原文:孔子說:善則勸之；妳不好，就會被觀察；有人勸，就要負責任；如果妳被觀察，妳就會生病。所以道不能進壹步正名，但可以靜修，修身養性。所以聖人不以行求名，以知求名，以性治國，與己無關。尋求的人沒有成功，貧窮的人沒有出路。有智而無為與無智相同，有能而無為與無能相同，有智而無智，有能而無能，有理而有才。人與道不清，人愛名無道，道勝人名利，道利人名璽危。
註:文子認為:看到有人做好事，就要鼓勵自己去模仿做好事；看到有人做壞事，要對類似的不良行為進行審視和約束；如果妳也鼓勵別人做好事，就會起到監督和責任的作用；如果妳審視和約束別人的不良行為，就會帶來怨恨和紛爭。所以學道的人不能以自己的標準要求別人，以此來增加自己的名聲，而可以在知道真相後，順勢而為，修身養性，隨時避免。所以，聖人不是靠看似良好的行為來求名，也不是靠賣弄和廣博的知識來求贊。他們只是根據人事和物理的自然情況采取不同的方法，不會因為個人喜好，聰明，心機等等而為所欲為。如果妳刻意去改變事情，往往不會成功，如果妳急於追求，也不壹定總能得到好的結果。所以人總是會為所欲為，所以往往會遇到窮途末路，不可能順著路走。聰明而不魯莽是指達到和表面上不聰明壹樣的結果，能夠處理事情而不任意使用，也就是表面上和無能壹樣。有智而無智，有能力而無能力，道路就暢通無阻，可以排除私心雜念等人為因素。妳不能同時使用兩種方法。追名利就棄大道，棄大道就忘名利。若棄大道而任人奢靡，野心勃勃，則人與物皆危矣。
有句話叫:自學，隨道，堅持壹，無為。
善惡各有標準，對錯有評判。所謂標準和規則，因為時代不同而不同；由於地區不同，標準也不同；因為民族不同，標準也不同；因為宗教信仰不同，標準也不同；因為人的綜合屬性不壹樣，標準也不壹樣。所以，如果標準不能統壹，那麽關於善與惡、對與錯、美與醜的判斷就不能壹概而論，相對的標準也就不能壹致。更何況，如果讓每個人都用自己的標準來區分美醜，那將是壹個極其復雜多變的過程。所以君子勤於修身，循道而行，以為生為善，殺生為惡，要求克己，不妄自菲薄，不苛求他人。它建立在寬容、公正、無私和正直的聖人的基礎上。它視世間人事為善、善與惡、惡與惡、善與美、執著、充滿惡、殺戮，都是自求。聖人無為而堅持壹，順勢而為。所以，道不能成名，但可以隱退修身。
人的智慧是貧乏的，但他們的道路是偉大的。所以，讓別人身處險境的人，目光短淺，卑微，想自私自利，所以驕奢淫逸。遵循道的人，能夠保持安靜，懂得進退，順應時勢，遠離不幸和快樂，快樂而不逾矩。君子在多變之世，危難之時，不可不祥。