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2. 古代贊美鄭州的名句《宿雲門寺》
年代：唐 作者： 宋之問
雲門若邪裏，泛鹢路才通。夤緣綠筱岸，遂得青蓮宮。
天香眾壑滿，夜梵前山空。漾漾潭際月，飗飗杉上風。
茲焉多嘉遁，數子今莫同。鳳歸慨處士，鹿化聞仙公。
樵路鄭州北，舉井阿巖東。永夜豈雲寐，曙華忽蔥蘢。
谷鳥囀尚澀，源桃驚未紅。再來期春暮，當造林端窮。
庶幾蹤謝客，開山投剡中。
《偈頌八十五首》
年代：宋 作者： 釋妙倫
壹夏九十日，今朝事已周。
寒山逢拾得，把手話來由。
且道個什麽，
梨出青州，棗出鄭州。
《偈頌二首》
年代：宋 作者： 釋齊已
薦得是，移華兼蝶至。
薦得非，擔泉帶月歸。
是也好，鄭州梨勝青州棗。
非也好，象山路入蓬萊島。
是亦沒交涉，踏著秤錘硬似鐵。
非亦沒亦涉，金剛寶劍當頭截。
阿呵呵，會也麼，
知事少時煩惱少，識人多處是非
多。
《頌古八首》
年代：宋 作者： 釋如凈
清貧三盞便輕酬，萬晨曹門出鄭州。
盡情斫卻月中桂，惱亂春風卒未休。
3. 贊美“河南”的句子有哪些1. 河南是中華民族的主要搖籃地，中華文明的主要發祥地。
從夏代到北宋的3000多年間，先後有22個朝代、200多位帝王在河南建都。中國八大古都河南占四個。
河南差不多壹直是中國政治、經濟、軍事、文化的中心區域，中國古代創造發明的中心，向全國和世界傳播交流文明的中心。2. 中醫藥技術方面，中原醫學文化以整體的治療思想，多角度觀察病理的方法，奇特的治療技術，和諧的用藥手段而著稱於世，是傳統文化中的精華與國粹。
黃帝被後人公認為中醫藥的創始人，戰國時期編著的《黃帝內經》至今仍是中醫學工作者必讀的指導性醫學著作。東漢南陽人張仲景的《傷寒雜病論》，提出了六經辨證的理論體系，是我國第壹部理、法、方、藥兼備的中醫經典專著，被譽為“中國醫方之祖”。
3. 中原是中國古代科技發展的高地，中華民族科技文明發達之域，黃帝軒轅氏的元妃嫘祖是種桑養蠶之法，抽絲編絹之術的創造者，其故裏西陵（今河南省西平縣）於2007年被中國民間文藝家協會命名為中國嫘祖文化之鄉。 被稱為四大發明的指南針、造紙術、火藥和活字印刷術均發軔於中原。
4. 洛陽龍門石窟的“藥方洞”，保留有北齊時期完整的中醫藥方118個，治療的病種達37個。這些藥方為中國現存最早的石刻藥方。
北宋都城開封設有“尚醫局”、“禦藥院”、“藥密庫”、“太醫局”、“翰林醫宮院”等機構，設置之全在當時首屈壹指。在“醫宮院”放置的制作精細的“針灸銅人”，成為世界針灸醫學發祥地的象征。
可以說，中醫藥文化起源於中原，中醫藥大師薈萃於中原，中醫藥文化發達於中原，中醫藥巨著誕生於中原。5. 中原文化是以中原地區為基礎的物質文化和精神文化的總稱，最早可追溯至西元前約六千年至西元前約三千年的中國新石器時期。
中原文化以河南省為核心，以廣大的黃河中下遊地區為腹地，逐層向外輻射，影響延及海外。中原地區是中華文明的搖籃，中原文化是中華文化的重要源頭和核心組成部分。
中原地區在古代不僅是中國的政治經濟中心，也是主流文化和主導文化的發源地。6. 天文歷法方面，《夏小正》是中國歷史上見諸於文獻最早的歷法。
位於河南省的登封觀星臺和周公測景臺是中國現存最古老的天文觀測建築。東漢時期出生於南陽的張衡發明了地動儀，並創立“渾天說”。
唐代魏州昌樂（今河南省南樂縣）人僧壹行提出了“恒星自行”觀點的時間比英國天文學家哈雷早1000年。7. 中國商人、商業和商品起源在河南的商丘，是考古學界、史學界的***識。
自古以來，中原地區就有比較自覺的商業意識，產生了中華商業文化的許多第壹。商代的王亥“肇牽車牛遠服賈”，也就是第壹個用牛車拉著貨物到遠地去做生意，被奉為商業鼻祖。
8. 冶金鑄造方面，從安陽市出土的司母戊大方鼎和新鄭出土的蓮鶴方壺反映出古代中原高湛的冶金鑄造技術，在世界青銅器中亦是珍品。淅川楚墓出土的春秋時期的雲紋銅禁是迄今為止中國發現的最早的失蠟法鑄件，是冶鑄史上的壹項重大發明。
洛陽出土的鐵錛和鐵镈，證明在中原人民在戰國時期已掌握韌性鑄鐵技術，比歐美地區早2000多年。9. 中國歷史上先後有20多個朝代定都於中原地區，河南省占據中國八大古都的壹半，包括洛陽、開封、安陽和鄭州。
中原地區以特殊的地理環境、歷史地位和人文精神使中原文化在漫長的中國歷史中長期居於正統主流地位，中原文化壹定程度上代表著中國傳統文化。10. 中原地區是中國儒家、墨家、道家的誕生地。
儒家文化發源於中原的主要標誌是《易經》，易是儒學六經之首。伏羲在河南淮陽創造八卦，周文王將伏羲的八卦推演成六十四卦。
孔子拜讀易經六十四卦後，寫下了十篇心得筆記，史稱《十翼》，《十翼》是對《易經》的詮釋。河南河陽（今孟縣）的韓愈建立了儒學道統，並努力復興儒學。
將儒學發展到理學形態的主要學說之壹是二程洛學。11. 歷史上的中原大地長期是政治角逐之地，是政權不斷更叠，政體演變“妳方唱罷我方登場”的大舞臺，發生了難以數計的重大政治事件和政治活動，積累了大量的政治智慧和政治經驗，形成了非常豐富的政治文化。
黃帝是公認的先祖，開創了初始的政權制度，建立了國家治理的雛形。從堯、舜、禹的禪讓制到夏、商、周的世襲制，完成了部落聯盟向奴隸制國家的轉變。
之後，國家與國家之間的紛爭、交往與聯盟等政治行為，不斷地推動政體的發展，開啟了封建社會的先河，形成了比較完善的封建制度。12. 安陽殷墟見證了商王朝的存在，代表了商王朝的文明發展，其高超的青銅鑄造技術代表了古代青銅時代的鼎盛，造就了世界上最重的古代青銅器—司母戊鼎。
2006年7月13日，聯合國教科文組織第30屆世界遺產大會將殷墟評價為，與古埃及、巴比倫、古印度媲美，以其甲骨文、青銅文化、玉器、古文歷法、喪葬制度及相關理念習俗、王陵、城址、早期建築等，乃至中國考古學搖籃聞名於世，文化影響廣播而久遠，真實性完整性強，具全球突出普遍價值。13. 中原文化在整個中華文明體系中具有發端和母體的地位。
無論是口頭相傳的史前文明，還是有文字記載以來的文明肇造，都充分體現了這壹點。從“盤古開天。
4. 贊美鄭州的詩詞如下，望采納：
鄭州
作者：孫山
南北更無三座寺，東西只有壹條街。
四時八節無筵席，半夜三更有界牌。
鄭州浮波亭
作者：王隨
瀲灩波光入座寒，翠翎雪羽下雲端。
林花四繞餘何稱，好種青青竹萬竿。
鄭州聯句
作者：張秉
函關秋霽雁初回，六裏商於曉色開。
四皓有靈應笑我，謫官方始入山來。
鄭州浮波亭
作者：陳堯佐
碧玉波光四面寒，虛空檐宇出林端。
塵埃未到交遊絕，繞座扁舟與釣竿。
鄭州浮波亭
作者：呂夷簡
清波環繞地無塵，榜署嘉名得意新。
若問經綸康濟術，亭中兼有釣璜人。
5. 贊美“鄭州”的詩詞有哪些1、瀲灩波光入座寒，翠翎雪羽下雲端。林花四繞餘何稱，好種青青竹萬竿。——《鄭州浮波亭》王隨
2、南北更無三座寺，東西只有壹條街。四時八節無筵席，半夜三更有界牌。——《鄭州》孫山
3、函關秋霽雁初回，六裏商於曉色開。四皓有靈應笑我，謫官方始入山來。——《鄭州聯句》張秉
4、碧玉波光四面寒，虛空檐宇出林端。塵埃未到交遊絕，繞座扁舟與釣竿。——《鄭州浮波亭》陳堯佐
5、清波環繞地無塵，榜署嘉名得意新。若問經綸康濟術，亭中兼有釣璜人。——《鄭州浮波亭》呂夷簡
6、蓬島煙霞閬苑鐘，三官箋奏附金龍。茅君奕世仙曹貴，許掾全家道氣濃。——《鄭州獻從叔舍人褎》李商隱
7、不飲胡為醉兀兀，此心已逐歸鞍發。歸人猶自念庭闈，今我何以慰寂寞。——《辛醜十壹月十九日既與子由別於鄭州西門之外》蘇軾
8、南陽西去見遺基，駐馬平郊遠樹微。自笑平生無所著，不如山鳥解思歸。——《途次鄭州》寇準
9、汝海崆峒秀，溱流芍藥芳。風行能偃草，境靜不爭桑。——《酬鄭州權舍人見寄二十韻》劉禹錫
10、莫以拘攣輩，交攻放達偏。窮如知老後，樂似欠年前。匣藻鮫俱泣，園花石***遷。傷心能幾輩，教我不潸然。——《哀周鄭州沛二首》徐渭
11、積水還平岸，春來引鄭溪。舊渠通郭下，新堰絕湖西。嵩少分明對，瀟湘闊狹齊。客遊隨庶子，孤嶼草萋萋。——《永福湖和楊鄭州》賈島
12、書殿連鳷鵲，神池接鳳凰。追遊蒙尚齒，惠好結中腸。——《酬鄭州權舍人見寄二十韻》劉禹錫
13、宛洛望不見，秋霖晦平陸。田父草際歸，村童雨中牧。——《宿鄭州》王維
14、塵滿鴻溝道，沙驚白狄鄉。佇聞黃紙詔，促召紫微郎。——《酬鄭州權舍人見寄二十韻》劉禹錫
15、明當渡京水，昨晚猶金谷。此去欲何言，窮邊徇微祿。——《宿鄭州》王維