壹個聲音打頭陣——兩個會出道；閻良和文醜，雖然在小說中從未被正面刻畫過，但在他們出現之前就已為讀者所知。而且他在小說中多次提到“顏良文醜”的名聲。關東各路諸侯打董卓的時候，董卓的大將華雄來打十八路諸侯，很多都被斬首。此時，聯盟首領袁紹曾感嘆道:“可惜我的大將閻良和文醜還沒有到。我得壹個人在這裏，妳怕華雄幹嘛？”也就是說，閻良可以媲美華雄。當閻良和文醜出現時，他們遇到了漢賦的武庚和管春。閻良斬了武庚，文醜砍死了管春。使袁紹入永州。袁紹盤河與公孫瓚作戰時，文醜更是氣勢如虹，公孫瓚在盤河橋上尷尬至極。曹軍四員猛將打在壹起，文卻壹人被仇射死。直到趙雲出現，與文醜五六開，勝負不分。昝部下救軍，文瞅這才撥馬回去。袁紹派閻良為先鋒，攻打白馬，與曹操作戰。閻良還是很有帶兵打仗的本事的，他那精心布置的整齊隊形足以讓曹操為善於排兵布陣而羞愧。原來呂布麾下的宋憲和許巍都不怕閻良！敢打敢罵。宋憲被閻良斬首，許巍被魏王殺死。接下來是黃旭和閻良之間的單挑。曹操問部下:“誰敢上前打閻良？”這時，不是曹操手下大將，但武功高強的黃旭跳出來，與顏良交鋒20次，都輸給了本陣。他不是顏良的對手，打了很長時間有被殺或受傷的危險，所以他只打了20回合就體面地回到了曹穎。這讓曹駿的將軍們目瞪口呆。連曹操也嚇了壹跳，說:“真是個勇敢的將軍！”
因醜聞受到懲罰的閻良憤怒地說:“我和閻良就像兄弟壹樣。如今我已被曹賊所殺，無怨無悔。”戰鬥更加英勇。面對兩位虎將張遼和黃旭，他們能夠連續發射兩箭，其中壹箭擊中了馬的臉頰。馬倒前蹄，張遼倒地，失去戰鬥力。文醜騎馬回來，黃旭攔住文醜，救了張遼。文醜與兩位將軍浴血奮戰，不遺余力！但是在黃河邊的白馬坡下，顏良和文醜都在短短幾天內被關羽刺死了！勇者亡矣，英雄亡矣！關於兩對將死的幾個問題小說中關於閻良和文醜之死有很多不合理之處。首先是關於人，尤其是關於力(註:這裏說的力是武功，是綜合指數。除了射箭，其他因素如力量、速度、技巧、反應等都是力量的因素)。河北名將閻良、文醜，是三國時期大軍閥袁紹倚重的全軍將領。關東各路諸侯打董卓的時候，從袁紹口中確認了他們的武力。就在白馬之戰前，鞠壽曾訓誡:“顏良心胸狹窄，雖勇，不可孤家寡人”；(袁)邵曰:“吾麾下大將，非汝所料也。”。由此可見，袁紹對閻良的倚重！閻良不顧翼州之地，揮刀斬武庚，文醜砍死管春。因為庚午官那壹輩真的不是什麽名人。但在公孫瓚隨後的盤河大戰之時，文醜顯示了自己的威風，公孫瓚極為尷尬。公孫瓚是誰？關東諸侯聯合起來攻打董卓的時候，曾經這樣描述公孫瓚:“公孫瓚跟呂布打仗。不算戰役，就輸了。”呂布是誰？我覺得這個人不需要在這裏多做解釋。對三國有所了解的人都知道，他就是* *公認的“戰神”。公孫瓚得以憑借“人中呂布，馬中赤兔”的兵力和裝備逃脫。可想而知，他也無愧於“白馬將軍”的稱號。文醜能把他打得這麽慘。更令人意想不到的是，趙子龍從草坡左側轉出，飛馬持槍直取文醜。五六開與文疇，勝負未分。三國誌單挑50回合以上的屈指可數，兩個武將能打50回合。至少他們在武力上相差不大，可以認為文醜是真正的專家！再看閻良。武庚被斬首後，他又出現在白馬之戰中。是他揚名立萬的時候了。他參加了三次伐宋的戰鬥和壹次分裂許巍的戰鬥。據書上說，宋和魏是呂布手下的“飛將軍”。竟然也只能在閻良手下走壹圈。在黃旭的二十次失敗讓曹操的將軍們感到痛苦！值得註意的是“將軍們肅立”這幾個字是肅立的——戰戰兢兢。為什麽營裏的將軍都這麽呆？閻良和他的手下“數十萬精兵，列隊上陣”只是壹個方面，更重要的是閻良在擊敗精銳，迅速擊敗勇者方面駭人聽聞的氣勢。徐是軍營中的壹員猛將，實際上只得到20分！要知道，此時曹操的人裏，張遼、張合、、夏都和是壹個級別的。這使得“老虎白癡”儲旭無法回答。儲旭是曹操自典韋死後的第壹個主人。猛將也！嘗壹嘗與馬孟起的裸戰，有壹次曹操打敗華容道，百姓聞風喪膽，他騎著壹匹無鞍馬去打張飛。這麽猛的男人也被驚呆了！這甚至可以看出閻良的厲害。作者在這裏所強調的這壹切，都是為了突出閻良的實力。在雅典，黃旭也輸給了20場比賽！這壹手足以和渭水馬超二十戰敗，張合三十戰敗趙雲山相提並論。難怪曹操驚呼:“真是壹個勇敢的將軍！”。盡管如此，文醜還有更精彩的表現:文醜挺身而出，與曹駿單挑，從容撤退。操引二將張遼、黃旭引兵追趕，不慌不忙，箭如流星。要不是黃旭的提醒，號稱“不在關羽張飛之下”的張遼早就沒命了。《三國演義》中，壹等武將中，挑壹多的情況正常的只有三種場合:呂布、詹冠、張觀；文醜戰張遼、黃旭；趙張合和。而正是在這三場比賽中，呂布和對方打成平手；趙雲也只是震驚了對方；只有文醜，以壹敵二，泰然自若，打敗了兩位赫赫有名的壹流武將。後人不得不承認他的勇敢。原來黃旭在楊奉手下，此人善使大斧，武功蓋世。幫助楊奉保護狄鹹，擊退郭汜的追擊。曹操投降後，是曹操手下的“五子好將”之壹。得到了曹操的多次表揚。他的力量更強大。在書中，黃旭打了大約14-15次。斧頭下的亡魂有:崔永、李樂、王昭、彭安；打敗了袁紹之將韓萌；戰爭儲旭五十連；加上右臂受傷虛弱的關羽，八十裏占上風。典型的壹級上將。曹操也評價說“黃旭真是壹個好兵”。就是這樣的壹個虎將，顏良在他手裏輸了20次。何況趙雲石是三國裏真正的五虎將，死於他劍下的武將不計其數，但就是這樣的超級武將，文醜還能五五開不敗！這都襯托出閻良和文醜的實力。黃旭和關羽打了80回合沒有輸，而顏良贏了20回合，但顏良被關羽刺死了。不符合情理。有人說，閻之死在於身上飛來的“飛刺”。當時，關羽騎著壹匹赤兔馬，被稱為神駒。閻仇是被關羽的飛刺殺死的，而壹刀殺死閻良的關鍵就是赤兔馬的原因。也許這是有原因的，但在第五部小說中，當呂布用戟與武安國戰鬥時，壹個鮮為人知的武安國卻能夠受傷地從戰神和赤兔面前走開。公孫瓚也是。而張飛也可以和呂布五五開。[8]稍微了解的人都同意呂布比關羽強。但是閻良和文醜面對壹個和自己幾乎力不從心的人卻莫名其妙的被刺死了！是因為赤兔快嗎？不要！也有人說，顏良的死是因為他的直言不諱。他還沒來得及反應，就被斬了。是這個原因嗎？不要！顏良是袁紹手下第壹猛將。如果他還是“反應遲鈍”之類的，那他就沒死在戰鬥之前。關羽為什麽要砍他？此外，正如小說中所說，羽毛來自用刀水平攻擊，這比鐘君更好。關羽“鳳眼大，眉直”時，在顏良占了壹個位置。反應再慢，人也是醒的。所以這個理由也站不住腳。我們來看看小說是怎麽描述閻良和文醜之死的:嘉靖元年卷五《雲長騎馬刺閻良》是這樣描述的:“我奮勇上馬，倒舉青龍刀，奔下土山，脫下頭盔放在鞍前，雙目圓睜，蠶眉直豎，來到面前。河北軍見之，兵分兩路，讓出壹條路，眾將向前沖去。閻良在百姓掩護下，見關羽來了，剛想問他，馬已近。雲長手起，壹刀斬閻良於馬下。.....昀璋急下馬，斬了閻良首級。...飛上了馬，拿著刀出去了，像是在無人之地。”再看毛本:“關公意氣風發地跨上馬背，倒提青龍刀，奔下山去了。他雙目圓睜，蠶眉直起，徑直沖進陣中。河北軍如驚濤駭浪，關公徑奔閻良。閻良在掩護下，見關羽來了，想問，關羽反應快，已經跑到前面去了；顏良猝不及防，被雲長刺傷。硬生生下馬，砍下閻良的頭，綁在馬頸下，飛上馬背，揮刀出門，如入無人之境。河北兵將大驚，不戰而亂。君乘勢攻之，死者無數；馬裝備，搶了不少。關公立即騎馬上山，所有的人都說恭喜。演習前呈上公眾的頭像。”羅本對關羽戰鬥的描述:“脫下頭盔放在馬鞍前”——“讓出壹條路”——“只想問問”都說明這是奇襲！"摘下頭盔，放在馬鞍前面."這是戰鬥位置嗎？也許更像是壹個來訪的信使。燕又是如何對待使者關羽的呢？“如果浪破了，就分成兩邊，讓出壹條路來。”這不就是對信使的態度嗎？而顏良又是如何對待關羽的？“見關羽來了，不準備迎敵”被關羽斬首，“當欲問”這句話包含了多少疑問？這讓閻良死的不明不白，也讓他的冤假錯案被後人報了仇。對於這些方面，毛本似乎缺少了壹些描述性的文字。但字裏行間，我們也能看出壹個端倪:首先，關羽的大刀是背過來的，麻痹了顏良。如果他準備單挑或者沖，沒有理由他壹只手就能拿住刀刃，刀刃被沖下來；其次，如果河北軍刻意封鎖，就不會出現波浪破碎(分兩面)的場面，要麽層層包圍，要麽四散奔逃；再次，“方欲問”也能說明問題。閻良根本沒把關羽當敵人，根本沒做好戰鬥準備。那麽閻良打算問什麽呢？試想壹下，當時劉備正“客串”於元，關羽曾“壹杯酒殺華雄”，“與三英軍鬥呂布”，曾被世人廣為稱道。連曹操都視其為珍寶，唯獨顏良不是智虎。劉備因為這個關鍵的不穩定因素存在於元身上，戰前從和元說:“二弟不知音耗，妻兒困於曹賊；上不能報效國，下不能保家:別擔心？”由此可以斷定，在袁看來，劉備可能已經向袁和閻良描述了關羽的相貌。羅本甚至還對這段話進行了評論，生怕讀者看不懂:“原來，顏良向袁紹請辭時，劉玄德偷偷告訴他，‘我有壹個弟弟，叫關雲長，長九尺五寸，準壹尺八寸，臉重如棗...以便他能被緊急教導。“所以，閻良見關羽來了，只知道他是來投敵的，不準備迎敵，被關羽斬首。”此外，壹首贊美詩道出了其中的奧秘:“...功臣因玄德而死。”就是因為劉備，顏良神秘的死了！可以說是劉備殺了顏良。最後，“刺”字也值得玩味。殺敵不壹定要用大刀砍砍，而是要刺！眾所周知，古代刺客在暗殺的時候采取了出其不意的方式。這裏關羽用文身殺了顏良，也是出其不意，出其不意。細心的看客可能會看到，小說中描寫閻良與前面包括黃旭在內的人打架時，都是先叫陣，再擺好陣勢打起來。比如長阪坡的趙雲單騎救阿逗的時候，喊了很多聲:“我是長山的趙子龍~！！!"也正是因為這句話，趙雲的形象深深地留在了曹操的腦海裏，更蕩漾在讀者的心中。另壹方面，關羽突然發起進攻。在這壹點上，無論是《三國誌》還是《三國演義》都很簡單:關羽來的時候，閻良剛上馬，還沒準備好，關羽就被馬斬首了。再看被刺死的文醜:“忽見十余人騎著馬，旌旗招展。我壹馬當先，帶刀飛馬來了。是關雲長喊道:“小偷要走了！“文醜與馬，戰未三合壹，文醜膽小，撥馬繞河而走。關羽飛馬追上文醜，後腦勺壹刀，將文醜下馬。”就說“膽小”兩個字，《三國演義》第二十六回是這樣描述的:“(邵)然後還是邀請劉備坐在帳上，商量對閻良的報復。帳下壹人應聲進去，說:‘我和顏良情同手足，如今被曹賊所殺。“我有和平和仇恨嗎？”劉備把他當人看，八尺長，面目猙獰。他就是著名的河北戰士，文醜。“看看它與黃旭、張遼的戰爭，尤其是張遼，號稱“不在關羽、張飛之下”。文醜不慌不忙，箭如流星，關羽壹出來就“膽怯”走了？按理說他是找關羽給哥哥報仇，應該血戰而死！它為什麽不帶箭出去？太不合理了！劉備在這場戰鬥中與他同在，劉備前來打探雲長的真相！文疇匆匆離去，也許還有其他原因在裏面？結果和閻良壹樣，被人壹刀捅死了！看著上面的話，真讓人為閻之死而哭泣。閻良文醜死因之我見《三國演義》雖然是壹部小說，但其思想內容非常復雜，融合了傳統、官方、民間以及作者的各種思想。縱觀《三國演義》，全書洋溢著尊尊蜀的氣息。同時，《三國演義》也是壹部忠義智慧的英雄頌歌。在小說中，以劉、和諸葛亮為代表的是正義的代表。關羽，作為能與曹操、諸葛亮並列為“三絕”的英雄。甚至後人有這樣壹句詩評價他:“壹員大將是漢室長城，豈肯與賊同生？”壹時的成敗散了，永恒的真誠亮了。“他的忠誠和勇敢，從前在美國，已經成為友誼的象征。關羽從壹個普通人被尊為神，越來越“神”，越來越受人們尊敬。在人們心中，他壹直是壹個神壹樣的人物，因為他武功高強，忠義凜然，對劉備忠心耿耿。曹操賞賜他美酒和美女，他卻壹心要找到劉備，輔佐漢朝。他還殺了閻良和文醜。這是他的武功。他的事業心也很高，華佗為他刮骨療傷時，談笑風生，無拘無束。自古以來誰能做到這壹點？關羽，壹聽到這個名字，總能喚起人們的無限崇敬。在普通人的眼中，他是神的化身，勇敢、神武，並且忠於他人。他是壹個幾乎集中體現中國傳統美德的人。千百年來，他壹直受到人們的尊敬和敬仰。妳可能沒看過三國，但妳壹定聽說過關羽。在某種程度上，人們已經把他當成了神，壹個能在危急時刻自救的神。《三國演義》把關羽塑造成仁、義、禮、智、信的完美化身，所以他成為弘揚儒家倫理的最佳人選。他成了中國的武聖，和文聖孔子壹起受到世人的崇拜。縱觀關羽壹生，可謂波瀾壯闊，高潮叠起；令人震驚的英雄事跡不勝枚舉。溫酒斬華雄；閻良，斬了文醜；過五關斬六將；壹個人去開會；刮骨療傷。天地間的生命，妳想要什麽？！羅貫中愛關羽愛到忍不住放縱自己，尤其是殺了顏良，砍頭文醜。閻良和文醜的激烈，顯然是因為小說開頭袁紹的壹句話。從此，閻良和文醜就消失了。直到袁紹攻打曹操，他才重新出現。這個時候，曹操恰巧收服了關羽。唉，怎麽這麽巧？！雅典宋憲，許巍；姜勇·黃旭也被他打敗了。獲得三軍榮譽的閻良，真的很有氣勢。唉，這威望不是給閻良的，是給關羽的！在層層背景下，關羽出現了。我以為關羽要和顏良打三百回合才能取其首級。不知關羽倚仗他的馬，顏良措手不及。僅僅壹個回合就奪走了閻良的生命。我不禁愕然:高潮來了之後，突然戛然而止。不僅閻良措手不及，我也措手不及。可憐的顏良，文醜這壹代生的不是時候，生的不是地方，生的不是時候。當年強將如雲，無蜀地，無仁義王。所以只能是陪襯！就算閻良和文醜再好，也只配做關羽的手下。唉，閻良和文醜！說點河北名將，勇闖三軍！只是個跳梁小醜，關羽的敲門磚。《三國演義》中，閻良出現的次數不多，只有三次，尤其是文醜。雖然他們有著輝煌的戰例和極其先進的武力，但他們只是過渡性的人物，他們也為成就武將關羽的形象鋪平了道路。被關羽刺死是他們的宿命！準確地說，它們是關羽的伏筆。越是描寫顏良和文醜的武力強大神奇，越能凸顯關羽的勇猛。顏良死於關羽劍下，是關羽武力巔峰的象征。雖然《三國演義》中呂布、馬超、趙雲、張飛的武力似乎比關羽高壹點，但相信三國的大部分讀者應該都認可關羽是壹個勇士。由此可見，武聖榮譽稱號的獲得並不完全是靠武力。關羽成為武聖有著復雜的原因。除了他“絕世”的武功，他智勇雙全，忠心耿耿，在美國的從前，幾乎集中了壹個武將的所有優點。但以飛刀刺閻良、文醜的“功德”，足以成就關羽作為武聖光輝形象的真實寫照。小說對顏良和文醜刻畫得越厲害，就越凸顯關羽。在小說中，與關羽實力相當的儲旭沒有被安排扮演顏良，這正是意圖所在。作為北方主要軍閥袁紹手下的將軍，色良和文醜就沒有這樣的運氣了。袁紹作為北方最大的軍閥，壹直是壹個有爭議的人物，而縱觀整部小說和三國誌，對袁紹的評價是褒少貶多。《三國誌》作者陳壽甚至這樣評價他:“外寬內避，足智多謀，優柔寡斷，有才而不能用，聞其善而不能收，廢官職，舍禮崇愛，顛末後嗣，傾覆國家，是不幸的。昨天，項羽背叛了範增，計劃失去他的王業；邵殺田豐多於淵！“在這樣的‘後盾’之下，即使他們極其勇敢，也只能充當別人賢明仁義，忠於自己靈魂的陪襯。這在情和理上都是合理的。燕仇之死顯然是由於燕仇無能所致，後被關羽所殺。也是劉備的犧牲品，因為劉備這個不穩定因素加速了袁紹軍隊中顏良和文醜的死亡。是作者讓它死去的！袁紹作為閻良和文醜的君主，長期生活在北方，影響力很大。但它既不是漢朝的正統，也不是仁者名君。是在壹個沒有好名聲的君主之下，他的主人只能是別人的陪襯！
《三國演義》是在陳壽《三國誌》等史書記載的基礎上，按照壹定的審美理想創作的歷史演義小說。作為壹部小說，當然有虛有實。在按照壹定的政治道德觀念重塑觀念的同時，也按照壹定的審美理想創造藝術，使現實從屬於空虛。小說中的很多人物和事件完全脫離歷史風貌，情節經過處理。它不再是真實的歷史，而是用三國史實的主幹和框架，繪制了壹幅波瀾壯闊的歷史畫卷。小說中誰強誰弱不再是後世爭論的焦點。小說中對河北名將閻良、文醜的描寫，只是成為了襯托故事主角的“綠葉”。即使再勇敢，也總是要背負著被人用刀刺殺的“命運”。單論武力，閻良比關羽強，文醜比關羽高半籌。