前出塞
杜甫
挽弓當挽強，用箭當用長。射人先射馬，擒賊先擒王。殺人亦有限，列國自有疆。茍能制侵陵，豈在多殺傷。
題解
《前出塞》，出塞曲，漢樂府曲名，以描寫邊疆戰鬥生活為題材。杜甫先後寫過《前出塞》和《後出塞》兩組詩。《前出塞》***九首，此為第六首。大約寫於唐玄宗天寶末年。揭露了哥舒翰征伐吐蕃的非正義戰爭，對唐玄宗的擴邊黷武給予了辛辣的諷刺。
解讀
全詩八句，分四聯。
“挽弓當挽強，用箭當用長。”〔拉弓就應當拉強有力的弓，用箭就應當用射程遠的箭。打仗應當用精良的武器。〕
首聯，著重寫用兵練武的要旨。
“挽弓”、“用箭”既是對用兵練武的泛指，又是對具體形象的刻畫。“挽”、“用”句，隱含著用武的方略和練兵的宗旨。“挽”、“用”兩個動詞，生動地刻畫了士卒的形象，具體鮮明的動作。同時，也從總體上描繪出了強悍的士卒群體形象。“箭”和“弓”緊相扣合，形成壹體，“挽”與“用”相互照應，達到了用兵練武的統壹，深刻地表明了“武器”是戰爭勝負的重要因素。“強”、“長”形容武器的精良。“長”與“強”結合，才能充分發揮精良武器的威力。“當”，既有強調之意，又有肯定之意。連用兩個“當”字，強調與肯定的意味極濃，寫出了“強弓”、“長箭”在戰爭中的作用。兩個“當”字含有深刻的哲理，究之不盡，探之不絕，耐人尋味。兩個“挽”字與兩個“用”字，第壹個“挽”與“用”是泛指，是普遍；第二個“挽”與“用”是具體，是深化。“弓強”“箭長”，詩人給予了強調和褒揚，但並非鼓吹武器決定論。詩人直接寫“挽弓”、“用箭”，實則間接寫人。“強弓”“長箭”，是需要強兵強將的。壹“強”壹“長”映出了士卒的強悍，士氣的高昂，點明了“人”是戰爭勝負的決定因素，是戰爭制勝的首要條件。首聯運用了“挽”、“當”、“用”三個疊字，通俗中隱含雅趣，平白中頗富理趣；疊字的運用使詩更為感人。
“射人先射馬，擒賊先擒王。”〔要射敵人，先得射敵人的戰騎，戰馬倒地敵人便易擒拿。要制服敵人，就得先要俘獲敵人的首腦，全軍才會潰敗，戰爭才能穩操勝券。〕
頷聯，通過兩個“先”字，強調了要克敵制勝必須講求戰略戰術的重要原則。
“兵者，詭道也”，用兵打仗是壹種詭詐行為。頷聯極為深刻地寫出了“射人先射馬”的用兵之道；同時也說明了打仗應洞察入微，把握住主要矛盾和矛盾的主要方面，待機予以射殺，奪取完全的勝利。“射”是首聯“挽”、“用”的繼續，是用武練兵的集中表現。“射”，刻畫的是剎那間的動作。“射”字極為傳神，直感性強，給人頗多的聯想，顯現出兵士威武雄壯的形象。“賊”和“王”是壹般和個別，普遍和特殊的關系。“賊”泛指壹切邪惡之人，“王”特指壹切邪惡的總領。“王”是“賊”的大腦和心臟，割其大腦，摘其心臟，“賊”將全軍覆沒。倘若殲賊大部乃至全部，而“王”者猶存，禍根不除或除之未盡，留下隱患終成大害的。但除掉了“賊”的最高首腦，賊軍則如天崩山倒，會自行瓦解，潰散。句中“先”字隱含著“擒王”的諸多要素：戰機的捕捉，兵士的素質，裝備的精良，擁強兵以制勝的方略，指揮者的應變機智，這壹切都是做到“先”的重要條件。第壹個“先”寫出了對敵作戰的步驟，闡明了“人”和“馬”的辯證關系；第二個“先”是更深層次的發展，闡明了“賊”和“王”的辯證關系。兩個“先”字緊承首聯兩個“當”字，點出了克敵制勝之要。
前四句疊字次遞出現，語言通俗曉暢，似謠似諺，講出了人與武器、練兵要旨、用武方略、作戰步驟等壹系列打仗的根本問題。通俗易懂的語言，樸實無華的詩句，隱含著深刻的哲理，而又富有情趣，十分感人。
“殺人亦有限，列國自有疆。”〔殺人也應當有所節制，不要濫殺無辜。每個國家總有自己傳統的疆域和邊界，不要貪得無厭。〕
頸聯，是全詩的核心。大國強國小國弱國，都不能不講道義動輒用武，擴邊拓疆，任意討伐。
“殺人亦有限”，這是詩人歷盡政治滄桑和風雲之變平生的總結。詩人以歷史的眼光看到：窮兵黷武肆意擴邊瘋狂殺戮，給唐帝國和鄰邦帶來了深重的災難。然而，“得道者”則不然，順應歷史的潮流，符合人民的意願，不開殺戒，內則國泰民安，外則和平***處。“有限”並非不殺，只是有所節制而已。邊疆遭人踐踏，神聖的主權遭人侵犯，國格受辱，人民遭難，殺敵有理，正義在握，就應采取絕決舉措，堅決予以反擊。然而，“有限”終究是相對的，它由具體情況所決定。句中的“亦”字很有意味，“亦”是道義的要求，是公理的體現，也是對天良的呼喚；“亦”又是對黷武者的批判，是對肆意擴邊枉殺無辜者的鞭撻，也是對貪得無厭者的辛辣諷刺。“殺人亦有限”，是詩人發自心靈的呼喊，是倡導和平的反戰宣傳。
天寶末年，唐王朝肆無忌憚地擴邊。天寶八年，哥舒翰西屠吐蕃石堡城，種下了民族仇恨，也孕育了詩人的反戰思想，激起了詩人奔騰澎湃的反戰情感，化為匕首般的詩句，投向唐王朝的最高當權者。“列國自有疆”，當時唐玄宗恃強欺弱，不顧國計民生，擴邊戰爭連年不斷，抓丁搶糧禍國殃民。“自有”，極富邏輯意味：既有“固本寧邦”的含義，又有相互尊重互不侵犯搞好睦鄰關系之意。“自有疆”，各有各的傳統的國土，各有各的疆域邊界。“自有”言外之意：不能把手伸向外域，挑起事端，燃起戰火，拓疆擴邊。顯然，“自有”寓著真理和道義，隱含著尊重和誠意，映透著信任和友誼。“列國自有疆”是對無理擴邊的否定，是對隨意討伐的批判，是對欺淩弱小的抨擊。唐玄宗喪心病狂地擴邊不已，征伐不止，導致了國勢日衰民不聊生的慘局。對於擴邊戰爭，特別是哥舒翰征伐吐蕃的戰爭，詩人曾痛苦地寫道：“邊庭流血成海水，武皇開邊意未已”，沸騰的熱血竟使詩人連自身的安危也不顧了，毅然舉起了反戰的旗幟！
“茍能制侵陵，豈在多殺傷。”〔只要能制止住敵人的侵擾就行了，哪裏在於多殺傷人呢。〕
尾聯，反詰具有千鈞之力，表現了詩人的人道主義精神。
“茍能”的含義極為廣泛，它與結句相呼應。制止侵略有多種多樣的方式與手段：軍事的、政治的、外交的、經濟的，都在“茍能”之列。“豈在多殺傷”給了“茍能”以具體的含義，只要能制止侵略，以不動用武力為上策，動武是不得已而為之的。重兵守邊以防好事者挑起事端，擁強兵以“擒王”，根本上是為了“固本寧邦”；“擒王”而赦眾，才是寬宏的大國之風。“豈在”，情感至為強烈。“豈在多殺傷”是對非正義戰爭的憤怒譴責，是對“多殺傷”的血淚控訴。誠然，沒有精良的武器，沒有強悍的兵士，就難以抵禦外辱，但恃強淩弱而以“多殺傷”為快，這是道地的黷武主義。“豈在”如利劍般直刺唐王朝黑暗的政治和腐敗的肌體。“茍能制侵陵，豈在多殺傷”是頸聯的深化，它給讀者留下了無窮的求索余地。
詩人是偉大的，詩人的思想更偉大。玄宗皇室恃大國而舉霸權，廣擴疆域，造成了悲天哀地的慘狀，詩人毅然以詩為武器，對窮兵黷武者進行了有力的聲討。然而，當安史之亂暴發國將不國之時，為了維護祖國的統壹，詩人又是主戰的先驅，是主戰的鼓吹者與支持者，由此可見杜甫詩的偉大和杜甫的偉大。
綜述
這首詩表達了作者對練兵用武的方略和克敵制勝的戰術的看法，憤怒譴責了唐王朝統治者窮兵黷武的開邊政策，和肆意擴邊枉殺無辜的罪行。
詩的前四句，多用比喻，宛若兵士唱的戰歌，上口而有韻味，平俗而有氣魄。強調武器要精良，打仗要講戰略戰術。後四句直發議論，戰爭勝利後不要枉殺無辜，無休止地擴邊拓疆。戰爭的目的在於制止侵略，而不在於多殺傷人。頸聯兩句，是詩的主旨所在，是詩人政治主張和戰爭觀的體現。這首詩全系口語，明白曉暢。