壹屠暮行，為狼所逼。道傍有夜耕所遺行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入。屠急捉之，令不可去。顧無計可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破爪下皮，以吹豕之法吹之。極力吹移時，覺狼不甚動，方縛以帶。出視，則狼脹如牛，股直流不能屈，口張不得合。遂負之以歸。
非屠，烏能作此謀也！
三事皆出於屠；則屠人之殘，殺狼亦可用也。
譯文：
有壹個屠夫，晚間走在路上，被狼緊緊地追趕著。路旁有個農民留下的地窩棚，他就跑進去藏在裏面。惡狼從苫房的草簾中伸進壹只爪子。屠夫急忙抓住它，不讓它抽出去。但是沒有辦法可以殺死它。只有壹把不到壹寸長的小刀子，就用它割破爪子下面的狼皮，用吹豬的方法往裏吹氣。極力吹了壹會兒，覺得狼不怎麽動彈了，才用帶子紮上了吹氣口。出去壹看，只見狼渾身膨脹，活像壹頭牛。四條腿直挺挺地不能回彎兒，張著大嘴無法閉上，就把它背回去了。不是屠夫，誰有這個辦法呢？
三個故事都出在屠夫身上；可見屠夫的殘忍，殺狼還是可用的
2. 狼的詩句古文1.《狼》清· 蒲松齡
壹屠暮行，為狼所逼。道旁有夜耕者所遺行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入，屠急捉之，令出不去，但思無計可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之。極力吹移 時，覺狼不甚動，方縛以帶。出視，則狼脹如牛，股直不能屈，口張不得合。遂負之以歸。非屠，烏能作此謀也！三事皆出於屠；則屠人之殘，殺狼亦可用也。
2.《聊齋·牧豎》清·蒲松齡
兩牧豎入山至狼穴，穴有小狼二，謀分捉之。各登壹樹，相去數十步。少頃大狼至，入穴失子，意甚倉皇。豎於樹上扭小狼蹄耳故令嗥；大狼聞聲仰視，怒奔樹下，號且爬抓。其壹豎又在彼樹致小狼鳴急；狼輟聲四顧，始望見之，乃舍此趨彼，跑號如前狀。前樹又鳴，又轉奔之。口無停聲，足無停趾，數十往復，奔漸遲，聲漸弱；既而奄奄僵臥，久之不動。豎下視之，氣已絕矣。
3.《閱微草堂筆記》清·紀昀
有富室偶得二小狼，與家犬雜畜，亦與犬相安，稍長，亦頗馴，竟忘其為狼。壹日，主人晝寢廳事，聞群犬嗚嗚作怒聲，驚起周視無壹人，再就枕將寐，犬又如前，乃偽睡以俟，則二狼伺其未覺，將嚙其喉，犬阻之不使前也。乃殺而取其革。此事從侄虞敦言：“狼子野心，信不誣哉！”然野心不過遁逸耳。陽為親昵，而陰懷不測，更不止於野心矣。獸不足道，此人何取而自貽患耶？
4.《江城子·密州出獵》 北宋蘇軾
老夫聊發少年狂。左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。 酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨。持節雲中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
5.《東郭先生與狼》
6.《狼》 法·艾呂雅
白晝使我驚，黑夜叫我怕；
夏天糾纏我，嚴冬催逼我。
壹只野獸在雪上
放下了爪子，在沙上，汙泥裏，
它的爪子來自比我的腳步更遠的地方；
沿著壹條路徑，
死亡留著生命的印痕。
7.《紅樓夢》曹雪芹
子系中山狼，得誌便猖狂。
中山狼，無情獸，全不念當日根由。
3. 《狼》文言文顧野有麥場。中的故是環視。
狼》分析
《狼》選自蒲松齡《聊齋誌異·狼三則》。
《狼三則》都是寫屠戶在不同情況下遇狼殺狼的故事。第壹則著重表現狼的貪婪本性，第二則著重表現狼的欺詐伎倆。第三則著重表現狼的爪牙銳利，但最終卻落得個被殺死的下場，作者借此肯定屠戶殺狼的正義行為和巧妙高明的策略。三個故事都有生動曲折的情節，各自成篇，然而又緊密相關，構成壹個完整統壹體，從不同側面闡發了主題思想。
本文可分三段：第壹段寫兩狼追趕屠戶，屠戶時而遷就退讓，繼而被迫抵抗自衛。這壹段又分為三層，從“壹屠晚歸”至“綴行甚遠”，簡潔地敘述了屠戶遇狼的時間、地點和情況。壹個賣肉晚歸的屠戶，在“擔中肉盡，止有剩骨”，卻又行人斷絕，孤立無援的情況下，讓兩只惡狼給盯住了。草草幾筆，就勾畫出危急的處境，緊張的氣氛，實在扣人心弦，為後面描述屠戶的鬥爭策略作了鋪墊。
面對意想不到的惡狼，屠戶首先是“懼”。於是采取遷就的策略，“投以骨”。屠戶最初認為，只要滿足狼的貪欲，就可脫險。至“壹狼得骨止，壹狼仍從”，也似乎如他所料，使兩狼“綴行甚遠”的情況暫時有了改變，文筆十分曲折。可是照樣投骨的結果，只不過讓後狼暫時停腳，而“前狼又至”；直到骨頭投盡了，也沒有填飽餓狼的饑腸，而“並驅如故”，因此屠戶處境更加危險。這就充分暴露了狼的貪婪本性，證明了屠戶退讓遷就策略的失敗。這是第二層。
“屠大窘”，說明在危急的關頭，他產生了激烈的思想鬥爭。他明白自己已面臨生死抉擇，或者被狼吃掉，或者把狼殺死。怕死是不行的，退讓是無用的，唯壹的方法是：殺狼。屠戶已在事實面前吸取了教訓，開始考慮如何改變“前後受敵”的不利條件。他機敏地環顧麥場且速“奔倚”在積薪之下，放下擔子，拿起刀，利用麥場的有利地形，改變了途中兩狼並驅的局面，避免了前後受敵的處境。“狼不敢前”是屠戶敢於鬥爭的初步效果，並非它們開始退讓。“眈眈相向”，說明兩狼既兇狠又狡詐，也準備變換策略，尋機殘害屠戶。這樣，雙方進入相持階段。這是第三層。
第二段分兩層。第壹層，從“少時”至“又數刀斃之”。作者在描寫兩狼對屠戶“眈眈相向”之後，又變換筆法，寫壹只狼竟然自己走開，另壹只狼裝作馴良的家狗形態蹲著，然後閉著眼睛打盹，樣子十分悠閑。這是狼在屠戶持刀的情況下耍弄的新花招。文中故意不作說明，而是以細膩的筆觸刻畫狼的狡詐形象，讓人們仔細品味，加深對狼的本性的認識。這時的屠戶雖然不能猜透它們誘敵包抄然後夾擊的花招，但對於狼的兇狠狡詐有了清醒的認識，所以不受這種假象欺騙，不是釋刀自喜，而是趁機“暴起”，猝不及防地以刀劈狼首，結果了它的性命。文中狼的悠閑假象，屠戶的暴起動作，相映成趣。
第二層，屠戶殺了眼前的狼而準備趕路，又警惕地轉視積薪後，發現了另壹只正在鉆洞的狼。作者借屠戶的銳利的眼睛，點出狼“隧入以攻其後”的企圖，揭露其“身已半入，止露尻尾”那種弄巧成拙的醜態，次“亦斃之”作了痛快的結束。行文至此，才以畫龍點睛之筆點出屠戶“方悟前狼之假寐，蓋以誘敵”的道理，與上層緊相呼應。這使屠戶也使讀者領悟到：只知狼兇狠的特性，不了解狼的欺詐壹面，那就要受騙上當；只看到眼前的狼，卻不註意暗藏的狼，滿足於壹時的勝利，到頭來還會遭到失敗。
第三段，是作者詼諧風趣的議論。作者指出狼的狡黠，而嘲笑其頃刻而斃的結局，也間接贊揚了屠戶的勇敢機智，余味無窮。
蒲松齡是同情人民疾苦，憎惡貪官汙吏的作家，在《聊齋誌異》另壹篇故事《夢狼》中，把貪官寫成牙齒的老虎，把衙役寫成吃人血肉的狼；它們大吃大嚼，造成“白骨如山”的慘象。作者“竊嘆天下官虎而吏狼者比比也”（《夢狼》），認為他們“可誅”“可恨”（《王大》）。《狼三則》形象地揭露狼的吃人本質，兇狠狡詐的特性，表現了對豺狼不能抱有幻想，不能怯懦退縮，只能勇敢機智地把它們殺死的主題思想。本則所寫屠戶遇狼，始而遷就退讓，幾乎被吃，繼而奮起殺狼，使自己轉危為安的生動曲折過程，更是突出了這壹主題。《狼三則》的故事是富有深意的，可以說是對《夢狼》的補充，實際上寄寓了作者鞭撻貪官汙吏的思想。今天我們重讀這個故事，可以悟出壹個正確的道理，對付野獸必須如此，對付現實生活中階級敵人也必須如此。要敢於鬥爭，又要善於鬥爭，以奪取勝利。
4. 古文《賓退錄》的翻譯就史書應該遵守的規律而言，描述事件應該盡可能簡略，而考據求證則應該盡可能詳盡，沒有比《春秋》描述更簡略，沒有比《左傳》考據更詳實的了.魯國史書中記載了每壹件事情的來龍去脈，孔子通過這些描述判斷其中的是非，然後才能用壹兩個字暗寓褒貶.這就是寫史書需要考證的.左丘明撰寫《左傳》，後人閱讀事情的始末，判定是非，然後才能理解字裏行間暗寓的褒貶，這就是讀史書需要考證的.如果沒有這些事情的記錄，即使是孔聖人也寫不出春秋；如果不知道這些事跡，即使是孔聖人來讀春秋，也不知道為什麽要對其中的人物有所褒貶.儒者喜歡大言，動不動就舍棄史傳來求讀經典，這樣必然是不通的.有些人能讀通，也必然是私下裏閱讀史傳，然後假稱沒有借鑒.司馬光的《資治通鑒》，後世稱為絕作，卻不知道它的前身先是《長編》，然後是《考異》.高似孫《緯略》，記載在他的《與宋敏求書》中，說到洛八年，才完成了晉、宋、齊、梁、陳、隋六個朝代.關於唐朝的文字尤其多，按照年月依次編輯為草稿，把四丈作為壹卷的話，總數不下六七百卷.也有人說，司馬光寫《資治通鑒》，壹件事情要援引三四個出處才編纂成，用了二百二十個人所著的各種雜史和參考書.李燾《巽巖集》中也說張新甫曾經看到洛陽有《資治通鑒》的草稿，塞滿了兩間屋子.（李燾的這本集子現在已經失傳了，這裏是根據馬端臨的《文獻通考》中轉述他父親馬廷鸞的話.）現在看這本書，例如“淖方成禍水”的話是出自《飛燕外傳》，“張彖冰山”的話則出自《開元天寶遺事》，還有壹些小說也沒有落下.但是從古至今的著錄，在正史之外兼收博采，分配目錄，必然有緣故.現在總括各種書籍，分為十五類，開頭的是《正史》，也就是大綱.其次是《編年》《別史》《雜史》《詔令奏議》《傳記》《史鈔》《載記》，都是參考紀傳的.還有《時令》《地理》《職官》《政書》《目錄》，這些都是參考各種傳誌的.《史評》的是參考各種評論的.過去還有《譜牒》這壹項，但是從唐朝之後，譜學就幾乎沒有了.玉牒不對外頒布，家乘也不上報，只有虛目而已，所以刪掉.私家記載，只有宋明兩個朝代最多，因為宋明兩個朝代的人都喜歡議論，議論有不壹樣的意見就產生了門戶之分，有了門戶流派的區別就有了朋黨，有了朋黨就會產生恩怨，彼此有了恩怨，得誌的時候就在朝廷上排擠意見不同者，不得誌了就用筆墨文章來報復，中間難免是非顛倒，迷惑視聽.但即使有疑問和曲解，有大家的力量考證對質，也壹定能得到正解.即使有虛假的言辭，參考大家的說法來核實，也壹定能了解到真情.張師棣《南遷錄》的妄言，是鄰國的事情，沒法對質.趙與峕《賓退錄》用金國官制作佐證就可以知道.《碧雲騢》壹書汙蔑誹謗文彥博、範仲淹等人，晁公武認為是梅堯臣寫的，王铚認為是魏泰寫的，邵博又考證說確實是梅堯臣寫的，可以算得上是羅圈架了.然後李燾參考幾種說法而分辨定論，到現在也就沒有別的說法了.這也是考證壹定要詳盡的驗證.所以史部的這些書，除了確實非常冗長繁雜沒什麽可借鑒的之外，凡是對正史有補充的，都應該選擇精華留存下來啊。
5. 關於《狼》的文言文閱讀原文： ① 有屠人貨肉歸，日已暮，欻壹狼來，瞰擔上肉，似甚垂涎，隨屠尾行數裏。
屠懼，示之以刃，少卻；及走，又從之。屠思狼所欲者肉，不如懸諸樹而早取之。
遂鉤肉，翹足掛樹間，示以空擔。狼乃止。
屠歸。昧爽往取肉，遙望樹上懸巨物，似人縊死狀，大駭。
逡巡近視，則死狼也。仰首細審，見狼口中含肉，鉤刺狼腭，如魚吞餌。
時狼皮價昂，直十余金，屠小裕焉。緣木求魚，狼則罹之，是可笑也！ ② 壹屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。
途中兩狼，綴行甚遠。 屠懼，投以骨。
壹狼得骨止，壹狼仍從。復投之，後狼止而前狼又至。
骨已盡矣，而兩狼之並驅如故。 屠大窘，恐前後受其敵。
顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。
狼不敢前，眈眈相向。 少時，壹狼徑去，其壹犬坐於前。
久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數刀斃（之。
方欲行，轉視積薪後，壹狼洞其中，意將隧入以攻其後也。身已半入，止露尻尾。
屠自後斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。
狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。 ③ 壹屠暮行，為狼所逼。
道旁有夜耕者所遺行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入，屠急捉之，令出不去，但思無計可以死之。
惟有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之。極力吹移時，覺狼不甚動，方縛以帶。
出視，則狼脹如牛，股直不能屈，口張不得合。遂負之以歸。
非屠，烏能作此謀也！翻譯： ① 有個屠夫賣完肉回家。天色已晚，忽然壹只狼沖來，直看著擔子裏的肉，像是很饞，它跟在屠夫後面走了數裏路。
屠夫害怕，用刀嚇它，它就稍微退壹步；等屠夫朝前走，它又跟上。屠夫想，狼想要的是肉，不如暫且將肉掛在樹上，等第二天早上再來拿。
於是將肉鉤好，踮起腳將肉掛在樹上，再把空擔給狼看，狼才停住不跟了。屠夫回去，天亮來取肉時，遠遠看到樹上懸著壹個大東西，好像人上吊死的樣子，大驚，遲疑地走近看，原來是死狼。
擡頭仔細看，就見狼口咬住肉，但鉤子鉤住了它的腭部，真像魚上鉤吃餌。那時狼皮價錢貴，值十余金，屠夫因此有些錢了。
人們說爬上樹求魚，哪知，這狼爬上樹求災難。這實在令人好笑啊！ ② 有個屠戶天晚回家，擔子裏的肉已經賣完了，只有剩下來的壹些骨頭。
路上遇到兩只狼，緊隨著走了很遠。屠戶害怕，拿起壹塊骨頭扔過去。
壹只狼得到骨頭停下了，另壹只狼仍然跟著。又拿起壹塊骨頭扔過去，後得到骨頭的那只狼停下了，可是先得到骨頭的那只狼又跟上來。
骨頭已經扔完了，兩只狼像原來壹樣壹起追趕。屠戶很急很怕，恐怕前後壹起受到狼的攻擊。
看見野地裏有壹個打麥場，場主人把柴草堆在打麥場裏，覆蓋成小山似的。屠戶於是奔過去倚靠在柴草堆下，放下擔子拿起屠刀。
兩只狼都不敢向前，瞪眼朝著屠戶。過了壹會，壹只狼徑直走開，另壹只狼像狗似的蹲坐在前面。
時間長了，那只狼的眼睛似乎閉上了，神情悠閑得很。屠戶突然跳起來，用刀劈狼的腦袋，又連砍幾刀把狼殺死。
屠戶剛要上路，轉到柴草堆後面壹看，只見另壹只狼正在柴草堆裏打洞，想要鉆過去從背後對屠戶進行攻擊。狼的身子已經鉆進壹半，只有 *** 和尾巴露在外面。
屠戶從後面砍斷了狼的後腿，也把狼殺死了。這才領會到前面的那只狼假裝睡覺，原來是用來誘惑敵方的。
狼也是狡猾的，可是壹會兒兩只狼都被砍死，禽獸的欺騙手段能有多少呢？只不過給人們增加笑料罷了。 ③ 壹屠夫晚上行走，被狼緊逼著，道路旁有晚上耕田人呆的小篷，於是奔進去躲在裏面，狼用爪子伸入草墊探找。
屠夫立即抓住它的腳爪，不讓它收回，只是無法讓狼死去。身邊只有壹把不滿壹寸的小刀，於是割破狼爪下的皮，用吹豬的方法吹它。
拼命吹了壹會兒，覺得狼不怎麽動，才用帶子把它綁住。出來壹看，狼脹大如牛，兩腿筆直不能彎曲，嘴巴張開合不攏。
於是背著它回去。不是屠夫怎麽能想出這個主意？。
6. 《狼》的文言文壹屠暮行，為狼所逼。
道傍有夜耕所遺行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入。
屠急捉之，令不可去。顧無計可以死之。
惟有小刀不盈寸，遂割破爪下皮，以吹豕之法吹之。極力吹移時，覺狼不甚動，方縛以帶。
出視，則狼脹如牛，股直流不能屈，口張不得合。遂負之以歸。
非屠，烏能作此謀也！ 三事皆出於屠；則屠人之殘，殺狼亦可用也。 譯文： 有壹個屠夫，晚間走在路上，被狼緊緊地追趕著。
路旁有個農民留下的地窩棚，他就跑進去藏在裏面。惡狼從苫房的草簾中伸進壹只爪子。
屠夫急忙抓住它，不讓它抽出去。但是沒有辦法可以殺死它。
只有壹把不到壹寸長的小刀子，就用它割破爪子下面的狼皮，用吹豬的方法往裏吹氣。極力吹了壹會兒，覺得狼不怎麽動彈了，才用帶子紮上了吹氣口。
出去壹看，只見狼渾身膨脹，活像壹頭牛。四條腿直挺挺地不能回彎兒，張著大嘴無法閉上，就把它背回去了。
不是屠夫，誰有這個辦法呢？ 三個故事都出在屠夫身上；可見屠夫的殘忍，殺狼還是可用的。
7. 誰還有《狼》的文言文整理狼 蒲松齡其壹有屠人貨肉歸，日已暮，欻（xū，忽然）壹狼來，瞰擔上肉，似甚垂涎，隨尾行數裏。
屠懼，示之以刃，（狼）少卻；及走，（狼）又從之。屠思狼所欲肉者，不如懸諸樹而（明）早取之。
遂鉤肉，翹足掛樹間，示以空擔。狼乃止。
屠歸。昧爽（拂曉）往取肉，遙望樹上懸巨物，似人縊死狀，大駭。
逡巡（疑慮徘徊）近視，則死狼也。仰首細審，見狼口中含肉，鉤刺狼腭，如魚吞餌。
時狼皮價昂，直（價值）十余金，屠小裕焉。緣木求魚，狼則罹（遭遇）之，是可笑也。
其二壹屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。
屠懼，投以骨。壹狼得骨止，壹狼仍從。
復投之，後狼止而前狼又至。骨已盡矣。
而兩狼之並驅如故。屠大窘，恐前後受其敵。
顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。
狼不敢前，眈眈相向。少時，壹狼徑，其壹犬坐於前。
久之，目似瞑，意暇甚。 屠暴起，以刀劈狼首，又數刀斃之。
方欲行，轉視積薪後，壹狼洞其中，意將隧入以攻其後也。身已半入，止露尻尾。
屠自後斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。
狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。其三壹屠暮行，為狼所逼。
道傍有夜耕所遺行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入。
屠急捉之，令不可去。顧無計可以死之。
惟有小刀不盈寸，遂割破爪下皮，以吹豕之法吹之。極力吹移時，覺狼不甚動，方縛以帶。
出視，則狼脹如牛，股直流不能屈，口張不得合。遂負之以歸。
非屠，烏能作此謀也！三事皆出於屠；則屠人之殘，殺狼亦可用也。壹、譯文有個屠戶天晚回家，擔子裏的肉已經賣完了，只剩下壹些骨頭。
路上遇到兩只狼，緊隨著走了很遠。屠戶害怕了，拿起壹塊骨頭扔過去。
壹只狼得到骨頭停下了，另壹只狼仍然跟著。屠戶又拿起壹塊骨頭扔過去，後得到骨頭的那只狼停下了，可是先得到骨頭的那只狼又跟上來。
骨頭已經扔完了，兩只狼像原來壹樣壹起追趕。屠戶很窘迫，恐怕前後壹起受到狼的攻擊。
看見野地裏有壹個打麥場，場主人把柴草堆在打麥場裏，覆蓋成小山似的。屠戶於是奔過去倚靠在柴草堆下面，放下擔子拿起屠刀。
兩只狼都不敢向前，瞪眼朝著屠戶。過了壹會兒，壹只狼徑直走開，另壹只狼像狗似的蹲坐在前面。
時間長了，那只狼的眼睛似乎閉上了，神情悠閑得很。屠戶突然跳起來，用刀劈狼的腦袋，又連砍幾刀把狼殺死。
屠戶正要上路，轉到柴草堆後面壹看，只見另壹只狼正在柴草堆裏打洞，想要鉆過去從背後對屠戶進行攻擊。狼的身子已經鉆進壹半，只有 *** 和尾巴露在外面。
屠戶從後面砍斷了狼的後腿，也把狼殺死。這才明白前面的那只狼假裝睡覺，原來是用來誘惑敵方的。
狼也太狡猾了，可是壹會兒兩只狼都被砍死，禽獸的欺騙手段能有多少呢？只不過給人增加笑料罷了。二、字詞1.詞性活用現象：洞：名詞用為動詞，打洞。
壹狼洞其中。隧：名詞用作狀語，從隧道。
意將隧入以攻其後也。犬：名詞用作狀語，像狗壹樣。
其壹犬坐於前。2.通假字“止”同“只”，只有。
止有剩骨。3.壹詞多義：止 同“只”， 止有剩骨。
停止，壹狼得骨止。意 神情， 意暇甚。
想， 意將隧人以攻其後也。敵 攻擊， 恐前後受其敵。
敵方， 蓋以誘敵。前 前面， 恐前後受其敵。
向前， 狼不敢前。4.虛詞的用法：（1）之代詞，它，指狼又數刀斃之。
助詞，的， 禽獸之變詐幾何哉。助詞，調整音節，不譯，久之。
助詞，位於主謂之間，不譯而兩狼之並驅如故。（2）以介詞，把投以骨。
介詞，用以刀劈狼首。連詞，來意將遂人以攻其後也。
連詞，用來蓋以誘敵。（ 3）“其”的含義①恐前後受其敵。
（指狼）。 ②場主積薪其中。
（指打麥場）。③屠乃奔倚其下。
（指柴草堆）。 ④壹狼洞其中。
（拾柴草堆）。⑤意將隧人以攻其後也。
（指屠戶）。 ③屠自後斷其股。
（指狼）。5.常用字詞：懼：恐懼。
從：跟隨。 故：原來（壹樣）。
驅；追趕。 窘：困窘。
恐：恐怕。 顧：看到。
瞑：閉眼。 暴：突然。
斃：殺死。股：大腿。
寐：睡覺。 黠：狡猾。
三、《狼》分析《狼》選自蒲松齡《聊齋誌異·狼三則》。《狼三則》都是寫屠戶在不同情況下遇狼殺狼的故事。
第壹則著重表現狼的貪婪本性，第二則著重表現狼的欺詐伎倆。第三則著重表現狼的爪牙銳利，但最終卻落得個被殺死的下場，作者借此肯定屠戶殺狼的正義行為和巧妙高明的策略。
三個故事都有生動曲折的情節，各自成篇，然而又緊密相關，構成壹個完整統壹體，從不同側面闡發了主題思想。本文可分三段：第壹段寫兩狼追趕屠戶，屠戶時而遷就退讓，繼而被迫抵抗自衛。
這壹段又分為三層，從“壹屠晚歸”至“綴行甚遠”，簡潔地敘述了屠戶遇狼的時間、地點和情況。壹個賣肉晚歸的屠戶，在“擔中肉盡，止有剩骨”，卻又行人斷絕，孤立無援的情況下，讓兩只惡狼給盯住了。
草草幾筆，就勾畫出危急的處境，緊張的氣氛，實在扣人心弦，為後面描述屠戶的鬥爭策略作了鋪墊。面對意想不到的惡狼，屠戶首先是“懼”。
於是采取遷就的策略，“投以骨”。屠戶最初認為，只要滿足狼的貪欲，就可脫險。
至“壹狼得骨止，壹狼仍從”，也似乎如他所料，使。