? 集句須有獨創性，自然天成，對素材提煉不露絲毫斧鑿痕跡；須“生動” 、“生氣”、“生趣”；非功力厚者不逮，反之則同嚼蠟。
? 適可居《集陸二百絕》凡七言百零七五詩，五言廿五詩，題材廣闊，除書、詩、畫、棋外，於追思、懷人、登山、養氣、邀月、對酒、探梅、感時、追史、賞劇等莫不有涉，多從車中來，每有興會得。余出歸讀攜不怠，心領神會，集成草文，以引珠玉。
? 凡作詩，各有身份。集句每以書之事、理、趣入，足見五十年耕耘參悟、與不凡情誌。《新春感事》：“惟有吾心終可恃，卷翻狂墨瘦蛟飛”；《有所思》：“如今相勉躬行處，養氣要如刀解牛”；《觀徐渭草書》：“莫笑欹斜字不勻，筆端亦自斡千鈞”；《自娛》：“筆端直覺無秦漢，付與乾坤造化功”；《除筆墨事非所欲也作此自寬》：“半池墨瀋臨章草，五十年來不負天”；《耽書》：“壯歲耽書廢夜眠，情深不礙韻超然；用功若到無功處，人自今年異去年”。窺見其書法審美：重欹斜意趣外之力度美，勤耕及書外功夫（書家毅力、才識、膽力等綜合學養）。? 適可居於詩詞審美及創作亦獨具壹格，熔棋、歌、書、畫、史、哲鑄造壹爐（曾讀適可居論書絕百余首），《耽詩有感》：“莫笑賦詩無傑句，年來用短始能奇”；《對月》：“學當盡力去浮華”言作詩貴清真，去濃艷、華麗；《讀影塵紀實有感》：“學道當從不自欺，功夫深處卻平夷”言絢爛之極復歸平淡；《春夜獨坐》：“平生苦學競誰知，意氣尚如年少時，行遍天涯千萬裏，高情辭達自成詩。”言高情辭達乃作詩之最要。《自勉》：“學詩大略似參禪，清靜全勝欲界天；造道深淺看應物，胸中元自要超然。”其詩論自是行家本色。 適可居應是棋藝無敵，《感昔》：“掃空百局無棋敵，豪舉何人記少年。”；《癡頑》：“早歲元於利欲輕，悠悠長日付棋枰”。適可居當是歌唱家，《暇日遣興》：“偶有會心成獨笑，自歌壹曲醉騰騰”；《中秋對月》：“閑思舊事惟求醉，清夜何人與晤歌。”；《追感卅年前舊事有作》：“少年身寄市朝中，爛醉狂歌亦足雄，棋劫正忙停晚餉，平生萬事付天公。”言年少耽於弦歌酒宴棋場之樂。
凡作詩，亦各有心胸。集句常見樂觀自信、奮發有為之精神。《丁酉正月十五日作》：“嘆息人間歲月遒，極知心外更何求；草書落紙龍蛇走，不負淩雲百尺樓”；《臺華山》：“雲開太華插遙空，九萬天瞿浩浩風；最是平生會心事，登高意氣尚毫雄。”； 《雜興》：“偶思五十年來事，得意唐詩晉貼間。”；《寓嘆》：“大鵬境界纖塵裏，嘆息誰如造物雄？”；《倦遊書事》：“自古世間如意少，詩成多是在車中。” ；《對鏡偶感》：“少年妄想今除盡，何事能防笑口開？”； 《南山尋梅》：“壹年似此佳時少，為訪梅花不畏寒”；《春日對景》：“眼邊好景真須惜，正在輕雲嫩靄時”；《學書感懷》：“卷裏光陰能屬我，人間萬事有乘除。”皆見惜時進取精神；《新年》：“清閑即是桃園境，笑口何妨處處開？”；《狂吟偶成》：“莫道癲狂無處訴，聖賢本亦與人同。”，見豪邁，曠放氣。 古人雲:“不讀書，便是天分低。”，又雲：“胸有萬卷，足行萬裏、可以助神氣耳。” 。 據說，適可居每出必攜書，余亦有此癖，唯適可居真癡，余乃自欺耳。《靜夜讀書有感》“落落要居流俗外，忘憂正在寂寥中。”；《書房雜題》：“讀書歷見古人面，丈室端居抵海寬。”；《對酒戲作》：“老去懶尋年少夢，精神澡雪隱書中。”；《生涯》：“借問生涯在何許，夜分未滅讀書燈。”；《戲作》：“壹卷隱書為日課，不知身外有浮名。”；《嘆息》：“倘若此生重少壯，閉門方用十年勤。”；《秋興》：“人生各自有飛潛，架上堆書信手拈”；等。宋·葉夢得《石林詩話》：“七言難於氣象雄渾，句中有力而紆余，不失言外之意。”， 集錦合哲理、言外意、趣味、生氣於壹體，冷峻睿智超然塵外。 《夜讀陶詩有感》：“胸次從初抵海寬，平生不喜作鵬摶，功名夢境元非實，手把陶詩側臥看。”；《書齋遣興》：“參透莊生齊物論，偶然看破是浮雲。”；《逢人問職級戲作》：“人生適意方為樂，夢幻何曾有去留？”；《養心》：“正使有為終淡泊，善言銘座要躬行。”；《排悶自遣》：“浮雲變態吾何與？要看青天入酒中。”；《對酒》：“掃除身外閑名利，頓覺情懷似少年。”；《讀莊子有感》：“愛身不惰如懷璧，壹讀南華眼自明。”；《觸事》：“外物不移方是學，蝸廬雖小著身寬。”；《感舊自嘲》：“意氣雖雄無用處，人間用短知誰能知。”。賦詩用短、見智，如為人為事用短，亦慧。? 集句中山水田園詩飽含對大自然之關照與熱愛，別具壹種審美情趣。《遊山》：“竹密雲深步步迷，木陰合處子歸啼，雨余千疊暮山綠，露濕蓼花紅壹溪。”；《湖上晚望》：“最喜夕陽閑望處，白鷗爭伴小灘飛。”；《六月十三日彭水歸後作》：“我欲從今焚筆硯，白雲堆裏看青山。”；《遣興》：“惟恨題詩無逸氣，亂雲深處聽灘聲。”；《題高士山居圖》：“功名富貴兩茫茫，且***山林夏日長。”；《秦巴山即景》：“登臨每覺乾坤大，壹醉千巖萬壑秋。”；《山行》：“商略最關詩思處，試沿流水覓桃花。”；野意：“關關幽鳥將雛語，不待招呼盡入詩。”：晚春：“誰知此夕春窗裏，也有飛飛小蝶來。”。曾子曰：“吾日三省吾身”， 適可居胸懷澄澈，詩心恬靜，終是自審、自勉、自規、自樂、自愧、自嘆、自悟、自遣、自寬、自笑、亦怡然自得。《自愧》：“閱世花開落，勞生壹笑空，流年容易過，但愧讀書功。”。《自儆》：“胸中何所有，身外盡浮名，力學能除翳，初心感自輕？” ；《自嘆》：“駒隙頻經日月馳，貪嗔雖斷尚余癡，午窗弄筆臨唐貼，不待人嘲應自知。”；《自箴》：“前身已預蘭亭會，寵辱元知不足珍”。
《滄浪詩話》：“五言絕句難於七言絕句。”。詩之法貴氣象、興趣、音節，集句五絕25首盡得風流。《無愧》詩從肺腑流出：“世外乾坤大，胸中浩氣全，浮生過五十，不必愧華顛。”音節灑脫，下字響徹，韻律工穩，氣象自來 ，恍若天籟。《躊躇》：“詩章亦間作，望古空躊躇。學問無心得，虛名畫餅如。”；詩人形象，躍然紙上，於師古（入古）與心得（創新），提出詩學主張。但凡國學，無論琴詩書畫，師古必不能少，但終不為囿。 《雜感》：“開卷葷如夢，年華寂寞中，龍蛇入我腕，獨立古人風。”，壹位浩氣縱橫有著古人襟懷之詩人形象，壹位孤獨寂寞勤奮執著之書家形象躍然紙上。《學古》：“學古心尤壯，躬行更不疑。年華入詩卷，用短定非癡。”學以用短為貴，守拙為佳，為藝如此，為人亦當如斯哉；《寓嘆》：“心安閑夢少，萬事有乘除。俯仰無多愧，明燈夜讀書。”，此乃世事洞徹後之超然，即所謂“九萬裏悟道，終歸詩酒田園。” 。
《集陸二百絕》雖多議論，卻波瀾起伏，展拓開張、放之六合、收之方寸, 巨刃摩天、氣壓五城， 實乃才學識膽之合力升華；妙語連珠，掇珠拾玉，盡從天然剪裁得來；構思精妙、章法合度，足見獨立之才華；雄渾高曠、氣象宏大，亦見獨特之個性；每有參悟，見識宏闊，更見襟懷之超然。
? 戊戌十月、微軀欠安，得適可居《集陸二百絕》，壹氣讀來，痛快淋漓，精神倍增，疾竟去也。詩家追賢仰古，耽書夜晨；才翻狂墨，又作詩臣；波瀾壯闊，海嶽精神；其中大道，會心幾人？ 二百絕品之愈厚，知之愈明，幸甚至哉。
? 余曾賞適可居習先生書，有小詩《丁酉立冬三日燈下披衣品適可居先生翰墨》：
君不見，長劍橫掃千鈞力，墨落奔湧無歇息；君不見，蛟龍嬉遊揚素波，江上青峰正嵯峨。
巴山碧溪漱古澗，穿雲破霧猶千轉。
又似月出峨眉山，半輪蒼茫雲海間；
花間竹裏壹樽酒，大筆如掃揮而就；
酣暢淋漓五車珠，襟抱翰墨氣象殊；
靜若何兮秋水碧，危若何兮峰墜石。
豪似戰馬奔策揮鐵戟，雄如長風橫掃千裏疾；
更兼連天雲湧翻飛速，千丈蒼崖生古木，九天河漢掛飛瀑；
空谷幽蘭春芳馥，三月林花飛簌簌，起臥不能良久目。
以君為師友，只作惜時人；披燈閱翰墨，拂盡心上塵。
? 戊戌葭月謝南容於棠城（初稿）