關於斷袖的詩句 1. 關於斷袖的古詩
《越人歌》：今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得與王子同舟。蒙羞被好兮，不訾詬恥。心幾煩而不絕兮，得知王子。山有木兮木有枝（知），心悅君兮君不知。
看劉向《說苑》中的記載和春秋戰國社會情況，很有可能。
阮籍《詠懷詩》其十二∶昔日繁華子，安陵與龍陽。夭夭桃李花，灼灼有輝光。悅懌若九春，磬折似秋霜。流盻發姿媚，言笑吐芬芳。攜手等歡愛，夙昔同衾裳。願為雙飛鳥，比翼***翺翔。丹青著明誓，永世不相忘。
有人說是借謳歌他們對同性愛情的忠貞諷刺司馬氏集團作為曹魏臣子的不忠，但和同性戀有關確定無疑。
梁簡文帝蕭綱《孌童》詩：孌童嬌麗質，踐童復超瑕。羽帳晨香滿，珠簾夕漏賒；翠被含鴛色，雕床鏤象牙。妙年同小史，姝貌比朝霞；袖裁連壁錦，床織細種花。攬褲輕紅塵，回頭雙鬢斜；懶眼時含笑，玉手乍攀花。懷情非後釣，密愛似前車，定使燕姬妒，彌令鄭女嗟。
這首詩細膩綺靡，很大程度就因為這首詩蕭綱的名聲變得壹塌糊塗。
劉孝綽《詠小兒采菱詩》：采菱非采菉。日暮且盈舠。踟躕未敢進。畏欲比殘桃。
有壹年高考《詠素蝶》就是他寫的。“殘桃”都出現了，再說他也是蕭梁時期的，也是蕭氏文學集團的學士，和蕭綱關系不淺，基本確定無疑。
劉遵的《繁華應令》：可憐周小童，微笑摘蘭叢。鮮膚勝粉白，臉若桃紅。挾彈雕陵下，垂鉤蓮葉東。腕動飄香麝，衣輕任好風。幸承拂枕選，得奉畫堂中。金屏障翠帔，藍帊覆薰籠。本知傷輕薄，含詞羞自通。剪袖恩雖重，殘桃愛未終。蛾眉詎須嫉，新妝迎入宮。
此人和蕭綱有交集，此詩也被人非議。
吳均《詠少年》：董生唯巧笑，子都信美目。百萬市壹言，千金買相逐。不道參差菜，誰論窈窕淑。願言捧繡被，來就越人宿。
語文書上的《與朱元思書》〔其實是《與宋元思書》）就是他寫的。此詩先寫少年美貌和輕狂，再寫不要關雎中的窈窕淑女，只願和像越人壹樣的人同眠，同性傾向明顯，表達之意大膽。此詩也可作為《越人歌》的佐證。
張翰《周小史詩》∶翩翩周生，婉孌幼童。年十有五，如日在東。香膚柔澤，素質參紅。團輔圓頤，菡萏芙蓉。爾刑既淑，爾服亦鮮。輕車隨風，飛霧流煙。轉側猗靡，顧盻便妍。和顏善笑，美口善言。
此詩雖只寫男色，但結合西晉社會現實，恐怕也脫不了幹系。
劉令嫻《摘同心梔子贈謝娘因附此詩》：兩葉雖為贈。交情永未因。同心何處恨。梔子最關人。
當時梔子是愛情信物，還是“同心”梔子，所以此詩可能和女同有關。抱歉，對女同的詩了解不多。
另外，有人說《鄭風·子衿》是說男同的，不過我沒看出來。我知道的暫時只能想起這些了，明清小說中可能還有不少，我在那方面涉獵的少，就不多說了。
這些是大都屬於宮體詩盛行的蕭梁時期，主流評價壹般不高。其實和它們的同性內容可能有很大的關系。
2. 表斷袖的淒美句子
既然要斷袖，就要斷得徹底，就要斷得無懈可擊。當上面那個，還不如找個姑娘相親相愛。唯有當下面那個，才能享盡斷袖余桃之樂。
——天籟紙鳶 《猶記斐然》
乘鶴吹笙想俊遊，醜聞宮掖擅風流。身膏斧躓終塵土，若比蓮花花亦羞。?徐鈞（宋）
《越人歌》：今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得與王子同舟。蒙羞被好兮，不訾詬恥。心幾煩而不絕兮，得知王子。山有木兮木有枝（知），心悅君兮君不知。
阮籍《詠懷詩》其十二∶昔日繁華子，安陵與龍陽。夭夭桃李花，灼灼有輝光。悅懌若九春，磬折似秋霜。流盻發姿媚，言笑吐芬芳。攜手等歡愛，夙昔同衾裳。願為雙飛鳥，比翼***翺翔。丹青著明誓，永世不相忘。
梁簡文帝蕭綱《孌童》詩：孌童嬌麗質，踐童復超瑕。羽帳晨香滿，珠簾夕漏賒；翠被含鴛色，雕床鏤象牙。妙年同小史，姝貌比朝霞；袖裁連壁錦，床織細種花。攬褲輕紅塵，回頭雙鬢斜；懶眼時含笑，玉手乍攀花。懷情非後釣，密愛似前車，定使燕姬妒，彌令鄭女嗟。
劉孝綽《詠小兒采菱詩》：采菱非采菉。日暮且盈舠。踟躕未敢進。畏欲比殘桃。
劉遵的《繁華應令》：可憐周小童，微笑摘蘭叢。鮮膚勝粉白，<；月曼>；臉若桃紅。挾彈雕陵下，垂鉤蓮葉東。腕動飄香麝，衣輕任好風。幸承拂枕選，得奉畫堂中。金屏障翠帔，藍帊覆薰籠。本知傷輕薄，含詞羞自通。剪袖恩雖重，殘桃愛未終。蛾眉詎須嫉，新妝迎入宮。
吳均《詠少年》：董生唯巧笑，子都信美目。百萬市壹言，千金買相逐。不道參差菜，誰論窈窕淑。願言捧繡被，來就越人宿。
3. 不嫁斷袖王爺中有哪些經典句子
(1)君當為磐石，妾當作蒲葦；蒲葦韌如絲，磐石無轉移。
(2)誰，執我之手，消我半世孤獨；誰，吻我之眸，遮我半世流離；誰，喚我之心，憐我半世癡狂
(3)予，挽子青絲，挽子壹世情思；予，執子之手，***赴壹世情長；予，同約三生，誓只為卿生，不嫁他人
(4)鬼姬，鬼姬，今夕何夕？鬼姬，鬼姬，何以獨兮？鬼姬，鬼姬，予美亡兮？鬼姬，鬼姬，盼君歸兮！
(5)攜子之手，與子偕老，生生世世，不離不棄。
(6)舞飛天，踏雲來，攜風去，天上神樂，悠知我心。
(7)願拋壹世繁華，與君長相守。
(8)許君壹世情，與君長相守，待至奈何橋，此生已無憾。
(9)百年之約：如果妳愛我，百年之後；請妳帶上壹顆真心和壹身清涼；我定亦最美的姿態靜候妳的到來；看哪怕錯過花期，也不離開枝頭；只求妳能認出我。
(10)君生我未生，我生君已老。君恨我生遲，我恨君生早。恨不生同時，日日與君好。君隔我天涯，我離君海角。願與君化蝶，夜夜棲芳草。
(11)紅豆生南國，春來發幾枝，願君多采頡，此物最相思。
(12)《勿忘我》——勿忘我，勿忘我，任那花開開落。勿忘我，別教我盼到白首。勿忘我，別讓我等到花開花落。勿忘我，別教我黑發變白發。勿忘我，別叫我等到花開花落。勿忘我，別叫我等到白首。當妳歸來，請妳告訴我，妳仍愛我。物轉星移，此情永不渝。
(13)世界上最遙遠的距離不是生與死，而是我站在妳面前，妳卻不知道我愛妳。
4. 古時候有斷袖之癖的名人
中國的同性戀具有長久歷史，個中人物從帝王名士到平民倡優，構成了古代中國壹個曖昧的人群集合。
（1）衛靈公與彌子瑕、宋朝 衛靈公與彌子瑕之間產生了著名的“分桃”典故，事情的原委是：君臣二人***遊果園，彌子食桃而甘，未盡，遂以其半遺君。靈公食而甘之，曰：“愛我哉！忘其口味以啖寡人。”
後來彌子色衰愛弛，靈公便拿此說事，責怪道：“是曾啖我以余桃！”孔子和他們同時，曾經出仕於衛，受到了衛靈公的禮遇，他的學生子路和彌子瑕是連襟關系。 衛靈公還喜歡宋國公子朝。
宋朝相貌俊美，他既受靈公寵幸，又與靈公夫人南子有私。奸情路人皆知，壹次衛太子過宋，宋人歌之曰：“既定爾婁豬，盍歸吾艾豭？”意思是說：妳們求子的母豬已經得到了滿足，為什麽還不歸還我們那漂亮的公豬？於是後世出現了“婁豬艾豭”的說法，艾豭指靠著與家主的同性戀關系而私通家主妻妾（婁豬）的人。
（2）公為與汪锜 公為是魯國公子，汪锜為其嬖僮。在齊魯之間的壹次戰鬥中，他倆同乘壹輛戰車奮勇拼殺，壹同戰死，壹同停殯。
國人因汪锜年紀甚輕而欲以殤禮葬之，孔子聽說後則曰：“能執幹戈以衛社稷，可無殤也。” （3）齊景公與羽人 齊景公面姣，有壹個負責征集羽翮的小臣竟敢向著他註視，面帶傾慕。
公怒，將欲殺之。相國晏嬰勸道：“拒欲不道，惡愛不祥。
雖使色君，於法不宜殺也。”景公覺著有理，便表示：“惡然乎，若使沐浴，寡人將使抱背。”
（4）楚宣王與安陵君 安陵君的固寵手段可以為後宮美人樹立樣板：壹次宣王出遊，興致甚高而發出感問：“寡人萬歲千秋之後，誰與樂此矣？”安陵君泣下而言曰：“大王萬歲千秋之後，願得以身試黃泉，蓐螻蟻。”也就是願意從死，不再樂生。
於是，贏得了宣王更加的愛寵。 （5）鄂君與越人 鄂君子皙是楚國令尹，壹日他泛舟水上，閑雅雍容。
有壹劃船的越人暗生傾羨，便用越語歌吟，意思是：“……山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。”鄂君即刻回應以行動：“乃行而擁之，舉繡被而覆之。”
其實就是與之同床***寢了。後世用“鄂君繡被”表示對同性戀夥伴的憐愛。
（6）魏王與龍陽君 龍陽君的固寵手段也很高明，他的名氣比安陵君更大，“龍陽”是古代經常使用的男寵孌童的代稱。壹次魏王與之同船***釣，龍陽忽然泣下，王問原由，對曰：臣所得之魚越來越大，故欲將前魚棄置。
而今四海之內美人甚眾，皆欲趨於王庭，則臣亦將見棄矣，安能無涕出乎？魏王大受感動，於是布令四境之內：“有敢言美人者，族！” （7）漢高祖與籍孺 漢朝的這位開國帝王甚好男色，以後西漢幾乎每壹位皇帝都有此好。 （8）漢惠帝與閎孺 閎孺和籍孺都沒有什麽才能，只是以婉佞貴幸，公卿皆因關說。
二人的際遇很受人羨慕，以至惠帝之時，為能獲得皇帝的垂青，侍中等官在穿帶打扮上都向著他倆看齊，帽子上插著羽毛，臉上塗著脂粉。 （9）漢文帝與鄧通 鄧通出身低微，成為文帝幸臣後常為帝吮癰。
文帝賜給他蜀地嚴道銅山，可以自鑄銅錢，遂富無比。但是文帝死後，即位的景帝立刻就將他貶黜，最終“竟不得名壹錢，寄死人家”。
大富極貧的鄧通的經歷很能體現出人生無常的含義。 （10）漢武帝 漢武帝幸臣眾多。
韓嫣是他的少年同學，當時就已相愛。後來韓嫣因寵而富，在長安市中把金丸當彈球，壹天遺失十余個，以致當時諺雲：“苦饑寒，逐金丸。”
貧家兒童緊隨他的身後，看到金丸的落處就敢緊去搶拾，成為京中壹景；倡優出身的李延年在宮中做太監，善為新聲，是歷史上有名的音樂家。他“與上臥起，甚貴幸”。
並且雖為閹宦卻未曾徹底凈身，竟能與宮人為奸；衛青、霍去病分別是武帝衛皇後的弟、侄，靠著這層關系先後在武帝身邊做侍中，帝對衛青隨便到了“踞廁而視之”的地步。不過二人雖為嬖幸卻能雄豪自振，在抗擊匈奴的戰爭中立下了赫赫戰功，聲傳古今，歷為當時及後世所稱揚。
（11）漢成帝與張放 這兩人雖為君臣卻又像是兄弟。張放“與上臥起，寵愛殊絕”。
經常陪從成帝微服出遊，鬥雞走馬長安市，風流浪跡五陵中。但後來在太後和朝臣的壓力下，成帝不得不將張放外遣出都，不久復又征入。
又受壓力，只好再遣。屢征屢遣，直到成帝崩逝，張放則思慕哭泣而死。
（12）漢哀帝與董賢 他們之間產生了歷史上最著名的同性戀典故，即斷袖故事：董賢美麗自喜，哀帝悅其儀貌而幸之。壹次，董賢白天壓著哀帝的衣袖安睡，帝欲起而不欲驚賢，便將自己的衣袖割斷，可見恩愛之深。
古代沒有“同性戀”這壹名詞，“斷袖”是對同性戀現象最典型的概念表達。 （13）霍光與馮子都 霍光是西漢權臣，馮子都是他的寵奴。
兩人的同性戀關系使得子都身份雖賤卻很得勢，百官以下都要仰承他的鼻息。霍光死後，馮子都與光妻私通。
（14）梁冀與秦宮 梁冀是西漢權臣，秦宮是他的寵奴。兩人的同性戀關系與霍光—馮子都在各方面都很相似：秦宮也很有權勢，曾與冀妻私通。
在後世，人們常用這兩個事例來說明家主—奴仆同性戀對家庭倫理所造成的危害。 （15）晉廢帝海西公司馬奕與相龍等 海西公“不男”，也就是陽莖短小，性欲低下。
可他的兩個美人卻生產了幾個男孩，原來他是讓外嬖相龍等與美人交接，生子，以為。