1、大氣。
曹操是真實的，也是本色的。包括他的奸詐、狡猾、殘忍、暴虐，都表現得從容不迫，落落大方，真誠而坦然。這實在是壹種“大氣”。“惟大英雄能本色，是真名士自風流。”從這個角度看，曹操是英雄，而且是大英雄。
曹操的氣質，正是壹種“大氣”，壹種將生死成敗、進退榮辱置之度外的豁達大度，壹種我行我素、笑傲江湖的英雄本色。
曹操確實是很大氣的。讀他的詩和文，常會感到他的英雄氣勢。哪怕是信手拈來，嘻笑怒罵，隨心所欲的短章，也因有壹種大氣而不顯粗俗。尤其是他的《觀滄海》，是何等的氣勢：“東臨碣石，以觀滄海。水何淡淡，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波湧起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其裏。”這樣的詩，確非大手筆而不能作。鐘嶸說：“曹公古直，甚有悲涼之句。”這種悲涼，除如劉勰所說，是“良由世積亂離，風衰俗怨，並誌深而筆長， 故梗慨而多氣也”外，與曹操對宇宙人生的哲學思考也不無關系。曹操畢竟是亂世英雄，對於生命的毀滅，他比誰都看得多。他的感慨，是多少要帶點終極關懷的意味的。
也許，正是這種對宇宙人生的透徹了悟，使曹操自始自終都能夠以笑容面對艱難困苦和曲折坎坷。如果去讀《三國誌?武帝紀》，我們就會發現，笑、笑曰、太祖大笑這些字眼，竟會頻頻出現。當然，曹操的笑是各種各樣的。有放聲大笑，開懷大笑，也有自我調侃的苦笑、嘲笑，還有譏笑、冷笑，甚至是充滿殺機的冷笑。然而曹操始終在笑。曹操也哭。他的戰友去世，他的朋友去世，他的親人去世，也會嚎啕大哭。但如果是做錯了事情，打了敗仗、遭到人家的羞辱，曹操絕對不會哭，他壹定是笑。因為曹操豁達開朗大氣磅礴，他是壹個性情中人和本色英雄。
2、可愛
曹操是很可愛的。生活中的曹操常常穿薄綢做的衣裳，腰裏掛壹個皮制的腰包，用來裝手巾之類的零碎東西，有時還戴著絲綢制的便帽去會見賓客。與人交談時，也沒什麽顧忌，想說什麽就說什麽，想怎麽說就怎麽說。說道高興處，笑彎了腰，壹頭埋進杯盤之中，弄得帽子上都是湯湯水水。這些細節，是壹部對曹操不太友好的《曹瞞傳》告訴我們的，其本意是要給曹操扣上“佻易無威重”（輕俘）的帽子。然而我從中讀出的，卻是曹操的率真風趣、灑脫隨和。
曹操確實風趣。他喜歡開玩笑，常常正經事也用開玩笑話說。據《三國誌?毛玠傳》，建安十七年機構改革時，有人要求裁並東曹，其意在排擠秉公辦事、不徇私情的東曹掾毛玠。曹操的回答卻很幽默。他說，日出東方，月盛於東。東西，東西，人們總是先說東而後說西，為什麽要裁並東曹呢？結果，被裁並的是西曹。這就既改革了機構，又保護了毛玠。
戰場上的曹操也很可愛。據《三國誌?武帝紀》裴松之註引《魏書》，建安十六年曹操西征馬超、韓遂時，和韓遂在戰場上約見。韓遂的士兵聽說曹操親自出場，都爭先恐後伸長了脖子要看他。曹操便大聲說：妳們是想看曹操吧？告訴妳們，和妳們壹樣，也是個人，並沒有四只眼睛兩只嘴，只不過多了點智慧！這話說得很實在，也很可愛，還很灑脫。
作為朋友的曹操更可愛。曹操喜歡開玩笑，也喜歡會開玩笑的朋友。太尉橋玄是最早賞識曹操的人，和曹操算是“忘年交”。據《三國誌?武帝紀》裴松之註，曹操在祭祀橋玄的文章裏就講了壹句笑話，說當年橋老曾和他“從容約誓”：我死以後，路過我的墳墓，如果不拿壹鬥酒和壹只雞來祭壹祭，車過三步，妳肚子疼起來可別怪我。這就比那些官樣文章的悼詞可愛得多，情感也真實得多。
3、說真話
曹操最可愛同時也最遭人嫉狠之處是他說真話。本來，搞政治鬥爭，在官場上混，是難免要講些假話的，至少要講官場套話，何況曹操是“奸雄”。但只要有可能，他就講真話，或講得像真話，不做官樣文章。他的《讓縣自明本誌令》（又名《述誌令》），原本是壹篇及其重要的政治文告，稱得上“政治綱領”四個字的，卻寫得實實在在，明明白白，通篇大白話，壹點官腔都沒有。
曹操實在是聰明。在壹個人人都說假話的時代，最好的武器就是實話實說。這不但因為實話本身具有雄辯的力量，還因為妳壹講實話，西洋鏡就拆穿了，講假話的人就沒轍了，他們的戲就演不下去了。當然，曹操這樣說，並不完全出於鬥爭策略，還因為他天性愛講真話，說實話。即便這些實話後面也有虛套，真話後面也有假心，有不可告人的東西，也隱藏得很自然，不露馬腳。甚至哪怕是說假話，或者說壹些半真半假的話，或者是把假話藏在真話的後面，也講得坦蕩， 講得流暢，講得理直氣壯。可以說，曹操這個家夥，就連撒起謊來，都是大氣磅礴的謊。
4、寬容。
曹操是壹個有仇必報的人，但也是壹個寬宏大量的人。很多與他為敵的人、背叛他的人，他都放過了。
魏種，原本是曹操最信任的人。張邈反叛時，許多人倒戈跟隨了張邈，曹操卻十分自信地說：只有魏種是不會背叛我的。誰知魏種也跟著張邈跑了，氣得曹操咬牙切齒：好妳個魏種！就是跑到天涯海角，我也饒不得妳！但當魏種果然被俘時，曹操卻嘆了壹口氣說：魏種是個人才啊！又任命他去當河內太守。畢湛的母親、弟弟、妻子、兒女被張邈扣押，曹操便對他說：令堂大人在張邈那裏，妳還是到他那裏去吧！畢湛跪下磕頭，說自己沒有異心，感動得曹操流下眼淚。誰知畢湛壹轉身連招呼都沒打壹個，就背叛曹操投奔了張邈。後來，畢湛被俘，大家都認為他這回必死無疑。誰知曹操卻說：盡孝的人能不盡忠嗎？這正是我的到處要找的人啊！不僅不治畢湛的罪，還讓他到孔夫子的老家曲阜去做了魯國相。這兩件事，都記載在《三國誌武帝紀》正文，也應該可信。
甚至對於背叛了自己的朋友，曹操也很看重當年的情誼。陳宮和曹操有過壹段不平常的交往，曹操出任兗州牧，就是陳宮的功勞。後來陳宮死心塌地地幫呂布打曹操，被俘以後，也死不肯投降。曹操便叫著他的字說：公臺，妳死了不要緊，妳的老母親可怎麽辦呀！陳宮長嘆壹聲說：陳某聽說以孝治天下者不害人之親，老母是死是活，全在明公您了。曹操又問：妳的老婆孩子又怎麽辦呢？陳宮又說：我聽說施仁政於天下者不絕人之後，老婆孩子是死是活，也由者明公看著 辦了。說完，頭也不回，昂首就刑。曹操流著眼淚，為他送行。陳宮死後，曹操贍養了他的老母，還幫著把他女兒嫁了，對他們家比當初是朋友時還要好。《三國誌》裏面，沒有陳宮的傳，這是記載在《呂布傳》裏的。裴松之註引《典略》，則說得更詳細。
5、英雄無奈是多情
曹操是兒女情長的人。曹操南征北戰，戎馬壹生，享受天倫的時間不多，因此對家人的感情特別珍惜。據《三國誌後妃傳》裴松之註引《魏略》，曹操在臨終前還說過這樣的話。他說：我壹生所作所為，沒有什麽可後悔的，也不覺得對不起誰，惟獨不知到了九泉之下，如果子修向我要媽媽，我該怎麽回答。子修就是曹昂，是曹操的長子。曹昂的生母劉夫人早逝，便由沒有生育的正室丁夫人撫育，丁夫人也視為己出。後來曹昂陣亡，丁夫人哭得死去活來，又常常哭著罵著數落曹操：把我兒子殺了妳也不管。曹操壹煩，便把她打發回了娘家，因此去世前有這樣的說法。
其實曹操還是做過努力的。他親自到丁夫人娘家去接她，丁夫人卻坐在織布機前織她的布，動都不動，理都不理。曹操便撫著她的背，很溫柔地說：我們壹起坐車回家去，好不好呀？丁夫人不理他。曹操走到門外，又回過頭來問：跟我回去，行不行呀?丁夫人還是不理他。曹操沒有辦法，只好和她分手。以曹操脾氣之暴躁，為人之兇狠，做到這壹步已很不簡單。何況曹操還讓丁夫人改嫁，不讓她守活寡，只是丁夫人不肯，她父母也不敢。
6、改革家
曹操和諸葛亮壹樣，既是新秩序的建設者，又是舊制度的改革者。範文瀾先生《中國通史》說，曹操在北方，諸葛亮在蜀國，都“革去了壹些東漢的惡政”。
在我看來，曹操最值得肯定的地方，就在於他要建立壹種新的秩序。這個新秩序從階級關系講，是庶族的；從意識形態講，是法家的。因此，它和曹操這個人壹樣，也是要打折扣的。因為歷史證明，最適合帝國的統治階級，就是庶族地主；最適合帝國的意識形態，卻不是法家思想。隋唐以後的政治路線，既不是袁紹的“士族儒家”，也不是曹操的“庶族法家”，而是“庶族儒家”。但這只能在經過了魏晉南北朝369年試錯之後才能實現，以司馬家族為代表的士族政權也有歷史的必然。曹操既超前又失誤，豈能不敗？
7、古今罕見的曠世奇才
千百年來，曹操可能是被議論最多的歷史人物之壹，至今仍然有人為他爭論不休，可謂譽滿天下也謗滿天下。但是，沒有壹個人質疑曹操的才幹。
曹操是古往今來少有的大軍事家。曹操的兵法韜略，堪比韓信、白起，故有“談兵者無過孫武，用兵者無過韓信、曹公”之說（見何去非《何博士備論》），且自創兵法，寫下《孟德新書》，批註《孫子兵法》，可謂文武兼備，理論結合實戰。
除此之外，曹操更是政治家、謀略家、文學家，建安“三曹七子”之首，其叱咤風雲、臨險不驚的軍事才幹，氣壯山河、舍我其誰的政治抱負，直抒情懷、氣魄雄偉的詩詞文賦等等，千古以來，除了毛澤東之外，少有其匹。
即便是不喜歡曹操的文人，也不得不承認“曹公兵機智算，殆難與敵，故能肇跡開基，居中作相，實有英雄之才矣”（虞世南語。見《唐文拾遺》卷十三）；即使是他的敵人諸葛亮、劉備也不得不說“曹操智計，殊絕於人，其用兵也，仿佛孫、吳，”、“先帝每稱操為能”（見《出師表》）；而偉大領袖毛澤東更是坦言：“我的心與曹操是相通的”、“氣魄雄偉，慷慨悲涼，是真男子，大手筆”……
魯迅先生也在《魏晉風度及文章與藥及酒之關系》壹文中說：“曹操是壹個很有本事的人，至少是壹個英雄。我雖不是曹操壹黨，但無論如何，總是非常佩服他。”
8、多才多藝的全能型人才
《三國誌》評價曹操為：“非常之人，超世之傑”；後人譽其為中華民族歷史上傑出的政治家、軍事家、文學家，文武雙全、文藝兼亥之人。曹操的才能多種多樣，《三國誌》記載“登高必賦，及造新詩，被之管弦，皆成樂章。才力絕人，手射飛鳥，躬禽猛獸……及造作宮室，繕治器械，無不為之法則，皆盡其意”。除了是文學大師，曹操還是壹代書法家，在音樂上也是造詣極深。
歷史上見過曹操書法作品的人，無不贊其書作有“金花細落，遍地玲瓏；荊玉分輝，瑤若璀粲。”、“筆墨雄渾，雄逸絕論。”之大美。漢朝末期，書法評論家評出章草大家有五人，即：崔瑗、崔實、張芝、張昶、曹操。南朝的書法評論家梁瘐肩在其《書品》中，把古代名人的書法作品分為：上、中、下三品，每品又分作上、中、下，***九品；他把曹操的書法作品列入中中之品。唐代書法家兼評論家張玉灌，按歷代書法家的藝術成就，把它們劃分為神、妙、能三類：傑立特出者為神，運用精美者為妙，離俗不謬者為能；他在書法評論專著《書斷》中稱曹操的書法作品為妙品。由此看來，曹操的書法作品雖不能列為神品、上品，但在全國名書法家中是數得著的。按理說，他也是個書法大家。
張華《博物誌》說：“恒譚、蔡邕善音樂，……太祖皆與埒能。”，這說明曹操所具有的音樂才能，已達到了相當高的水平。曹操喜愛音樂：“倡優在側，常以日達夕”。他喜愛的是何種音樂呢？據說他不喜歡呆扳、少變化的雅樂，而喜愛形式多變、活潑生動、各具特色的俗樂：即壹人領唱，三人和唱，或壹人吹管、壹人彈弦，壹人打節拍，同時主唱……“魏武帝尤好之”；這種清新、悅耳，搖曳多變的音樂，刺激了曹操的創作欲望。因而，“曹操創制了大量俗樂歌辭，成為文學史上第壹個大力寫作俗樂歌辭的文人詩人”。憑曹操的音樂才能及作歌辭的質與量，我們稱他為傑出的音樂家是當之無愧的！
曹操壹生創作頗豐：明代胡應麟在《詩藪·雜編》中說：“自漢而下，文章之富，無出魏武者。集至三十卷，又《逸集》十卷，《新集》十卷，古今文集繁富當首於此。” 據有關考證說，“後代流傳的曹操著作有十九種之多。”，“曹操創作的數量雄視壹代，因而充分發揮了震爍、影響壹代的作用”。