成吉思汗陵園位於內蒙古伊金霍洛旗阿騰西連鎮東南的敖包。從這裏放眼望去，是草原特有的壯麗景色，綠草如茵，鳥語花香，風景如畫。陵墓為蒙古包式廳堂，雍容大方，巍峨壯觀。
成吉思汗陵，號稱“八白室”。八白房顧名思義，由八座白色建築組成，氣勢恢宏，具有濃郁的蒙古民族風格。有正殿、東殿、西殿、後殿等主要建築，各廳之間以廳相連。正殿是祭祀活動的中心，最為壯觀。廟前有兩根旗桿，旗桿中間有壹個塔形香爐，上面掛著銅鈴。微風吹來，鐘聲清脆悅耳，聲聲縈繞，四面八方。大廳坐落在壹個華麗的花崗巖基座上，周圍是精雕細琢的玉欄桿。殿頂為蒙古包式拱頂，上覆藍黃琉璃瓦，營造出富貴典雅的雲勾廊圖案，八角飛檐下懸掛五塊“成吉思汗陵”的金字豎匾。在大廳內，壹幅巨大的成吉思汗畫像懸掛在中央。他銀色的胡須飄拂在胸前，雙目灼灼，充分展現了當年的英姿。畫像兩側是銀、紅、流蘇長矛，前面是紫檀祭壇，上面是成吉思汗用過的馬刀。大廳的墻壁上雕刻著風景、草和牲畜，令人著迷。地上鋪著紫色的地毯，讓大廳裏的氣氛格外肅穆。
成吉思汗死在西夏淩州作戰的軍隊裏，但為什麽棺材放在鄂爾多斯草原上？有壹個神奇的傳說:700多年前，成吉思汗率蒙古大軍西行，路過鄂爾多斯草原時，看到這裏綠草如茵，壹望無際，草原深處漂浮著白雲般的白羊，不時有鳥鳴和鹿鳴。成吉思汗坐在馬背上，陶醉在美麗的景色中，情不自禁地贊嘆:這裏是夏星衰亡的地方，是太平盛邦久居的地方，是梅花小鹿成長的地方，是白發老人休憩的地方。我覺得這裏很美，所以妳死後就把我埋在這裏吧！說完將手中的鞭子丟進了草叢中。成吉思汗死後，靈柩被運到傳說中成吉思汗稱譽的伊金霍洛旗，隆重安葬。接到訃告後，皇室的王子們立即從歐亞大陸的占領區趕來參加葬禮。葬禮期間，在墓地搭起了壹個巨大的帳篷。帳篷裏有壹個木制基座。成吉思汗的遺體被安放在木制基座上。木臺座前，擺著壹張桌子，上面擺放著各種祭品。祭品豐富獨特，有肥美的全羊和香甜的牛奶，帳中拴著壹匹母馬和壹匹種馬。這種祭奠儀式是蒙古人的習俗。
為了紀念這位在蒙古統壹史上做出突出貢獻的大汗，蒙古人民每年都要舉行幾次盛大的祭祀活動。其中最隆重的是每年農歷三月十七舉行的“蘇魯元寶”。“蘇魯錠”在蒙古語中是“矛”的意思，象征著成吉思汗傑出的軍事才能和高超的武藝。據傳說，有壹次成吉思汗在圖拉河戰役中被打敗，當時他跪下來磕頭求神幫忙。這是壹個從天而降的黑色大蘇祿錠。他高興得想伸手去接，蘇祿錠卻停在半空中。他趕緊向神靈許願，要用壹千只羊來祭奠，蘇祿元寶就掉了。此後，蒙古人民壹直保持著向蘇祿錠頂禮膜拜的習俗。每年農歷三月十七，蒙古族人民從四面八方聚集，追悼會在悠揚的蒙古族古典音樂中開始。首先，他們向成吉思汗陵敬酒三巡，並大聲朗誦《出征歌》、《蘇祿錠》等。，然後牧師帶領大家進入正殿，跪在地毯上，對著成吉思汗的遺像舉行追悼會。
明中都黃陵
中都陵，朱元璋父母的陵墓，位於鐘鳴省會安徽鳳陽縣西南。陵墓高大雄偉。它爬到陵墓的頂部，四處張望。在南方，有綿延數百英裏的小山。北部淮河向東流，東西角地形逐漸成為內底。皇陵倚在山峰上，爬上淮河，就像仰躺在巨大的躺椅上。
朱元璋的父母是安徽鳳陽人，家境極其貧困，沒有土地。後來壹場瘟疫在這壹帶蔓延，不到20天，朱元璋的父母相繼去世。因為家裏窮，沒錢賣棺材，朱元璋和哥哥擡著父母的屍體，埋在山裏。傳說他們快到山麓時，突然電閃雷鳴，下起了傾盆大雨，只好放下身段躲雨。第二天拂曉，朱元璋和弟弟對視壹眼，只見土堆高聳在父母的遺體之上。朱元璋說，皇帝第二年，在他父母的墳上修建了皇陵，歷時十年。帝陵規模宏偉，園內有大量精美石雕，與明陵、十三陵壹樣氣勢磅礴。可惜墓地裏的建築大部分在明末已經被破壞，被農民起義軍消滅在腳下。
皇陵墓園前的神道石像高大，雕刻精美，都是用巨大的青石精心雕刻而成。其中，石馬是群雕中的傑作。石馬背負錦鞍，昂首嘶鳴，鬃毛搖曳，造型逼真。都說南來北往的馬，從遠處看，總會掙脫韁繩，跑到石馬那裏歡快地跳躍，確實如此。可見雕刻技藝高超。
墓園只剩下兩塊石碑，分別是“皇陵碑”和“無字碑”，都很壯觀。皇陵碑上的碑文是朱元璋親筆所寫，記述了他的家世、個人經歷以及加入義軍、東渡大江、建立明朝的多事之秋。文字通俗易懂，真誠有力。沒有字碑，說明朱元璋祖上功德無量，難以用文字表達。這座紀念碑被分成了三部分。
明代中都帝陵是明代第壹座帝陵。其豪華規制延續了漢唐宋傳統，開創了明清風格，在中國古代陵墓制度史上占有重要地位。
明太祖孝陵
孝陵是明朝朱元璋和皇後的合葬墓，位於江蘇省南京市紫金山獨龍府珠穆朗瑪峰腳下。紫金山雄偉美麗。六朝以來，流傳著“中盤，石居”的詩句，故稱“虎居龍盤”。在珠穆朗瑪峰下遊玩，春谷幽深，紫色的空氣蒸騰，雲霧山巒日夜變幻。朱元璋登基後不久，就選擇此地作為陵址。
孝陵規模龐大，建築突出奉獻廳以示對皇權的尊重，達到鞏固封建統治的目的。
墓園正面是下馬坊，碑文“眾官下馬”是陵墓威嚴的象征。陵墓前神道兩側排列著十二對石像，其中有兩對石獅，兩對石獅，兩對石駱駝，兩對石獨角獸，兩對石馬，兩對石馬。兩者相對而立，造型生動，比唐宋墓葬的石雕更為壯觀。其中石象和石駝最高，是明初石雕藝術的傑作。墓前有四對石翁仲，高的矮的齊腰。與石獸壹起排成壹公裏，象征著朱元璋生前所擁有的儀仗和侍衛，並有“石風翁仲禮，猶猶豫豫半夜召班”的詩句。
孝陵的神道從石王柱開始，向北拐，呈月牙形，半抱壹座小山，稱為“孫陵崗”。神道轉，這在帝陵中很少見。明陵的神道放過了孫，因為這裏有三國時武帝孫權的陵墓。據史書記載，修陵時有人建議把孫權的墓搬走，朱元璋拒絕了，說:“孫權也是好人，留下來當門主吧。”就這樣，神道不得不繞過它。
孝陵在清軍入關時被毀，只剩下臺墓和柱墓。真的是“草木皆兵，所以墓埋石馬，月無光銅駝泣。”
明十三陵
明十三陵位於北京昌平縣以北10公裏的天壽山南麓，是明代最大的陵墓。十三陵包括朱迪的長陵、仁宗朱高熾的仙陵、玄宗朱湛的景陵、英宗朱祁鎮的裕陵、憲宗朱見深的茂陵、孝宗朱佑樘的泰陵、武宗朱厚照的康陵、世宗朱厚貴的永陵、穆宗朱載垕的昭陵和神宗朱翊鈞的定陵。陵墓占地40多公裏，東、西、北三面群山聳立，形似拱門、屏風。南面是邙山和虎峪山，雄偉的大宮門位於兩山之間，是陵墓區的門戶。整個陵墓區別具壹格，氣勢磅礴。從明朝開國皇帝朱迪被選為陵墓遺址開始，壹直到明朝滅亡，歷經200多年，陵園不斷修建，成為規模宏大、建造精良的陵墓建築群。
常玲
長陵是皇帝朱迪和皇後許合葬的地方。
朱迪是壹個有偉大成就的皇帝。他曾命國子監學士解縉負責召集天下文士三千人，撰寫了獨壹無二的《永樂大典》，並親自為其作序。這部史無前例的巨著成為研究中國歷史、文學、藝術的寶庫，他還指導宦官鄭和六下西洋，足跡遍及亞非30多個國家，促進了明朝與這些國家和地區的經濟文化交流。
長陵規模宏大，氣勢雄偉，布局合理。它是中國古代建築史上的傑作。陵園貫穿南北，由三個院落組成。第壹個院子是從石碑坊到林根門。石碑坊位於十三陵神道的最南端，由漢白玉雕刻而成，晶瑩剔透。六根柱子空立著，上面是藍天，下面是白雲。從遠處看，它們像漂浮在天地之間的彩雲，就像神話中的南天門。
石碑坊以北是大紅門，是墓園的大門。它坐落在三個朝南的洞穴裏，丹墻上有黃色的瓷磚，山頂上有壹個屋檐。它雄偉而威嚴。黃色琉璃瓦屋頂與猩紅色的門墻相得益彰，色彩和諧誘人。
大紅門以北是長陵碑亭，有壹塊龍首龜落的石碑，記述了明成祖的生平履歷。都是謳歌。十三陵中，只有長陵碑亭有字可練，其他墓葬都沒有。亭子四角各有壹塊漢表，底座和表身浮雕有龍紋和雲紋，稱為“望天”、“望君歸來”。它的意思是希望國王不要貪宮，要走出去，了解民情。也希望國王不要在外茍延殘喘，早日返回朝鮮，以免國家大事無人過問。
第二個庭院是萊恩神廟。這是明十三陵中最宏偉的建築，是“藏衣藏棍，薦神器為生”的地方。儀式全部采用珍貴的楠木制作，歷經500多年風雨侵蝕，未發生傾斜變形，顯示了我國古代工匠高超的建築技藝。
第三個庭院由內紅門和明樓組成。內紅門是林根寺和寶城之間的門樓。因為靠近朱迪陵，內紅門的彩繪顏色深沈肅穆，讓蕉嶺的官員壹進門就有壹種惶恐感。
長陵的建築雄偉、莊嚴、深邃，以其獨特的建築藝術反映了明初政治、經濟、文化的壹個側面。
清初三座墓葬
清朝入關前，努爾哈赤的涪陵、皇太極的昭陵、清源祖的永陵合稱為“清初三陵”。清朝入關前的陵墓建築，既發揚了中國古代建築的傳統，又具有獨特的地方風格。與入關後的清代東西陵墓不同，它將陵墓的自然風光與封建城堡式的建築布局融為壹體，陵墓充滿了古樸、肅穆、神秘的氣息。
永陵
永陵是努爾哈赤遠祖、曾祖父、父親、叔伯及其妻子的墓地。努爾哈赤在遼寧省新賓縣。它背靠雲起山，正面對紫蘇河，對面是煙囪山。永陵陵園很小，但景深很寬，風景很美，就像壹片紅葉點綴在群山中。
墓園四周紅墻環繞，南門立有四碑。石碑眾多，碑文千百種，都是對祖先的贊美。展館的北面是雲起廳。雲起堂是祭祀祖先的地方，也是墓地的主要建築。它有壹個黃色的琉璃瓦屋頂，大廳的墻壁上鑲嵌著彩色的琉璃龍。殿內設有暖閣、寶床、神龕，殿前有焚絲亭。齊雲寺北面是寶城，四周都是墓葬，都是從地面封上來的，封下是地宮，大多是剔骨葬，可能還有衣服。永陵公墓裏有壹棵老榆樹。乾隆皇帝東遊永陵，為其題詩《神樹頌》。他還手書了壹幅書法，並在配殿刻了壹塊石碑。
永陵是清初三個陵墓中最小的壹個，因為所有的墓葬都沒有壹個生前是皇帝，也沒有稱過重，只有祖先給兒子看。
傅玲
涪陵是努爾哈赤和高皇後的陵墓，又稱東陵。位於遼寧省沈陽市東郊丘陵地帶，前臨渾河，背依天柱山。宋萬蒼翠欲滴，主殿淩雲，山川丘陵與自然風光融為壹體，別具風格。
涪陵占地19萬多平方米。陵園兩側有下馬碑、石室、華表、石室。門口全是松樹。進入靈門關，地勢漸起，壹百余級石階曲折於松林之間，攀上盤山，有“山勢險峻，步道折曲，幽深參天，鬼影莫測”之感。爬上臺階，過石橋，面對紀念碑。碑樓裏豎立著壹座康熙親筆題寫的“清代乾陵聖德碑”。紀念碑後面是壹座古城堡般的方形城市，是祭祀的場所，也是墓地的主體建築。
清代皇帝非常重視祭祀祖先，每年的祭祀活動多達30次。祭祀分為四種:大祭祀、側祭祀、小祭祀和特殊祭祀。該節日在每年的清明節、中秋節、冬季至日和春季開始時舉行。側祭是在努爾哈赤和高皇後逝世紀念日舉行的。每月農歷初壹、十五舉行小祭。特別祭品是國禮的臨時祭品。祭祀用的物品有壹定的規格和數量。順治年間，規定大祭用牛、羊、豬各壹只，並奉上果酒，點上香燭，焚香帛，致賀，送禮。清中葉以後，流民不斷造反。為了尋求祖先“天靈”的幫助，保護清朝統治的穩定，清朝統治者進壹步擴大了祭祀規模。大祭增加到兩頭牛，四只羊，面粉八百斤，油四百斤。每年光是祭祀涪陵就要用五萬兩銀子。
涪陵河四面環水，高山如拱，靜謐肅穆。紅墻黃瓦的陵園建築掩映在蒼松蔥郁、藍天白雲之中，巧妙地將山勢和陵園建築融於山水之中，極為優美和諧。解放後，涪陵經過整修，面貌煥然壹新，成為人們遊覽古代的熱門地點。
趙玲
昭陵是清初三陵中規模最大、保存最完整的陵墓，是清代皇太極的陵墓。昭陵靈山是人工建造的，被稱為龍爺，占地18萬平方米。
整個陵墓可分為兩部分，從馬霞紀念碑到大紅門，這是壹部分。陵前有馬霞碑，碑文用滿、漢、蒙、藏、回五種文字寫著“太子以下官員在此下馬”，以示陵墓的神聖和莊嚴。
陵墓的第二部分是從大紅門到方城。大紅門鑲嵌五彩琉璃龍，門內有石雕、中國名表、六對石獸。雕刻非常精美，具有很高的藝術價值。其中的石馬“大白”和“小白”據說是根據皇太極生前喜愛的兩匹馬雕刻而成，英氣十足，可與唐太宗昭陵的六馬相媲美。
墓園的第三部分是巨大的方城及其背後的寶城，是墓園所有建築的主體。防城的龍恩殿是供奉聖牌和祭品的莊嚴場所。明樓上有“唐太宗文陵寢”石碑。方城四角有角樓，將清初城堡式建築藝術與中國傳統陵園建築風格融為壹體，相得益彰。寶城中間有壹個半月形寶頂，是皇太極和皇後合葬的地宮，北面是龍爺山，十分壯觀。
清代東部皇家陵墓
清東陵位於河北省遵化縣昌瑞山腳下。是清朝入關後修建的面積最大的陵墓。整個陵區分為前圈後龍。前面壹圈是陵園建築區，後面的龍是山陵建築的北角，範圍很廣。
東陵背靠昌瑞山。據史料記載，這個地方是順治皇帝親自選定的。清朝入關後，順治皇帝有壹次去打獵，恰巧來到昌瑞山腳下。他停下來環顧四周，驚嘆道:“這山上到處都是華麗的君王，可以讓我住在宮殿裏。”說完，他帶著裴走了很遠，對臣子們說:“他上岸的地方是壹個山洞。”這就開辟了清朝入關後的第壹個陵區。清東陵的陵園布局以孝陵為中心，東有康熙皇帝的景陵和同治皇帝的惠玲，西有乾隆皇帝的裕陵和鹹豐皇帝的定陵。墓園裏埋葬著壹百五十多人，有五帝十五後，還有許多皇妃、貴族、常客、樞密、降服者、兄長。
肖玲
孝陵是昌瑞山主峰下的順治皇帝陵墓。
孝陵是清代東陵的主體建築。墓園前矗立著壹座石拱門，全部由漢白玉建成。上面浮雕著“龍玩珠”、“雙獅滾球”以及各種大螺線的金漆裝飾圖案。刀工精湛，氣勢恢宏，成為清代石雕藝術最具代表性的作品。石牌坊旁邊是大紅門。大紅門是孝陵和整個清東陵的門戶。紅墻優雅而莊嚴。門前有壹塊石碑，上面寫著“官員在此等候下馬”。
穿過大紅門，妳會看到紀念碑建築。碑樓中間有兩座高大的“聖德沈工碑”，順治皇帝壹生的功績分別用滿文和漢文鐫刻。它是清初的政治軍事方面，從不同角度反映了入關後滿清統治者的統治政策和順利管理的方略。
龍鳳門位於神道中部，三層三門六柱，上覆彩色琉璃瓦，飾有龍鳳吉祥圖案。顯示了神道的遙遠和風景的美麗。過龍鳳門是七孔橋。它是東陵最大最有趣的石橋。橋身全是漢白玉，材料千奇百怪。如果沿著欄桿敲，會聽到五個音階的聲音，稱為“五音橋”。
神道北端是雄偉的龍恩殿，是舉行祭祀活動的主要場所，也是陵園的主體建築。清朝統治者為了仰慕皇權，不惜重金裝飾龍恩殿，金龍環繞，金碧輝煌。
玉玲
清代東陵地宮的情況，以乾隆禦陵最具代表性。
裕陵地宮是壹座拱券結構，全部由雕刻或加工的石頭制成，上面覆蓋著各種佛經和圖畫，就像壹座地下佛教藝術石雕館。地宮雖然圖文並茂，但並不顯得淩亂。反而給人壹種相互襯托，融為壹體的感覺，充分體現了清代石雕技術的高度發展。
普陀峪丁咚陵
慈禧丁咚陵是中國規格豪華、體系較為完整的皇後陵墓群。
丁咚陵墓已經建成十年了。但慈禧始終心存不滿，不惜重金拆除重建。重建後的龍恩殿金碧輝煌，氣勢恢宏，讓人仿佛進入了金色的世界。寺內有六十四根金龍玉柱，均由極其珍貴的黃華麗木材制成。金龍由壹根彈簧控制，領頭的龍必須能隨風搖擺，像真龍壹樣在空中飛舞、翺翔。龍恩寺前有彩石龍鳳，慈禧用突雕之術，使鳳在上，龍在下，構成了壹幅金鳳凰戲龍的景象，充分體現了這位政治野心家的獨特用心。
慈禧丁咚陵的地宮比乾隆還豪華。地宮裏有數不清的寶藏。其中慈禧口中所含的壹顆夜明珠，可以單獨合上，呈透明暗沈狀。合上的時候有綠色的冷光，晚上百步之內就能看到頭發。直到地宮關閉前夕，裏面不斷擺放著各種稀世珍寶，奢華至極，令人震撼。
清溪嶺
清西陵位於河北易縣永寧山腳下，北京以東120多公裏。是清朝入關後修建的又壹大型陵園區，也是保存較為完好的皇家陵園。於陵北起七峰嶺，南至大雁橋，東起梁各莊，西至紫荊關，方圓境內800平方公裏。
陵內有四座陵墓:雍正帝泰陵、嘉慶帝長陵、道光帝穆棱和光緒皇帝崇陵。還有許多侯伶、淩飛和公主墓。清西陵的開放始於雍正帝。
還有壹座清朝末年未完工的陵墓，是中國末代皇帝傅儀的陵墓。傅儀去世後，她的骨灰葬在八寶山公墓，1994年，傅儀的骨灰葬在清西陵。
殘渣
按照“子隨父葬，祖承之”的制度，雍正本應隨父葬，但雍正又開萬億域，在距東陵數百裏的黟縣建泰陵。原因是據說他篡改了康熙的遺詔，皇位不對，他感到內疚，不想葬在父親旁邊。
修建泰陵花了八年時間。泰陵是清代最大的陵墓，也是西陵的核心部分。有三座高大精美的石牌坊和壹條寬十余米、長五公裏的神道，貫穿陵區南北。神道兩側各有三對石獸，壹對文官，壹對武官。泰陵石像學生用寫意的手法，用粗線條勾勒出人物和動物的形象，再用細如刺繡的線條表現細節和圖案。體現了清代石雕藝術獨特的雕刻技法。
神道向北延伸，是泰陵的墓碑亭。亭內立有雍正帝謚號石碑，用滿文、漢文、蒙文鐫刻。展館北面是東、西兩個房間，是制作和存放蔬菜、水果、小吃的餐廳。泰陵的主體建築是龍恩殿，東西朝北，跨過龍恩門。隆恩殿由東西附屬殿和正殿組成。東殿是放置經幡的地方，西殿是喇嘛念經的地方。正殿在平臺中間，巍峨高大。大廳裏明亮的柱子被黃金包裹著，頂上有五顏六色的畫。橫梁廣場用金線和更大的黃金裝飾，金碧輝煌。
穆棱
穆棱是道光的陵墓，是清代最西端的陵墓，形狀獨特。
根據清朝的規定，帝王陵墓的名稱壹般由後世皇帝決定，但據說穆棱的陵墓名稱是道光親自擬定的。臨終之際，他說:“我佩服東北，佩服得五體投地，雲霧氤氳。吼吼！其欲而欲也”，然後玉璽存放於正殿東暖閣。道光死後，鹹豐即位，重讀遺詔，看到“他渴望它，渴望它”這句話，心領神會，於是取名穆陵。
在清代陵墓中，穆棱的規制是最簡單的，沒有方城、明樓、地宮、神德沈工碑、華表、石像生等，但工程質量堅細。龍恩殿為金絲楠木，無畫，池塘用蠟畫，精致異常。整個天花板上，芬芳的楠木被雕刻成壹個高浮雕俯視的水龍頭。龍吞雲吐霧，栩栩如生，使人走進寺內，仿佛置身於“萬龍匯聚，龍口噴香”的藝術境界。
穆棱的墻不是掛灰，刷紅，磨磚勾縫，幹擺灌漿。墻頂也貼著黃色琉璃瓦，灰色和黃色相互輝映。隨著山勢的起伏，圍繞在陵墓墻內的殿閣和寶頂清晰而莊嚴。尤其是龍鳳門前兩棵枝葉繁茂、造型獨特的迎客松，更是為穆棱增添了詩情畫意。壹棵樹的樹幹微微傾斜，枝葉向上呈圓形，邊緣卷起，看起來像壹個彩色的盤子，就像壹個女仆頂禮膜拜的盤子，而另壹棵樹則彎下腰，禮貌地點頭，仿佛在謙恭地迎接來訪者。
崇陵。
崇陵是光緒死後修建的，但直到清朝滅亡才開始修建。之後，梁定芬部長捐款給荀卿的老人繼續建設，並已完成。
崇陵地宮的整治雖然不宏大，但用料的質量和白銀的消耗也是相當可觀的。墓內有四扇石門，每扇由兩塊雕刻的無瑕玉石組成。上面有壹尊菩薩雕像。菩薩頭戴佛冠，身披袈裟，坐蓮花座。他慈祥和藹地站在石門上，守著門，念叨著。
地宮中的床是壹個用藍色石頭雕刻的須彌，上面並排停放著光緒皇帝和玉龍皇後的棺材。棺材周圍刻有藏文和梵文的咒文。玉龍皇帝的棺蓋上有壹條美麗的石雕線。整幅畫面布局緊湊，造型生動，刀工精細，線條鍍金。
崇陵地宮被盜，盜墓留下的遺跡還在。四重石門打開，光緒皇帝的棺材被刀斧砍出壹個大洞。玉龍女王的棺材蓋也被撬開，玉龍女王口中的珠寶被小偷拿走，地宮中的陪葬品也被洗劫壹空。盜賊沒有發現光緒皇帝棺槨下的“黃金井”。中國考古學家挖掘出200多件珍貴文物，如珍珠、玉器、玉器和鐵球。
經過修整和裝飾，崇陵地宮已正式向國內外遊客開放。
隋文帝泰陵
隋文帝楊堅，華陰(今陜西)人。北周時，他繼承父業，成為隋公爵。他的女兒是北周宣帝的皇後。景帝年輕時就當上了宰相，所以掌管國家大事，被封為隋王。後來，他廢除了景帝，建立了隋朝，國號黃凱。他用了九年時間統壹了中國，結束了南北分裂。隋文帝在位二十余年，政治上成就斐然，史稱“開皇之治”。他實行均田制，建立科舉制度，建立了壹套比較完善的中央集權，為唐朝的政治經濟發展奠定了基礎。他死後與皇後合葬在泰陵，同墳異穴。
隋文帝的陵墓叫泰陵，在今天陜西省扶風縣附近。它靠近南邊的壹個小村莊和東邊的楊淩火車站。所以如果妳想實地參觀泰陵的話會更方便。站在泰陵山前，可以俯瞰渭河，看到雄偉的終南山。縱觀泰陵，可以發現經過1000多年的風風雨雨，它看起來越來越古老滄桑。仔細觀察，會發現墓頂是壹個扁平的長方形，而墓底及周邊被挖了很多，推測是歷代盜墓者所為。墓地裏的建築早已被毀，現在地面上的遺跡已經很難找到了。根據歷史記載，這裏應該有壹座高聳的建築。
陵墓南面是阿清朝石碑，高約三米，上面清晰地刻著“隋文帝泰陵”五個大字，是清朝乾隆年間陜西巡撫畢阮所寫。
往泰陵東南走，離焦玲和嶺東不遠，還有隋文帝廟的遺跡。今天，它通常被稱為“祭壇”。原來寺廟的墻壁早已被毀，現在只能看到殘磚斷瓦。但是我們可以很容易的想象到，當初這座寺廟有多宏偉。從這裏還可以看到建築的遺跡。
正是在這些破碎的磚瓦中，歷史學家發現了帶有濃厚佛教色彩的文化飾品和造型。蓮花形的方磚比較多。方磚中央為浮雕蓮花紋，四角飾以蔓草，四周鐫刻佛珠，十分美觀大方。特別是在這裏發現了壹個以菩薩像為裝飾的破瓦。它有壹個心形的正面，上面有細繩和珠子，中間坐著壹個雙手合十的菩薩。據說這種以菩薩為裝飾的瓷磚在國內非常少見。
隋文帝的泰陵在中國陵墓史上起著承上啟下的作用。為唐宋墓葬的發展奠定了基礎。這對尾礦的研究具有重要意義。
楊迪皇帝的陵墓
楊迪陵位於今天江蘇省揚州市北雷塘村。唐磊，又名“雷坡”，相傳吳王曾在此建釣魚臺。南朝時，園林山水，亭臺樓閣是江南的勝景。宋代以後，這裏什麽也沒留下，只剩下壹座孤零零的楊帝墓，被百姓稱為“帝陵”。後人寫詩諷刺楊迪說:
帝業興亡，沈甸甸的，浪漫尤其不言而喻。
但我求死看揚州月，不願回六龍。
楊迪皇帝楊光是楊堅的兒子。十三歲被封為晉王，拜為國公。隋朝討伐陳時，為行軍元帥，駐揚州。後來，他殺了父親，繼承了王位。他即位後貪圖奢靡，開通濟渠，方便自己乘坐龍舟。他三遊揚州，終日飲酒。他的住所金碧輝煌，金碧輝煌。他還熱衷於建造宮殿，浪費人民的金錢，導致國力和民生的赤字。後來，於文華和他的軍隊入侵江都宮，皇帝楊迪因害怕斬首和肢解而自縊。
在清朝，皇帝楊的陵墓被重建。陵前有阮元立碑，上書“楊迪陵”。楊迪在歌舞升平、美酒佳釀中毀了山河，引起了後世許多文人墨客的感慨。
唐太宗昭陵
唐太宗的次子李世民被封為秦王。他為建立壹個統壹強大的秦朝立下了汗馬功勞。後來他發動“宣武門之變”，用武力迫使高祖退位，自己當皇帝。第二年，改名為“貞觀”。李世民是壹個相對成功的皇帝。他在位期間，出現了歷史上著名的“貞觀之治”，為盛唐經濟文化的高度發展奠定了基礎。
貞觀十年長孫皇後死後，太宗開始修建昭陵。他極力主張薄葬，目的是“掃除賊心”，避免像漢代墓葬那樣被盜。但實際上，昭陵的建制並不節儉，而是非常豪華。整個方圓的陵園長達數十公裏，氣勢雄偉，是過去的皇家陵園無法比擬的。唐太宗死後葬在玄宮，與長孫同眠，讓皇後按禮儀在寢宮侍奉墓主人。
昭陵內部十分華麗，據說舉世聞名的大書法家王羲之的手書《蘭亭序》就在其中。唐代詩人杜甫曾寫過描寫昭陵弓玄宮壯麗景色的詩。
昭陵有160多座埋葬著英雄和貴族的陵墓。其中有、方、文彥博、李菁、尉遲恭等歷史名人的墓。昭陵居高臨下，兩側有陪葬墓，大多在山中。昭陵玄武門外有壹座梯形祭壇。祭壇陳列著十四個民族酋長的石像，舉世聞名的浮雕陳列在祭壇的東、西兩個大廳？/ca & gt；