這次無意之中來到萬泉河邊的僑鄉留客村，看到蔡家森四兄弟建的那座具有南洋異域風情、深具中華文化底蘊的椰林莊園及建築群，很是驚喜。
驚喜有四：
壹是驚嘆和喜歡這座熱帶莊園。它的海邊椰風，它的南洋風情，它的熱帶情調，它的文化韻味，它的中國氣派，都讓人驚嘆不已，歡喜異常。
二是驚嘆和喜歡這片建築群。它既人文，又生態；既 歷史 ，又 時尚 ；既異域，又中國；既堅固，又通暢。尤其喜歡它的整體布局，它的原始肌理，它的風水選址，它的相互和諧，它的天人合壹。
三是驚嘆和喜歡建築群中每幢建築的款式、姿勢和架勢。有模，有樣，有神，有韻，有“派”，還有“範”。看它向著藍天往上沖的勁頭，那種自由拼命舞的靈動，是不是令妳有滿眼的驚訝、滿心的歡喜？
四是驚嘆和喜歡這座莊園建築群裏的文化。看慣那種竹木結構的農舍村宅，再看看這種大宅老屋，是不是驚詫蔡氏家族的名望地位？還深感 歷史 的久遠，鄉情的厚重。
海南瓊海萬泉河畔、博鰲亞洲論壇會址旁的這座熱帶莊園建築群，它是民房，又像堡壘，還像寶盒，這種建築保得住真氣，能厚植底氣，會孕育大氣。
留客村的蔡家宅，是下南洋的去番客蔡家森們回家鄉建的，離鄉下南洋，人走向了世界，眼光更寬廣；回鄉蓋樓房，人安頓了靈魂，心靈更亮堂。
留客村的蔡家南洋莊園，生動地詮釋了留客村的“留客”兩字的含義。它代表了瓊海對海外遊子的深情召喚，也代表了下南洋去番客對家鄉的鄉愁眷念。有人說“人世間最長的路，就是那越走越近的回鄉的路。人世間最深的情，就是那越來越濃的思鄉的情。”所謂“近鄉情更怯，不敢問來人。”看了這座莊園建築群，讀了蔡家森們的去番史和回鄉史，想起壹句詩“人生漫漫南洋路，鄉情濃濃留客村”。
留客村的蔡家南洋莊園，之所以悅目、賞心、養神、長氣，不僅在於它的山水位置、園林風情、典雅建築，更在於它厚重的 歷史 、文化的交融，以及向上的精神。
蔡家這座莊園建築群，讓人感覺有文化。
在會客堂的墻壁上，我們看到壹副對聯，是蘇東坡的詩句：“滄海何曾斷地脈，白袍端合破天荒。”詩句意思是：滔滔滄海，割不斷人氣地脈；書生白丁，有誌氣可破天荒。宋紹聖四年（1097年），蘇東坡駕壹葉孤舟過瓊州海峽，來到荒涼之地儋州。此時的蘇東坡已是第三次被放逐。從京城貶黃州，從黃州貶惠州，最後從惠州貶至儋州。正像他自己所說“心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業，黃州惠州儋州”。
但蘇東坡畢竟是蘇東坡，他渡鄱陽湖，越梅關庾嶺，過瓊州海峽，來到海南苦熱潮濕之地，寫下了“我本儋耳人，寄生西蜀州”。蘇東坡被貶海南，來到儋州任所。自己遭貶受難，卻為海南百姓做實事，興修水利，耕種技術，還設館辦學。他收的學生裏有個海南人名叫姜唐佐。蘇東坡在《書柳子厚詩後》中說：“元符己卯閏九月，瓊士姜君來儋耳，日與予相從。至庚辰三月乃歸”。“日與予相從”，即指姜唐佐來投師從學。
姜唐佐在蘇東坡門下，學習勤奮，進步很快。半年時間過去了，姜唐佐因母病要返回家。也有資料說是蘇東坡要北返了，總之，兩人要分別了。臨行前，蘇東坡給姜唐佐題了兩句詩：“滄海何曾斷地脈，白袍端合破天荒。”
妳還別說，事情就是這麽神奇，後來，姜唐佐果然考取了舉人，據說他是海南的第壹個舉人。從這兩句詩來看，蘇東坡的教育並不只是傳授知識，更不是私下傳授科舉秘訣，而是給姜唐佐種下了理想和誌氣。
從“滄海何曾斷地脈，白袍端合破天荒”的詩句聯語中，我讀出蘇東坡的豁達、無私和眼力，海南人姜唐佐的勤奮、聰慧和出息，同時，我還讀到壹種 歷史 的信息、文化的密碼。壹個地方的繁榮發達，在於 社會 的開放，在於人才的流動，在於文化的交流，無論是古代中原人蘇東坡來瓊州，還是近現代海南人蔡家森們的去番地下南洋，都輸出與引進了文化，都學習並帶來了價值觀念。擴大開放、加強交流就是成長、發展、繁榮之路。
蔡家森幾兄弟有著中國傳統文化的紮實底子，發達之後在印尼普及中華文化，傳播中國價值，他們在艾力島捐資開辦華文小學、中學，在印尼的蔡家墓園墓碑上都刻上“世居留客，海南瓊州”字樣，不忘來處。
在這座蔡家莊園老宅裏，也到處可見蔡家森們對中華文化的鐘愛、傳承，和他們用中華文化來教育家人的自覺。
蔡家屋前院正堂上書“忠孝傳家”，兩側門聯恢宏大氣：“胸中雲夢波瀾闊，眼底滄浪宇宙寬”，既有儒家傳統的文化底蘊，又融入了海洋創業的無畏精神。
蔡家宅還專門在老屋開辟私塾“檳榔書齋”，正中懸掛孔子畫像，兩邊貼著“蒙學養正，知書尚禮”。
留客村的這座蔡家莊園建築群凝聚著散落世界各地的蔡家後人。如今，蔡家人雖散落在世界各地，從事不同的行業，但每逢清明就會回鄉祭祖，三年壹次小聚會、五年壹次大聚會，全家還設立了基金，用於保護修繕老宅。“炎黃子孫家鄉的觀念很重，不管走多遠，都要落葉歸根，蔡家老宅承載了子孫六代人對家鄉的念想，是魂牽夢縈的家。”蔡家的後人說。