譯文：生產財富也有正確的途徑；生產的人多，消費的人少；生產的人勤奮，消費的人節省。
2.知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。
譯文：知道應達到的境界才能夠誌向堅定；誌向堅定才能夠鎮靜不躁；鎮靜不躁才能夠心安理得；心安理得才能夠思慮周祥；思慮周祥才能夠有所收獲。
3.所謂修身在正其心者，身有所忿懥，則不得其正，有所恐懼，則不得其正，有所好樂，則不得其正，有所憂患，則不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。
4.仁者以財發身，不仁者以身發財。
譯文：仁愛的人仗義疏財以修養自身的德行，不仁的人不惜以生命為代價去斂錢發財。
5.見賢而不能舉，舉而不能先，命也；見不善而不能退，退而不能遠，過也。
譯文：發現賢才而不能選拔，選拔了而不能重用，這是輕慢：發現惡人而不能，了而不能把他驅逐得遠遠的，這是過錯。
6.所惡於上，毋以使下，所惡於下，毋以事上；所惡於前，毋以先後；所惡於後，毋以從前；所惡於右，毋以交於左；所惡於左，毋以交於右；此之謂絜矩之道。
譯文：如果厭惡上司對妳的某種行為，就不要用這種行為去對待妳的下屬；如果厭惡下屬對妳的某種行為，就不要用這種行為去對待妳的上司；如果厭惡在妳前面的人對妳的某種行為，就不要用這種行為去對待在妳後面的人；如果厭惡在妳後面的人對妳的某種行為，就不要用這種行為去對待在妳前面的人；如果厭惡在妳右邊的人對妳的某種行為，就不要用這種行為去對待在妳左邊的人；如果厭惡在妳左邊的人對妳的某種行為，就不要用這種行為去對待在妳右邊的人。這就叫做“絜矩之道”。
7.壹家仁，壹國興仁；壹家讓，壹國興讓；壹人貪戾，壹國作亂：其機如此。
譯文：壹家仁愛，壹國也會興起仁愛；壹家禮讓，壹國也會興起禮讓；壹人貪婪暴戾，壹國就會犯上作亂。其聯系就是這樣緊密，這就叫做：壹句話就會壞事，壹個人就能安定國家。
8.物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。
譯文：通過對萬事萬物的認識、研究後才能獲得知識；獲得知識後意念才能真誠；意念真誠後心思才能端正；心思端正後才能修養品性；品性修養後才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族後才能治理好國家；治理好國家後天下才能太平。