舒婷《神女峰》賞析：詩歌首先在帶有象征意味的集體狂歡場景中，以特寫鏡頭推出了壹個懷疑者、反思者、批評者的形象。接著，又以金光菊和女貞子形成的“洪流”的意象，借助其生機蓬勃、自由活潑的生命力，抒發了對女性生命價值的哲理思考。詩歌觀察角度新奇，剪裁生活精當，善於把具有鮮明反差的意象組合在壹起，突出悲哀與沈重。另外，詩歌的映襯手法與象征手法也很出色，這些手法的運用，增強了詩歌的藝術感染力。
《神女峰》原文
在向妳揮舞的各色花帕中
是誰的手突然收回
緊緊捂住了自己的眼睛
當人們四散離去，誰
還站在船尾
衣裙漫飛，如翻湧不息的雲
江濤
高壹聲
低壹聲
美麗的夢留下美麗的憂傷
人間天上，代代相傳
但是，心
真能變成石頭嗎
為眺望遠天的杳鶴
錯過無數次春江月明
沿著江岸
金光菊和女貞子的洪流
正煽動新的背叛
與其在懸崖上展覽千年
不如在愛人肩頭痛哭壹晚
1981年6月於長江
《神女峰》註釋1、杳(yǎo)鶴：象征虛妄的空名，無望的等候，“杳”即是遠，像天邊的遠鶴永遠無法觸及。
2、春江月明：指身邊的月圓月缺，潮漲潮落，雖平凡但卻真實，觸手可及。
3、金光菊和女貞子：“金光菊”和“女貞子”是巫峽中的常見植物，它們聚湊成迎船而來的“洪流”。
4、煽動新的背叛：指發起新的追求俗世的幸福的婦女解放運動。
《神女峰》創作背景
這首詩的創作年代是1981年，《神女峰》是詩人在長江上看到神女峰美景後，有感而發創作的。
神女峰位於重慶巫山縣以東，是巫山十二峰之壹，有著古老而動人的傳說。在巫山神女的世代傳說中，人們已經賦予了“神女”這壹原型忠貞不二、哀婉多情的特征，它隱含的是傳統觀念對女性的要求和準則。
《神女峰》賞析此詩寫的是詩人遊歷三峽時經過神女峰時的感受。整首詩充斥著濃郁的女性主義氣氛，體現了對封建思想的解析、對傳統女性觀念的唾棄、對現代女性意識的充分張揚和釋放。全詩分為三段，第壹段寫了詩人看到神女峰的壹系列動作，第二段寫了詩人的情感，第三段則進壹步抒發了澎湃的情感。
全詩寫景與抒情完美融合，形式絕對自由，不著標點，是壹首典範的自由體抒情詩。“揮舞花帕”、“突然收回”、“捂住眼睛”這些細微的傳情動作，表達了詩歌的細膩和極強的抒情性。“江濤，高壹聲，低壹聲”展現了十足的韻律感和建築美。作為朦朧詩代表的舒婷在這首詩中體現了朦朧詩的藝術特色，而最後壹句更是這種朦朧詩特點的壹種聚焦。它給人以“言有盡，而意無窮”的詩歌美的感受。
《神女峰》作者舒婷，原名龔佩瑜，福建廈門人。朦朧詩派的代表人物之壹。詩作在朦朧的氛圍中流露出理性的思考，擅長運用比喻、象征等藝術手法表達內心獨到而深刻的感受，是浪漫主義和現代主義風格相結合的產物。詩歌代表作有《致橡樹》《祖國啊，我親愛的祖國》《這也是壹切》。已出版詩集《雙桅船》《會唱歌的鳶尾花》等。
參考文獻:
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