環行急蹴皆應節，反手叉腰如卻月。
該句出自唐代李端的《胡騰兒》。
《胡騰兒》
原文：
胡騰身是涼州兒，肌膚如玉鼻如錐。
桐布輕衫前後卷，葡萄長帶壹邊垂。
帳前跪作本音語，拾襟攪袖為君舞。
安西舊牧收淚看，洛下詞人抄曲與。
揚眉動目踏花氈，紅汗交流珠帽偏。
醉卻東傾又西倒，雙靴柔弱滿燈前。
環行急蹴皆應節，反手叉腰如卻月。
絲桐忽奏壹曲終，嗚嗚畫角城頭發。
胡騰兒，胡騰兒，故鄉路斷知不知。
譯文：
這個胡騰舞者本是涼州人，肌膚光滑如玉鼻子尖如錐。桐布舞衣前後寬邊如卷起，繡著葡萄紋的帶子壹側垂。帳前下跪訴不盡鄉音苦語，提起衣襟甩長袖將要起舞。安西舊官員強忍眼淚觀看，洛陽詞人把歌詞抄寫贈與。
起舞時眉目靈動腳踏花氈，紅妝和者汗流珠帽已飛偏。醉舞東倒西傾步伐卻不亂，雙靴飛旋似光圈閃爍燈前。環行跳躍步步應和著節拍，反手叉腰真好似壹彎新月。直到伴奏的音樂戛然而止，才聽到城頭畫角嗚嗚如咽。跳胡騰舞的，跳胡騰舞的，妳可知回鄉的路已經斷絕。
擴展資料：
第壹段描述胡騰兒原籍涼州，是“肌膚如玉”的白種人，隆準稍尖，鼻型很美；身著桐布舞衣，鑲著的寬邊如同前後卷起，以葡萄為圖案的圍腰，帶子長長地垂到地面。這壹段寫得很樸實，字裏行間浸透著詩人對藝人的深切同情。
例如，胡兒最喜絲綢彩繡，“桐布”、“葡萄”也並非多美，詩人在此特書壹筆，說明胡騰兒飄泊窮途，賣藝求生，又深恐破衣爛衫難以吸引看客；傾囊購置，也僅能置些民用布帛、自繡彩繪而已。
第二段描寫舞蹈開始前的場面：“帳前跪作本音語，拾襟擺袖為君舞。安西舊牧收淚看，洛下詞人抄曲與。”胡騰兒起舞之前，首先跪在帳前，向各位看客用“本音語”訴說家鄉淪亡、同胞被殺的諸般苦情，然後“拾襟擺袖”，向諸位施禮，準備起舞。
那曾在安西做過地方官的人強忍著眼淚觀看，洛下詞人也主動把自己寫的歌詞抄送給胡騰兒演唱。這段雖然僅寫了“舊牧”含淚和詩人贈曲，但卻顯示出了壹個很大的場面，寫出了不同人的思想和表情。
藝人先以漢民族的習慣而跪，再以本民族的習慣施禮，其友好之情可知；詩人也不管藝人能否讀懂並演出自己的創作，真情相贈；眾人報之以熱淚；各民族之間的感情，在這裏得到了充分的交流。
以下至篇末為第三段，是寫藝人的舞蹈和詩人的感慨。看客們的同情使得胡騰兒大受感動：“揚眉動目踏花氈，紅汗交流珠帽偏”。上句寫“起始”動作，“揚眉動目”，可知表情豐富，義情激奮。下句寫飛旋動作，垂珠斜飛，“紅汗交流”可知舞得十分賣力。
“醉卻東傾又西倒，雙靴柔弱滿燈前”，進入另壹種意境，上句既是寫舞姿的妙曼，也是寫他以舞蹈語言，痛陳離鄉背井之苦。在舞蹈藝術中，“醉步”要求“形散神凝”，看似如醉如癡，飄忽不定，實則緩促應節，剛柔相生，是壹種高難度的表演。
下句寫雙腿飛旋，雙靴閃動，恍如燈前閃爍出壹層層柔弱的光圈。“環行急蹴皆應節，反手叉腰如卻月。”“應節”二字，照應前後諸句。說他無論“環行”如輪，還是“急蹴”起躍，還是“反手叉腰如卻月”的造型，都能絲毫不差地吻合著音樂的拍節；
可知不論“踏花氈”的起步，還是“東傾又西倒”的醉步，還是“柔弱滿燈前”的急旋，也無不與音樂的拍節相侔了。接著以點睛之筆兼寫幾個方面：
“絲桐忽奏壹曲終，嗚嗚畫角城頭發！”說伴奏的“絲桐”（弦樂器）忽停，表示了舞蹈的結束；舞蹈結束，方聽得“畫角”嗚嗚，又見看客們因全神貫註於音樂舞蹈，其他音響均不得幹入其耳，烘襯出了舞技的超絕，引人入勝：
“畫角”發於城頭，又說明時局緊張，豈止邊地淪陷，京畿亦有烽火相照。時代氣氛如此，不能不引起詩人深沈的感慨。“胡騰兒，胡騰兒，家鄉路斷知不知？”這裏說的“家鄉路斷”，並非指山川隔阻，而是指中原藩鎮割據，唐王朝邊事失利。
這既表現了詩人對胡騰兒的深切同情，也暗含了對於中唐國事的嘆惋。詩貴含蓄，收尾尤貴意在言外。如果說前面敘事端、寫看客、狀舞蹈，都能寫得精煉而動人的話，那麽這收尾四句卻更富於余韻遠響，具有耐人尋味的妙趣。