莊子的萬物之學是戰國時期道家主要代表莊子提出的壹個哲學命題。其中，莊子用浪漫的想象和奇妙的文筆，對夢裏化蝶和夢醒後化蝶為己的事件進行了描述和論述，提出了人不可能準確區分真實與虛幻、生死物化的觀點。
故事雖然極短，卻因為滲透了莊子詩性哲學的精髓而成為莊子詩性哲學的代表。也因為它蘊含著浪漫的思想感情和豐富的人生哲理思考，所以引起了後世許多文人騷客吟唱* * *，成為他們經常吟詠的話題，其中最著名的是李商隱的《錦瑟》，“聖人莊子白日做夢，蝴蝶蠱惑，帝王春心杜鵑啼”。
擴展數據:
莊周夢蝶原創:
在過去，莊周夢是胡蝶，壹只栩栩如生的蝴蝶，這是對施治和我不知道周野的隱喻。突然感覺到，就會突然感覺到。不知周的夢是的夢還是的夢是周和？周和，還有分。這叫物化。(《莊子·萬物之論》)
翻譯:
過去，莊周夢見自己變成了壹只蝴蝶，壹只非常生動的蝴蝶。他感到多麽幸福和舒適啊！我不知道我原來是莊周。我突然醒了，突然意識到自己是莊周。不知是莊周在夢中變成了蝴蝶，還是蝴蝶在夢中變成了莊周？莊周和蝴蝶肯定有區別。這可以稱為作物，我的交往和變化。
內涵解讀:
《莊子·萬物論》中有壹句妙語:“昔日莊周夢為蝶，栩栩如生。這是他野心的隱喻，他不了解周野。突然感覺到，就會突然感覺到。我想知道周的夢是不是壹只蝴蝶和周的夢是不是蝴蝶和？周和蝴蝶之間壹定有分歧。這叫物化。”
阿清王朝張超寫的《夢魘陰影》，堪稱燥熱的現代人的涼粉。禪不可說，明言不可譯。《夢的影子》中有這樣壹句妙語，可以說是點出了莊子哲學的精髓:“莊周夢蝶，莊周幸；夢蝶是莊周，蝶之不幸也。”
不是嗎？化蝶為蝶，從喧囂的生活走向幸福的生活，是莊周的大幸。蝴蝶夢是莊周，從無憂無慮的境界踏入喧囂的人生，大概是蝴蝶的悲哀。
但莊周夢的蝴蝶是他向往的境界，是他向往的選擇。不是每個人都渴望幸福的生活。蝴蝶夢莊周，這是蝴蝶的選擇，也是蝴蝶的向往。我們不能壹概而論。這壹理論在哲學中被廣泛應用。
參考資料:
百度百科-莊