唐·杜甫《秋風破草堂》
分析:
杜甫(公元712-公元770)，唐代詩人，河南珙縣人，字美，祖籍襄陽。因為他在長安時曾住在城南少陵附近，所以自稱“少陵夜老”。在成都時，被舉薦為員外郎，勤儉參謀，校對員。後人稱他為“杜少陵”和“杜工部”。
杜甫生長在壹個有著“奉儒守官”文學傳統的家庭。杜甫的祖父杜是後吳時期著名的詩人，也是官辦酒席的壹員。父親杜憲，曾任兗州司馬、奉天縣令。杜甫7歲開始學詩，15歲時，詩歌受到洛陽名士的關註。從20歲開始，他的壹生可以分為四個時期。
第壹個時期，從玄宗開元十九年(公元731年)到天寶四年(公元745年)。杜甫兩次長期流浪。第壹次是在江南。他去過金陵、姑蘇，穿過浙江，在屯溪泛舟，直到天目山腳下。開元二十三年，回洛陽參加進士考試，未被錄取。次年，他開始第二次漫遊齊國和趙國。晚年回憶當時情景:“齊趙之際，秋馬頗野。”在這兩次流浪中，他看到了祖國美麗雄偉的山川，吸收了江南和山東的文化內涵，開闊了眼界，豐富了知識。開元二十九年，居洛陽與偃師之間的首陽山下，大概此時娶了妻子楊。天寶三年，李白在洛陽相遇。他們遊歷齊魯，訪道尋友，談詩談論文，有時也談時事，結下了深厚的友誼。次年秋，杜甫將西行長安，李白準備重遊江東。他們在兗州分手了，再也沒見過面。杜甫寫了許多感人的詩來懷念李白。
這個時候的唐朝還是比較強大的，糧倉也是相當充實的。然而，玄宗開始歡騰，擴張邊疆，消耗了大量的人力物力，社會上已經潛伏著不穩定的危機。杜甫對此早有預感，只是沒有正視。他過著爬山涉水唱歌打獵的浪漫生活。據他自己交代，這期間他寫的詩可能有幾百首，但流傳下來的只有二十幾首，主要是五言詩和五言古詩。雖然也有《望嶽》等優秀作品，但總體來說，還沒有超過杜時期著名詩人的水平。
第二個時期，從天寶五年到天寶十四年。杜甫在長安生活了十年，其生活、思想、創作都發生了巨大的變化。他去長安是為了得到官位，做出政績。天寶六年，有壹技之長的人被玄宗選到京都，杜甫參加了考試。然而，由於李的破壞，壹個著名的中國書，沒有候選人入選。天寶十年，玄宗舉行三次大典，祭老子、禦殿、天地。杜甫寫了三篇《贈賦》，得到玄宗賞識，命丞相驗其文，待發，再無下文。他不停地寫詩，送給有權勢的人，希望得到他們的推薦，但都無濟於事。最後，遊尉率政府加入曹駿，這是杜甫在長安逗留的最後壹天，也是安史之亂的前夕。
晚年的玄宗徹底改變了開元時期勵精圖治的優良政治作風。有壹位宰相腐敗傲慢，而他卻軍國主義，他自己在宮裏也玩得不亦樂乎。人民被苛捐雜稅殘酷地剝削著。杜甫被“困於溫飽”。為了生計，他不得不出入貴族大宅，充當“客人”，陪他們吟詩作賦，飲酒作樂，並得到壹點資助。同時，他結交了壹些和他壹樣窮的朋友，也廣泛接觸了勞動人民。他從壹條窮街陋巷走到壹座高貴的花園，從曲江這座高樓林立、亭臺樓閣競相奢華的城市，走到他招人前必經的鹹陽橋。仕途的失敗使他客觀認識了統治階級的腐敗，個人的饑寒交迫使他感受到了人民的疾苦。這兩種完全不同的人生，在杜甫的詩裏都有所體現。天寶十壹年後，他寫出了《車庫車店》、《二為路》、《堡壘前》、《堡壘後》等不朽名作，並開始為當時的詩歌增添新的內容和新的表現手法。天寶十四年冬，杜甫探望住在豐縣的妻子，寫下《從北京到豐縣，我要背五百字》，表達“窮年憂李淵，腸中嘆熱”的深情，以“朱門酒肉臭，路凍死人”概括社會尖銳矛盾，描寫“起哄嚎叫， 而小兒子餓得奄奄壹息”這壹時期流傳下來的詩歌有100多首，其中大部分是五言律詩和七言律詩。
第三個時期，從肅宗到德元載(公元756年)到甘源二年(公元759年)。安史之亂後，他南下，很快占領了洛陽和長安。杜甫隨後聽說唐玄宗逃往西蜀，肅宗在靈武登基，於是把家安在城北羌村，獨自北上，到了靈武。不幸被叛軍截住，送往長安。杜甫陷入義軍近半年，眼看著肅穆的京師蒼涼淒慘，聽著唐軍在陳濤、青阪兩次反攻全軍覆沒的消息，悲憤交加，寫下了《傷心陳濤》、《傷心青阪》、《春望》、《哀江頭》等詩篇。
至德二年(公元757年)四月，杜甫冒著生命危險逃出長安，到肅宗暫居地鳳翔，任左補遺。8月，他回老家看望妻子，完成了堪比“從北京到豐縣吟遊五百字”的長詩《北伐》，描繪了旅途上的淒涼風光和家中的貧困，表達了對時局的見解。
同年九月，唐軍於十月收復長安、洛陽。蘇宗10月底回京，杜甫此時也回到長安，仍擔任左拾遺。次年五月，杜甫受蘇宗新貴與玄宗舊臣在朝廷鬥爭的影響，被調至化州四公參軍。從此告別長安。
甘源的第二年春天，杜甫去河南參觀他的故居。他在歸途中，親眼目睹了百姓在官吏殘酷壓迫下的苦難，寫下了《新安官》、《潼關官》、《石湖官》、《新婚送別》、《辭舊無家》等六首著名詩篇，被後人稱為“三官”、“三別”。
杜甫回到愛荷華時已是初夏。此時饑寒交迫，而李又是朝廷的專權。杜甫對政治失望了。立秋後，他毅然放棄了自己的官職，去了西部的周琴。在不到四月，初冬去了銅鼓，在銅鼓待了壹個月，踏上艱難的蜀道，年底抵達成都。
安史之亂是唐朝由盛轉衰的轉折點，社會政治經濟發生了巨大的變化。政治上，朝廷在國內失去了中央集權的統治力量，無法抵禦海外蠻夷的入侵；經濟上，由於連年戰亂和自然災害，農村壹片蕭條，而統治階級對人民的剝削加劇，導致人口銳減，生產力下降。杜甫個人也經歷了非常復雜的變化:流放、陷賊、被皇帝遺落、流放中國、走荒涼的洛陽路、居、爭入蜀中，無論是人事關系還是自然環境，都有很大的不同。這種生活經歷比長安時期要豐富艱苦得多，所以詩歌種類繁多，流傳下來的有200多首，其中絕大部分是杜甫詩歌的代表作。
第四個時期，從肅宗上元元年(公元760年)到代宗大歷五年(公元770年)。十壹年，杜甫在蜀中八年，在荊襄三年。杜甫說自己是在夔州“漂泊在天地之間的西南”(《悼亡詩》)。其實他在成都生活了五年，生活比較穩定。上元元年春，在成都城西浣花溪邊建草堂，結束了四年的流放生活，獲得了安身之所。他離開了多災多難、哀鴻遍野的中原，眼前呈現出壹片田園美景。花、鳥、昆蟲和魚似乎對他很殷勤，這使他多年辛苦和憂慮的生活暫時休息了。他還寫了許多詩，用無限的愛歌頌自然。但是，他始終沒有忘記那些被流放、無處棲身的人們。在《秋風破草堂之歌》中，他唱出了名句“安得有千千萬萬寬敞的樓房，天下窮人皆大歡喜。”
去年年底，來到成都，出任成都尹兼禦史，給了杜甫很多幫助。代宗寶應元年(公元762年)七月，嚴武* * *入朝，成都少尹和許圉師知道他在成都叛變，杜甫流亡子洲、朗州。
寶應春，持續78年的安史之亂結束。杜甫聽到這個消息，驚喜交加，欣喜若狂，以為有希望回到洛陽。他脫口說出了黃河兩岸被帝國軍奪回的七大法則，並生成表達了他內心的喜悅。這是杜甫壹生中最快樂的壹首歌。但是，幸福只是曇花壹現，國內的亂象並沒有得到澄清。西部吐蕃大舉入侵，十月攻陷長安。杜甫對此表示無限擔憂:“西京安全嗎？”沒人來”(《早花》)。他寫了許多詩，闡述他的政治思想。
廣德二年(公元764年)春，任成都尹、劍南，杜甫三月回成都。嚴武推薦杜甫擔任我們的參謀和工業部的外交部長。杜甫在我省幕府住了幾個月。因為不習慣幕府生活，他多次要求回到草堂。最後，嚴武同意了他的請求。永泰元年(公元765年)四月，嚴武猝死，杜甫失去了依靠，不得不在五月攜家帶口離開草堂，乘船東渡。“蜀郡五客，子洲壹年”(《去蜀》)結束了杜甫“流浪西南”的前半部分。
杜甫九月到達雲安，因病無法前進。直到第二年春天病情好轉，他才搬到夔州。他在夔州居住不到兩年，創作非常豐富，有四百多首詩，占杜甫全部詩作的七分之二。詩中歌頌了夔州貧苦的勞動人民，描寫了這裏險峻的山川，反映了四川的動亂和對長安、洛陽的向往，懷舊作品數量大增。然而，他的健康狀況越來越差，瘧疾、肺病、風濕病和糖尿病不斷困擾著他。
由於夔州氣候惡劣，朋友不多，杜甫於大歷三年(公元768年)正月出發前往峽谷。三月到江陵。他想北上洛陽，因為河南亂，又堵車，沒能成行。我在江陵住了半年，搬到公安住了幾個月，年底到了嶽陽，寫下了生動反映湖南人民疾苦的《隨燕行》。
在大理的四五年是杜甫生命的最後兩年。他居無定所，往返於嶽陽、長沙、衡州、耒陽之間，大部分時間都在船上度過。大歷五年冬，死於長沙與嶽陽之間湘江上的壹條船上，終年59歲。死前寫了壹首36韻的長詩《風雨舟枕眠》。詩中有壹句“戰血猶在，軍聲猶動至今”，他還在想著國家的災難。杜甫死後，靈柩停在嶽陽。四十三年後，宗元八年(公元813年)，被其孫杜遷葬於河南首陽山。
在這十壹年間，杜甫寫了壹千多首詩，占杜甫全部詩歌的73%。大部分是現代詩——絕句和格律詩，還有長詩。
杜甫視詩歌為終身事業，認為“詩是我家的事”(宗武聖日)。他從七歲開始學習詩歌，直到去世前夕，從未停止寫詩；從安史之亂到抵達成都，他在最艱難的歲月裏，寫出了最深刻的詩篇。他在夔州體弱多病，寫得最多。他人生閱歷豐富，充滿愛國愛民的政治熱情，在藝術技巧上也下足了功夫。《詞不驚人死不休》(略論河水值為海之勢)《新詩長自吟》(解悶詩十二首之七)顯示了他在創作上的認真態度。杜甫也以詩評詩，在《戲為六絕句》、《解悶詩十二首》(第四至第八首)中表達了繼承優良傳統、評論古今詩人的思想。
總的來說，杜甫總是饑寒交迫，胸懷濟世之誌，窮而不厭世，在詩歌藝術上收集古典詩歌的成果，並加以創新和發展，對後世詩人產生了廣泛的影響。
杜甫在世時，他的詩並不被當時的人所重視。他去世四十年後，開始看到的比韓愈、白居易、元稹等人還多。白居易和元稹的新樂府運動在文學思想上明顯受到杜甫詩歌的影響。李商隱著名的諷刺時事的作品在內容和藝術上得到了杜甫詩歌的精華，宋代著名詩人王安石、蘇軾、黃庭堅、陸遊等都推崇杜甫，他們的詩歌從不同方面繼承了杜甫的傳統。宋末，民族英雄文天祥被元人俘虜，囚禁在獄中。他收集了200首有杜甫五言詩的詩，並在《杜甫詩序》中說:“子美為我先言。”杜甫詩歌的影響不僅僅局限於文學藝術的範疇，更重要的是他詩歌中的愛民精神千百年來壹直激勵著讀者，在今天仍然具有重要的教育意義。