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莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚,藍田日暖玉生煙。其中的五個典故的出處和解釋

1、莊生曉夢

“莊生曉夢迷蝴蝶”, 此典出自《莊子齊物論》。《莊子齊物論》中有壹段妙語:“昔者莊周夢為蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻適誌與,不知周也。俄然覺,則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與,蝴蝶之夢為周與?”面對群雄逐鹿,變化劇烈的戰國社會,莊周產生了人生虛幻無常的思想,而李商隱則是有感於晚唐國勢衰微,政局動亂,命運如浮萍而用此典故,意為歲月如夢,往事如煙,理想終究破滅。正如周汝昌所說的“佳人錦瑟,壹曲繁弦,驚醒了詩人的夢境,不復成寐”。

其大意就是莊子壹天做夢夢見自己變成了蝴蝶,夢醒之後發現自己還是莊子,於是他不知道自己到底是夢到莊子的蝴蝶呢,還是夢到蝴蝶的莊子。在這裏,莊子提出壹個哲學問題——人如何認識真實。如果夢足夠真實,人沒有任何能力知道自己是在做夢。

2、望帝春心

望帝春心托杜鵑”,此典出自《蜀記》。《蜀記》曰:“昔有人姓杜名宇,王蜀,號曰望帝;宇死,俗說雲宇化為子規。子規,鳥名也。蜀人聞子規鳴,皆曰望帝也。” 杜宇托春心於杜鵑,佳人托春心於錦瑟,大有異曲同工之妙,渾然天成。錦瑟繁弦,哀音怨曲,何嘗不似杜鵑啼笑那般淒悲動人!

詩人借此典故喻其壹生不得誌,壯誌難酬。

3、鮫人有淚

“滄海月明珠有淚”,此典出自《博物誌異人》,其中說道:“南海外有鮫人,水居如魚,不廢織績,其眼能泣珠。”傳說珠生於蚌,蚌居於海,月明宵靜之時,蚌向月而開,得月華以養其珠,始極光瑩。皎月瀉於滄海之上,如明珠漾蕩於淚波之峰,此處月似明珠,珠以淚喻,鮫人泣淚,卻顆顆成珠,奇情異景,高曠皓凈,卻難掩淒寒孤寂之情。

詩人借此典意在表明自己懷才不遇,如滄海遺珠,美好理想破滅之後只剩下滿眼不盡的淚水。

4、藍田日暖

這句話出自陸機的《文賦》中的名句:“石韞玉而山輝,水懷珠則川媚。”晚唐詩人司空圖曾引過戴叔倫的壹段話:“詩家之景,如藍田日暖,良玉生煙,可望而不可置於眉睫之前。”李商隱的這句“藍田日暖玉生煙”當是用此典。據《長安誌》載:“藍田山在長安縣(在今陜西省藍田縣南三十裏),其山產玉,並名玉山。”傳說美玉的精氣遠察如在,近觀卻無,故可望而不可置於眉睫之前。

詩人借此說明理想情思與追求幻滅後的迷惘和矛盾,對於高潔的追求,詩人是熱情執著的,然而詩人又無法接近,只好哀思嘆惋。(唐潔)

5、良玉生煙

源自南北朝幹寶《搜神記》。

傳說春秋時,吳王夫差的小女兒紫玉愛慕韓重,並想嫁給他,但沒有成功,因此郁悶而死。韓重從外地遊學回來,前往她的墓上哀悼。忽然紫玉現出原形,贈送明珠給韓重,並對他唱歌。韓重想抱住她,紫玉卻像輕煙壹般不見了。

詩人以“藍田日暖,良玉生煙”,形容可望而不可即的詩景。