我們從以下幾個方面為您詳細介紹“鼓勵六條街騎行”:
壹、《談桃花單板不作春》全文點擊此處查看《談桃花單板不作春》詳情
桃花百葉不作春，千百年來鶴命未神。
龍州鸚鵡貴，牡丹王子窮。
歌舞往復，眉眼日新。
鼓勵六條街騎出去，遇到總要學會瘋狂。
第二，王建的其他詩
十五夜望月，新娘，故居石，小松和短歌。第三，欣賞
詩歌的主題是心靈手巧。我們之所以用帶有調侃味道的“閑言碎語”，讓詩中的話題與詩中幽默活潑的風格融為壹體，在笑聲中見意誌。第壹副對聯說:“桃花百葉不作春，鶴生不如千年。”幾百瓣的桃花盛開了，意味著春天來到了大地，正是春意盎然的時候，詩人卻把筆彎了，說:“沒有春天。”第二句承接第壹句再作新的生長:“何壽千年”是神異之物，但也說“非神異”。這樣寫，第壹，會造成走勢的參差不齊，使得用筆突兀，特別震撼。二是讓詩有吸引力。從詩的立意來看，這兩句話是提前為引出以下四種違背常識的社會現象做了有力鋪墊。千百瓣桃花的仙鶴，在那些畸形的社會現象面前，頓時相形見絀，黯然失色。對聯和項鏈的四句話講的是富人和貴族的奢靡生活。作者選擇了富人和貴族最突出、最普遍的四種生活現象進行揭露，以窺全豹，從而展現出當時整個上流社會誇耀財富、追求享樂的陋習。壹、餵鸚鵡:“欽州邊上的鸚鵡貴”。到了唐代，社會上提倡飼養鸚鵡，尤其是在京城，壹些名貴的鸚鵡更是價值連城。這樣壹來，就連鸚鵡的原產地龍州，似乎也成了壹塊寶地。詩中說“鸚鵡貴在秦龍州”，從側面表現了達官貴人花巨資購買名貴鸚鵡的盛況。壹、觀賞牡丹:“諸侯窮牡丹”。牡丹價格高，甚至“壹本書上萬人”。可見當時上流社會的奢靡之風愈演愈烈，已經到了走火入魔的地步。壹種是喜歡唱歌跳舞:“歌又跳了壹遍。”唐朝的每壹個歌舞都是壹次。大曲與病音掛鉤，拍攝緩慢，有曲首、編曲、破格、結尾等程序。所謂“又唱又跳”，指的是唱又跳的新奇，出奇制勝。那時候有錢人喜歡唱歌跳舞，很瘋狂。“武陵豪族群雄逐鹿，壹曲紅綾無數”(白居易《琵琶行》)就是這種情況的真實寫照。詩人創新寫歌舞的目的，是批判有錢人家揮金如土、追求快樂買笑、求新求異的變態心態和風氣。壹個是女人的打扮:“鬢角眉毛壹天天長”。嬪妃、宮女、皇帝的公主、達官貴人的家庭成員、歌舞演員等。到了唐朝，他們在衣著、發型、眉毛等方面都在求新，變化很快。唐玄宗曾經設計過遠山、三峰、丘陵等十種眉型。李商隱的詩《蝴蝶》有所謂“八字宮眉”。到了中唐時期，鬢狀眉的樣式不斷更新，“小頭_窄衣，細眉帶靛”(白居易《商鞅白毛人》)的舊樣式已經不時興了。這句話表面上講的是女性的著裝日新月異，實際上卻猛烈抨擊了當時整個社會的奢侈浪費。有錢有勢的人爭奇鬥艷，追求享受的生活，不僅表現在這些方面，而且是無止境的。詩人將前面的情景壹壹展示後，在尾聯中總結道:“勉勵六條街騎出，相逢總學狂。”當清晨街上鼓聲響起，宵禁解除，首都的達官貴人、富豪權貴紛紛騎馬出門。“永遠要學會做壹個瘋子”這個詞，批判了沒有人能不被玷汙而走出泥淖的社會風氣，大家都以瘋狂為美。詩的最後兩句對第壹聯的意外之詩作了確切的解釋:詩人有意用對比法進行橫向比較，百葉桃花千年，與六街騎馬的奢靡相比，幾乎不算稀奇。真正讓人吃驚的是那些奢侈浮誇的生活。人們感到驚訝並不奇怪。世界上還有更神奇的事情。詩人對現實的批判可謂極其辛辣、精辟。這首詩最大的特點是它的寓意。這首詩的內容嚴肅而有意義。它批判了富家的驕奢淫逸，追求無止境的享樂。但隱藏在表演中，就像詩的題目壹樣，看似“隨便說說”。壹切似乎都是隨口壹說，字裏行間似乎有褒有貶，卻又藏在綿裏，似褒實則貶，似諂媚又似諷刺。此外，意想不到的開頭與合理的結尾相呼應，也為該詩增色不少。
四。翻譯
桃花百葉不作春，千百年來鶴命未神。
桃花滿枝。沒有人說這是春天。幾千年來沒有人見過它，它成了仙女。
龍州鸚鵡貴，牡丹王子窮。
鸚鵡在周琴龍州非常罕見，有錢有勢的人不惜壹切代價競相購買牡丹。
歌舞往復，眉眼日新。
歌和舞壹遍又壹遍的齊頭並進，每次都不壹樣，穿衣打扮，眉眼眉眼的樣子每天都在翻新。
鼓勵六條街騎出去，遇到總要學會瘋狂。
京都天街的鼓點在敲，人總要學會壹見面就瘋狂。
動詞 （verb的縮寫）背景
到了唐代，尤其是中唐以後，統治階級自上而下競相奢華，閑適成為常態。這首詩就是針對這樣的社會氛圍，揭示了壹個非常重要的社會問題。同朝詩歌
《三古氏》、《暖菜》、《送別徐侃》、《悲悼詩》、《賈島墓題》、《天臺寺對聯》、《長恨歌》、《江南記憶》、《錢塘春遊》、《木江頌》。
點擊此處查看更多八卦詳細信息:桃花百葉簾不做春。