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詩歌是壹種與小說、戲曲、說明文並列的文學樣式嗎

壹。散文

在古代文學中,為區別於韻文 、駢文 ,凡不押韻 、句子排列不整齊的文章,都稱為散文 。

現代的散文則指與詩歌、 小 說 、戲劇相並列的壹種文學體裁 。

散文的特點是“形散而神不散” 。即選材廣泛自由,表現方法靈活多變 ,可采用敘述 、 描寫 、抒情 、 議論等多種手法 ;但中心必須明確而集中。

散文可分為 :敘事散文(以記人記事為中)和抒情散文(側重於抒情)。

二。小說

小說是通過對人物 、故事情節和環境的描寫反映社會生活的壹種文學體裁 。

小說的三要素是 :人物 、故事和環境 。

小說的壹個重要特征,就是塑造典型的人物形象 通過肖像 、心理活動 、行 動 、語言等描寫手段來刻畫人物 。

小說的故事情節包括:開端 、發展 、高潮和結局 。有的小說還有序幕和尾聲 。

小說的環境描寫包括社會環境和自然環境 。

小說按篇幅長短可分為 :長篇小說 、 中篇 說 、 短篇小說及小小說等 。

中國的小說淵源於古代神話傳說 , 經歷了六朝誌怪、 唐代傳奇 、 宋元話本 、 名清章回小說和 “ 五四 ” 以來現代小說的發展過程 。

三。隨筆

隨便可有如下幾類:

1、記敘性隨筆

記敘性隨筆大多取材於日常生活中的片斷或作者的偶然經歷,基本內容是敘事寫人。隨筆的主旨是寫情見性,它的抒寫往往融入作者的主觀感受,有時直截了當說出,有時是隱藏在文字背後;它描寫的往往是人人類似經歷的平凡小事,但經過妳仔細體味後,會使妳察覺世俗風情、感悟人生道理。

2、議論性隨筆

這類隨筆又叫“隨感”或“雜感”。所謂“隨”,有隨手記下而非刻意為文之義;所謂“雜”,是指內容廣泛,包羅萬象,大至社會問題、人生哲理,小至身邊瑣事,風花雪月,鳥蟲寵物,校園風情,學習心得,書籍品評,親人友人,無可不寫。但隨筆的重點還是個“感‘字,作者要有感而發,哪怕是壹點思考、壹點感受、壹點閃光的意念都可帶到文章中去,不擺做文章的架子,保持壹種隨意漫談的風格。

3、說明性隨筆

黎先耀寫人和自然關系的隨筆《天之驕子》,著筆於形態各異的自然景觀,表達自己熱愛大自然的情趣,著力加強人們的生態意識。因此,說明性隨筆不同於純粹的說明文,它看重的是事物中的意趣,帶有鑒賞的性質,有時則借物抒懷,另有寄托。模山範水,往往以片斷的文字,把大自然的千姿百態準確形象地描繪出來。練習這類隨筆,要以精細而敏銳的觀察力,捕捉到事物特色的生命,筆調輕靈,不刻意為文。正如王國維所說的那樣:“以我觀物,故物皆著我之色彩。”

四。詩歌

詩歌是壹種主情的文學體裁,它以抒情的方式,高度凝練,集中地反映社會生活,用豐富的想象、富有節奏感、韻律美的語言和分行排列的形式來抒發思想情感。

詩體的分類,是壹個復雜的問題。現在,只就壹般的看法,簡單地談談漢魏六朝和唐宋的詩體。

漢魏六朝詩,壹般稱為古詩,其中包括漢魏樂府古辭、南北朝樂府民歌,以及這個時期的文人詩。樂府本是官署的名稱。樂府歌辭是由樂府機關采集,並為它配上樂譜,以便歌唱的。

唐以後的詩體,從格律上看,大致可分為近體詩和古體詩兩類。近體詩又叫今體詩,它有壹定的格律。古體詩壹般又叫古風,這是依照古詩的作法寫的,形式比較自由,不受格律的束縛。

從詩句的字數看,有所謂四言詩、五言詩和七言詩。四言是四個字壹句,五言是五個字壹句,七言是七個字壹句。唐代以後,四言詩很少見了,所以通常只分五言、七言兩類。五言古體詩簡稱五古;七言古體詩簡稱七古;三五七言兼用者,壹般也算七古。五言律詩簡稱五律,限定八句四十字;七言律詩簡稱七律,限定八句五十六字。超過八句的叫長律,又叫排律。長律壹般都是五言詩。只有四句的叫絕句;五絕***二十個字,七絕***二十八個字。絕句可分為律絕和古絕兩種。律絕要受平仄格律的限制,古絕不受平仄格律的限制。古絕壹般只限於五絕。

“現代詩”名稱,開始使用於1953年—紀弦創立“現代詩社”時確立。現代詩的含義:

1.形式是自由的

2.內涵是開放的

3.意象經營重於修辭。

五。雜文小品

雜文是散文的壹個分支,是議論文的壹個變體,兼有議論和抒情兩種特性,通常篇幅短小,形式多樣,寫作者慣常用各種修辭手法曲折傳達自己的見解和情感,語言靈動,婉而多諷,是言禁未開之社會較為流行的壹種文體。

雜文的概念及其歸屬眾說紛紜,大致分為以下幾種:

1、屬於文學中的散文類。這類分法占絕大多數。

2、“雜文是以議論和批評為主的雜體文學散文;雜文以廣泛的社會批評和文明批評為主要內容,壹般以假惡醜的揭露和批判來肯定和贊美真善美;

3、“雜文,散文的壹種,是以議論為主,夾以敘事、抒情的文藝性論文。以短小精悍、明快鋒利見長,樣式較多,如隨筆、雜感、雜談、筆記等。”

4、“雜文,散文的壹種,是隨感式的雜體文章。壹般以短小活潑、犀利為其特點。內容無所不包,格式豐富多樣,有雜感、雜談、短評、隨筆、劄記等。

5、“雜文,現代散文的壹種,不拘泥於某壹種形式,偏重議論,也可以敘事。”

6、屬於文學類,但不屬於散文。

雜文的本質特征 主要是通過“說理”來表達作者的思想觀點的,亦即通過“說理”達到社會批判、文明批判、政治批判的目的。作者就某壹(類)事物、或思想觀點意識形態、或某人物言行、或某類客觀存在(如社會制度、政治秩序等)進行剖析,闡明自己的愛、憎、贊同、反對、評價等觀點看法,並解釋這種觀點看法的原因和後果。“說理”是雜文的目標和過程。

回答者: ◆豬豬愛吃糖◆ - 經理 四級 2009-1-24 14:35

檢舉其實文學理論中沒有記敘文這個概念,而所謂記敘文是在教學中為了區別不同的表達方式(議論、抒情、記敘、說明、描寫)而約定俗成的壹種文體。與之對應的還有議論文,說明文,抒情散文。議論文,說明文,抒情散文,記敘文都屬於散文範疇。

可以參考/question/15920433.html?si=9

散文的含義其實很廣,凡是獨立於小說,戲劇,詩歌等幾大體裁之外的,都能歸入散文範疇。

而議論文,說明文,記敘文等等又屬於另外壹種分類方式了,這其中有這分類交錯的現象。譬如說,議論文,說明文,記敘文都可以以散文的方式寫,也可以以其他的體裁來寫。

特點不同,雖然兩者都是敘事,但側重面也不同.

記敘文以事件記敘為主,散文以敘事抒情為主

(補充兩文的特點)

記 敘 文 的 特 點

記敘文是指記人、敘事、寫景、狀物等類的文章。古代的記、傳、序、表、誌等,現代的消息、通訊、簡報、特寫、傳記、回憶錄、遊記等,都屬於記敘文的範疇。

寫作記敘文要做到壹下幾點:

第壹,要交代明白。無論記人記事,還是寫景狀物,壹般都要交代明白時間、地點、人物、事件、原因、結果,否則文章就不完整。

第二,線索清楚。雖然觀察的角度、記述的方式可以不同,但每壹篇文章都應當有壹條綰聯材料、統貫全篇的中心線索,否則文章就會松散。

第三,人稱要壹致。無論用第壹人稱“我”記述,還是用第三人稱“他”記述,都要通篇壹貫,壹般不宜隨意轉換,否則就容易造成混亂。

記敘文以記敘為主,但往往也間有描寫、抒情和議論,不可能有截然的劃分。它是壹種形式靈活、寫法盡可能多樣的文體。

散文的特點

散文是壹種常見的文學體裁。由於它取材廣泛,搖曳多姿,藝術表現形式豐富多樣,如同五彩斑斕的風景畫,讓人陶醉,讓人喜愛。那麽我們怎樣來寫散文呢 寫散文要牢牢掌握它的五個特點:

壹、時間跨度大

散文不受時間限制,前可以遠涉古代,後可跨及未來,又可覆蓋今天。如秦牧的散文《土地》從今日的土地壹片生機,追溯到春秋戰國時晉公子重耳狼狽出逃時手捧泥土感謝土地是上蒼的恩賜。再如楊朔散文《荔枝蜜》,從小時候上樹掐海棠花被蜜峰蜇了壹口,寫到現在的參觀蜜蜂場。時間跨度很大,但卻緊緊圍繞作者要表現的主題沒有讓人感到絲毫的散亂。聯想極豐富,文筆揮灑自如,極有感染力。

寫散文時可以根據散文的這壹特點,擴大時間跨度,多充實壹些有關事件,插入多組鏡頭,來增加散文的內容和色彩,使文章多姿多彩,知識性強。

二、空間轉換廣

散文既不受時間限制,也不受空間限制,天南海北,空間宇宙,無不可以包容其中。如魯迅的回憶性散文《藤野先生》,空間跨度從中國到日本,再從東京到仙臺,又從仙臺回到北京,接著又寫走到廈門,空間跨度大,空間轉換之多讓人目不暇接,但寫得層次分明,詳略得當。把復雜的人和事放在每個空間裏,有的隨意點染,有的潑墨描繪,錯落有致,色彩斑斕。如果我們在寫散文時註意到這個特點,就不大會犯單薄、貧乏的毛病。

三、事件牽涉多

寫散文,多數離不開事件,尤其是敘事散 文,事件是散文的“硬件”。許多好的散文有壹個中心事件,以及烘托連帶的壹些與之有關的其它事件。如袁鷹的散文《井岡翠竹》,寫井岡山的竹子做過武器殺傷敵人,做過竹筒盛粥,做過紅軍的扁擔挑著中國革命從井岡山走到延安,走到北京。新中國成立後,竹子又被派上了建設社會主義的新用場……事件多得讓人應接不暇。

四、表達方式活

散文常用記敘、說明、抒情、議論、描寫等表達方式。茅盾名篇《白楊禮贊》,就綜合地運用了多種表達方式,如文章開頭就記敘和描寫了汽車在黃土高原上奔馳看到的黃土高原的外貌,用抒情和議論點明了白楊樹的象征意義。這些方式的運用,有力地表達了主題,使文章氣勢浩大,攝人心魄。我們在寫散文時,特別要註意綜合地運用多種表達方式,使文章富有波瀾。

五、勾連全文巧

散文的取材,可謂“雜亂”有章。既使散思路開闊,包容量大,又使散文緊緊圍繞作者的意圖而不“越軌”。秦牧說寫散文最不能丟的是“思想的紅線”。即用壹個醒目深刻的思想,把看似散亂的壹大堆材料,貫穿成文。若把這壹個個事件喻作“珍珠”,真可叫做“紅線穿珠”了。

說明文在於說明事物人,只要說清楚特點就可以了;議論文要有觀點,而且要有證據來證明自己的觀點,有明顯的不同,很容易區分。