陳繼豪詩詞對聯賞析
陳章
中華文明高古，語言文字獨特，詩詞冠於世界，成為詩之國度。古時從帝王到乞丐、從聖賢到平庶，皆能吟詠。文人墨客，更樂此不疲。辛亥革命之後，受新文化運動沖擊，詩詞日漸式微；四九年以後，被定為“不宜提倡”，更是致命壹擊。1979年童懷周選編的《天安門詩抄》，大多數近體詩，不符格律。直到改革開放後，這壹廣大人民群眾喜聞樂見的文學體裁才重新煥發青春，各地詩社如雨後春筍，詩人叠出。我所認識的陳繼豪先生，可謂其中出色的壹位。
繼豪兄是中華詩詞學會會員、詩詞月刊深圳站站長，中國楹聯學會及其書法藝術委員會委員、深圳詩詞學會副會長、深圳書畫家協會理事。詩聯作品見於中華詩詞十五年鑒民族魂—詩詞聯大觀中華詩詞當代詩詞詩詞月刊古今詩人頌羅浮四海詩人頌雲和中國對聯年鑒中國楹聯家大辭典中國對聯作品集中國嵌名聯大觀等。曾入選中國楹聯學會對聯文化研究院的2001—2005五年五百佳聯和2013年佳聯三百副。詩聯作品分別在《中國夢想·美麗麗水》大賽以及新加坡潮州八邑會館世界微征文大賽中獲獎。對聯作品分別在武當山下丹江口市的“靜樂宮”大殿、廣東潮陽的卓錫古寺、石泉巖、靈顯古寺等山門及各殿鐫刻懸掛。
這裏，就從他的幾首七絕談起：
百年辛亥（詞韻）
奴辮笠冠連夜除，江山此日易新符。
千年帝制飛煙滅，義寫中華壹部書。
起句“奴辮笠冠連夜除”，就令人喝彩。壹首七絕，僅二十八個字，寫“百年辛亥”，從“除辮”入手，是壹條最成功的捷徑。滿清，初興之時和滅亡之際，就總以“辮發”大做文章——
1636年，皇太極明令：“凡漢人官民男女，穿戴要全照滿洲式樣……有效他國束發者，重治其罪。”
1912年3月5日，孫中山頒布《大總統令內務部曉示人民壹律剪辮文》雲：“滿虜竊國，易吾冠裳，強行辮發之制，悉從腥膻之俗”，“讀史至此，輒用傷懷……於令到之日，限二十日，壹律剪除凈盡，以除虜俗，而壯觀瞻，此令”。
“連夜”壹詞，也足見詩家通曉辛亥革命的歷史。
承句“江山此日易新符”。以“新符”呼應“除辮”，如水流花放，極見自然。
從夏商周秦、漢晉隋唐、到宋元明清，政權總是僅在壹家壹姓之間更叠。但這回不同，是“千年帝制飛煙滅”，這壹轉，在承句的基礎上更進壹層；結句“義寫中華壹部書”，整個辛亥革命的全過程，都被壹部《辛亥革命史》包涵了。
《辛亥革命史》從第壹章“康、梁變法失敗”，到第六章 “***和：理想與現實”，全書120萬字。為壹部煌煌巨著，寫就這麽二十八字讀後感，全詩工雅流暢，層次分明，意蘊深遠，已臻古人“壹首七絕，廿八賢人”之境。人言元稹二十字宮詞: “寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗”，足抵白居易壹篇《長恨歌》；該詩之於《辛亥革命史》，也可作如是觀。
次韻鄧世廣先生之黃花崗七十二烈士墓口占
曾是硝煙彌國門，江山已改舊乾坤。
奈何倉鼠群而碩，驚擾泉臺英烈魂。
該詩可謂“百年辛亥”的姐妹篇。
1911年4月27日黃花崗起義，是海峽兩岸、國***兩黨***同紀念的大事件，大家耳熟能詳。
首句“曾是硝煙彌國門”，為讀者描摹出百年前那場發生在中國南大門碧血橫飛的景象。孫文語“不半載而武昌之大革命以成”。所以承句說：“江山已改舊乾坤”這頭兩句看似平淡的平鋪直敘。但轉句“奈何倉鼠群而碩”，如奇峰突起，令人心頭壹震。本來，承接“江山已改舊乾坤”的，應該是舉國新氣象，人民享太平。但現實並非如此，壹百多年來，“官倉老鼠大如鬥”的現象，什麽時候停過？清帝遜位後，大小軍閥粉墨登場，誰個不是在為自己擴權聚財？
奈何？！行文至此，筆者不禁為詩人這二字擊節，它大有民國詩人蔣光慈“我欲哭無淚，欲號無聲，欲拼又無兵刃……”的意境。無奈之下，詩人不予直言。但是，精彩的結句出現了：“驚擾泉臺英烈魂”。今者不作“妄議”，被驚擾的英烈之魂，乃是最好的回答。此，壹澆塊壘，堪稱神來之筆。尤令人扼腕的是，黃花崗七十二烈士，可不是當年“今亡亦死，舉大計亦死”走投無路的漁陽戍卒；也不是歷代“死罪好當，餓罪難當”而冒死造反的饑民。他們大多數是受過良好教育、生活優裕的青年才俊。烈士中有9位留學生，28位海外僑胞（其中有華僑學生、商人、工人），3位記者，2位教師，12位工人， 14位軍人……。其中以壹篇《與妻書》傳名的林覺民，他是民國國務院參議、法制局局長林長民之弟、賢媛林徽因之叔，是回國參加反清革命的留日學生。
這群人中龍鳳，如果泉下有知，情何以堪？
“奈何倉鼠群而碩，驚擾泉臺英烈魂”
這個轉結內涵深邃，而又令人壹目了然。因此，我將它視為當代詩詞政治色彩極為濃烈三聯精彩詩作之壹。其它兩聯壹是熊鑒的《詠賀龍》末聯：可憐劍起人頭落，猶說阿瞞是夢中。二是林錫彬的《著陸英倫》末聯：泰晤士水分南北，主義向東不向西。
雲和湖夕照
夕照蒼茫山更幽，雲和風物悅清秋。
雁臨孤嶼歸舟晚，好與飛霞競自由。
該詩是作者2012年秋在浙江雲和雅集時的題詠。
浙江雲和湖延綿90公裏，北靠仙霞嶺，南倚洞宮山。在夕陽映照下，更顯得蒼茫幽靜，秋高氣爽,令人心曠神怡；起句寫景，承句抒情。轉句純用白描：雁臨孤嶼歸舟晚，其中“雁臨孤嶼”是主體，歸舟是襯托；***同組成壹組優美的畫面。
大雁，是秋日南飛的候鳥，古詩詞中借雁抒情的名句很多，寓意各有不同。如李後主“塞雁高飛人未還，壹簾風月閑”、唐無名氏“所嗟人異雁，不作壹行飛”、李清照“雁字回時,月滿西樓”、 沈如筠“雁盡書難寄,愁多夢不成”、 溫庭筠“雁聲遠過瀟湘去，十二樓中月自明“，等等，是借雁思人。李白的“雁引愁心去,山銜好月來”和“長風萬裏送秋雁，對此可以酣高樓”是借雁抒發豪情逸興，展示詩人的豪邁胸襟。範仲淹“塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意” 則是表現將軍的英雄氣概及征夫的艱苦生活。另外，王灣“鄉書何處達?歸雁洛陽邊”； 高適“千裏黃雲白日曛, 北風吹雁雪紛紛”；李商隱“初聞征雁已無蟬,百尺樓高水接天”等等，都是各有寄意，難以盡述。
唯陳繼豪筆下漁舟唱晚之際，“暫歇孤嶼之雁”，是蓄勢待發，“好與飛霞競自由”！它與劉禹錫“晴空壹鶴排雲上”和王勃《滕王閣序》名句“落霞與孤鶩齊飛”有異曲同工之妙。陳氏雲和湖此雁，堪稱舊體詩壇中人人筆下所無之“第壹雁”。
陳繼豪七絕，總有過人之處，另如下面三首：
觀壺口瀑布感懷
濁流奔瀉壹壺天，莽莽黃河已杳然。
何日晴波鯉魚躍? 稻粱垂岸浪推舷。
九曲黃河，中國第二大河，民族文化的搖籃，卻是害大於利。歷史上歷次人口南移，多數起步於黃河流域。劉禹錫的“九曲黃河萬裏沙”乃壹針見血。黃河至此，兩岸石壁峭立，河口收束狹如壺口，形成奔騰洶湧的瀑布。“濁流奔瀉壹壺天”正是這個寫照。黃河要麽泛濫，要麽斷流、沙化，“莽莽黃河已杳然”這正是詩人當時看到的景象，起、承二句表達詩人壓抑的心情和由此引起的感嘆。轉、合兩句，引用了“左慈戲曹操”這個典故中著名的黃河鯉魚，表現了詩人的無限憧憬：晴波躍鯉，稻梁垂岸，浪湧船移……。全詩音韻鏗鏘，壹氣呵成。讀之令人難忘。
金沙江遐思
仰首雪山騰玉龍，雲披哈達入蒼穹。
飛崖虎影今何在？依舊金沙水向東。
金沙江是長江的上遊，從青海流經四川、雲南。麗江境內江段，有世界落差最大、以險要雄奇著稱的峽谷虎跳峽，江流最窄處僅三十余米，老虎壹縱即過。詩人站在虎跳峽東望，高聳入雲的玉龍雪山，歷歷在目，雲如哈達圍繞。啟承以景入詩引發 “遐思”，深得形象思維之妙。轉句設問，昔日曾在深山不可壹世的虎影，如今何在？但不管天下發生什麽變化，絲毫不變的是金沙江水依舊滔滔奔流東去。該詩形象生動，言無盡，遐思無限，意趣無窮。
種田歌
—答友順同學
肩挑日月笠遮天，矢誌耕耘年復年。
畦壟為箋鋤作筆，人間憂樂聚心田。
詩人少年時的同窗友順兄，讀書不成，做了農民。此詩起句誇張，承句寫實，第三句巧用比喻，層層鋪墊，末句境界全出：“人間憂樂聚心田”。壹個躬耕壟畝者，卻心懷天下，人物栩栩如生，呼之欲出。
浙江雲和題詠
仙宮湖碧映雲川，霧壑晴峰壹脈連。
鳥悅幽林吟妙韻，雞催旭日上梯田。
牧童吆醒村邊樹，新婦浣沈潭底天。
耕讀伊人忘歲月，持山作壽樂怡然。
這是詩人在全國詩賽中的獲獎七律。雲和地處浙江西南，居麗水市中部，素有"九山半水半分田"之稱。甌江上遊—龍泉溪貫境而過。該地有仙宮湖景區，面積16平方公裏，是壹個以碧水、深湖、野生魚為主題特色的綜合性休閑度假旅遊景區。景區設有以“甌江帆影”、佛教文化和船幫文化為主題的“十裏雲河”遊線。所以首聯說；“仙宮湖碧映雲川，霧壑晴峰壹脈連”。
頷聯“鳥悅幽林吟妙韻，雞催旭日上梯田”，用擬人手法，為讀者描摹出雲和梯田勝景——梯田景區位於雲和崇頭鎮，開發於唐初，興於元、明，總面積51平方公裏，海拔跨度為200米-1400多米，***有700多層。此聯“鳥”、“雞”是鳥綱類動物相對；尤覺工整；下聯“上梯田”語帶雙關，化典無痕——李白《夢遊天姥吟留別》有句曰：“腳著謝公屐，身登青雲梯。半壁見海日，空中聞天雞”。
頸聯“牧童吆醒村邊樹，新婦浣沈潭底天”，字字工對。用擬人、誇張手法，將壹幅農耕文明時代村童放牧，少婦浣紗美麗圖景，呈現給讀者。
因前三聯大量描寫雲和諸般景致，故末聯純屬抒情：“耕讀伊人忘歲月，持山作壽樂怡然”。耕讀是我國古代傳統的耕讀文化，人們日耕夜讀，所以古代江南地區人才輩出。“持山作壽”，典出唐武三思詩句“願持山作壽,恒用劫為年”，即“壽比南山”之意，尾聯托出這世外桃源之境。
詩人胸羅萬卷，故涉筆成趣，舉重若輕。全詩緊扣主題，立意鮮明，措辭雅致，呼應得當。在全國詩賽中得獎，絕非浪得虛名。
2012年，是杜甫誕辰1300年紀念年。詩人有七律
緬懷杜工部
昏君佞相絕賢良，安史鏖兵國祚殃。
社稷將傾心慘切，家鄉已邈意仿徨。
秋風破屋憂寒士，暮雨摧舟哭亂唐。
野老胸懷齊日月，詩聲載道與天長。
首聯寫唐玄宗後期沈溺聲色，重用李林甫、楊國忠二奸，排斥賢良張九齡，裴耀卿和杜甫等青年才俊，終於導致安史之亂，盛唐國祚就此轉衰。
杜甫經歷了開元盛世，也經歷了安史之亂全過程。杜甫壹生的創作，與他的時代息息相關。因此該詩頷聯開始切入寫杜甫：“社稷將傾心慘切，家鄉已邈意仿徨”；杜甫廣為人知的名句“感時花濺淚，恨別鳥驚心；烽火連三月，家書抵萬金”就是杜甫當時的作品，可為該聯作註。頸聯“秋風破屋憂寒士，暮雨摧舟哭亂唐”，上聯從“茅屋為秋風所破歌”裁剪凝聚而來；下聯“暮雨摧舟”則由“老病有孤舟”衍化而來；宋代羅大經在《鶴林玉露》中認為杜甫《登高》裏的“萬裏悲秋常作客，百年多病獨登臺”這壹聯有“八悲”，讀者可以算算，陳繼豪先生這首詩有幾悲？
杜甫自稱“杜陵野老”，百姓尊他詩聖，故末聯以“野老胸懷齊日月，詩聲載道與天長”作結，全詩至此，壹個憂國憂民的詩聖形象，躍然紙上。
詩人敬仰詩聖，飽讀杜詩，深諳杜甫生平事跡，故丙申二月深圳詩詞學會迎春會，席間拈得“北”字定體填詞，壹首長調壹揮而就：
念奴嬌·乙未秋謁杜甫草堂感賦
尋蹤天府，正當空雁字，風亭橫笛。花徑不因秋冷落，凝霧衍生環碧。何處蓬門，韋莊重葺，萬裏橋西宅。蕉風竹影，百花潭水之北。
亂世瘦馬難行，盛唐安在，入蜀他鄉客。幸寄浣花溪岸畔，茅屋卻遭風拆，仰嘆猶思，四方寒士，筆底民聲泣。瘴風寒雨，病舟猶賦心跡。
成都杜甫草堂幸晚唐詩人韋莊尋得故跡重新修整得以延續。
安史之亂之唐肅宗乾元元年，杜甫貶官，得壹官棄瘦馬，自嘆命與其相似，而詠“瘦馬行”。詞中“天府”、“花徑”、“蓬門”、 “茅屋”、“寒士”、“病舟”“百花潭”、“浣花溪”、“萬裏橋西”、“韋莊重葺”、“筆底民聲” 皆圍繞杜甫發生，正如郭沫若題草堂聯有“民間疾苦，筆底波瀾”句。全詞蒼涼沈郁，大有“淒涼四顧，慷慨生哀”之慨。這是筆者見過的寫杜甫最精彩的壹首長調。
鷓鴣天?古箏妙韻
誰撫琴弦唱鷓鴣？宮商角羽妙音符。
寒鴉戲水秋晴曲，丹鳳朝陽春煦圖。
流泛韻，震心樞，悲歡離合指間抒。
狂飆如瀉銀河落，撼動昆侖雪濺珠。
繼豪先生這首鴣鷓天·古箏妙韻從描寫彈箏者輕攏慢撚的形象，寫到格調委婉、韻味別致的潮樂《寒鴉戲水》以及中西合璧、余韻悠長的名曲《丹鳳朝陽》，其間情景交融，最後高潮叠起，將壹曲古箏妙韻，描摹得惟妙惟肖，達到令人“如聽仙樂耳暫明”的效果，非詞律、樂理俱精者，絕難為之。詩人另有壹首描寫音樂的水調歌頭?潮陽笛套音樂，郭業大先生在《深圳詩詞》2013年第壹期稱該詞“形神兼備、名實合壹地慨述了笛套鑼鼓樂的宏大內涵與精彩表現，尤其在勾勒出笛套鼓樂的氣勢、聲威、高雅風韻、回環旋律之後，又巧妙地嵌入大量鼓樂曲名而讀之毫無枯燥之感……”可謂尊崇備至。這裏就不再贅述了。
繼豪兄填詞，用龍榆生《唐宋詞格律》，嚴格遵守“詞林正韻”，措辭工雅，承轉得當，化典無痕；內容則緊扣主題，立意鮮明，如下面三首。
行香子·羅浮山
道辟玄黃，世歷滄桑。數東粵、四百峰光。仙遊神赴，鶴駐龍藏。集華山險，黃山秀，泰山昌。
存眞抱樸，顯聖純陽。又坡老、此貶南疆。羅浮易主，酬唱流芳。詠朝霞燦，飛霞幻，晚霞茫。
此雙調小令采用蘇軾所用之定格。起拍引入道教天地滄桑之演變。位於粵東的羅浮山，四百多山峰九百多瀑布流泉，自古便是儒釋道向往之地。秦時，道士安其入羅浮醉酥醪；漢文帝遊說趙佗的使者陸賈到粵，驚奇發現羅浮山；隋朝時，趙師雄遠道而來便做起梅夢；民國陳濟棠主粵時，在酥醪觀後山巧遇群鶴跟隨盤旋，後來陳建“駐鶴亭”紀念。歇拍處引入華山、黃山、泰山，羅浮與之並美。
過片又引典：常來常往的呂純陽；東晉在此開辟道場並寫成抱樸子的葛洪；遲來的蘇東坡，吟成千古絕唱，羅浮再度易主。美哉羅浮，最後在虛實變幻的霞彩中收拍。這壹闋行香子，上下片的首二句，嚴格按偶句入調，全詞音節流美。入選古今詩人頌羅浮，並被多位書家構為書法作品。
鵲橋仙·贈武漢詩友
丙申正月初六日，學會宴武漢詩友，席間，拈得“雪”字，
議定填鵲橋仙為詠。
楚山藏夢，大江泛韻，黃鶴樓頭雲悅。忽聞玉笛載唐音，引來那、千湖明月。
丙申迎歲，蓮峰宴客，舉酒抒懷言切。大鵬潮起浪淘沙，同心唱、陽春白雪。
金縷曲·乙未初冬謁漢中紫柏山張良廟
乙未歲杪，深版第三次版主會，以王安石《元日》詩廿八字分韻，余拈得“竹”字,議定填詞牌金縷曲
紫柏初遊目。直驚乎、石門天險，子房歸宿。博浪飛椎空雪恨，復得黃公兵牘。施巧計、鴻門脫束。棧道殘痕留崖壁，乃運籌帷幄兵戎逐。屍遍野，鬼魂哭。
江山歸漢功臣戮，嘆蕭何、更悲韓信，死無分竹。誰遣留侯辭爵去？從赤松為高足。參辟谷、雲端乘鹿。吐納雲煙三界外，正瑤池千載蟠桃熟。瞻仰處，史堪讀。
*張良，字子房，劉邦謀士，本姓姬，在博浪沙（今河南省）椎秦未遂，改姓張。避下邳（今徐州東）得黃石公授書，後助劉邦鴻門宴脫險，又助劉興漢。漢立，張辭侯於秦嶺紫柏山入仙道。
*分竹：授予象征權力的竹使符，即授權。將竹節分劈為兩半雕刻為符，壹半給予受權者，壹半留宮中，謂“分竹”。
此二闋在網上獲得壹片贊譽之聲。
陳繼豪不但詩詞俱佳，尤擅對聯。下面，先從他題卓錫古寺白牛巖梵音亭二副七字聯談起。
壹
松風玉笛鶯啼序，麗日丹霞自在天。
二
白牛問道千秋歲，紫燕裁詩壹剪梅。
第壹聯之妙，在於將詞牌“鶯啼序”作為偏正結構與“自在天”相對，此對需道行深厚者方能為之；第二聯妙在字字工對，渾然天成，後三字都是詞牌名，融比喻、擬人、借代、誇張、用典等修辭方式於壹爐。讀後令人心存意念，過目不忘：
作者精湛的聯藝，在《題廣州夢欣品藝茶廬》壹聯中，更是表現得淋漓盡致——
品為標格，藝苑衍才情，把春風夏雨、秋月冬陽，都賦予清音妙韻；
茶逸神思，廬庭涵意趣，偕綠水青山、白雲紫靄，盡溶入盞海壺天。
首先將“品藝茶廬”四字鑲嵌得十分自然流暢，達到了“羚羊掛角，無跡可尋”的境界。
《紅樓夢》裏，妙玉請黛玉、寶釵、寶玉品茶，調笑寶玉說，“豈不聞壹杯為品，二杯即是解渴的蠢物，三杯就是飲牛飲騾的了。所以說，“品為標格”。品，即是某種風範、氣度。“茶逸神思”：茶，飄逸出來的香氣，令人產生神思妙想。 “藝”“廬”二字，詩人將它融入“藝苑”“廬庭”，作為兩個處所相對，猶顯工整、自然。再往下看“藝苑衍才情”，“衍”是延長，開展：如衍繹，推衍。“廬庭涵意趣”，“涵” 是包容，包含：如涵蓄，蘊涵，海涵。“衍”者外拓，“涵”者內斂。盡顯對仗之妙。“才情”對“意趣”，也緊扣主題。下來是春夏秋冬與四種顏色本句對，如行雲流水，美不勝收。
最後“清音妙韻”與“盞海壺天”，前者是“品”、“藝”的結果；後者呼應“茶”、“廬”，匠心獨運。該聯堪稱陳繼豪對聯代表作。為廣州夢欣品藝茶廬增色不少。
正因為詩人聯藝高超，因此2014年在新加坡潮州八邑會館發起世界潮人微征文活動中，連同上面對聯和以下四副對聯，皆獲壹等獎，下面四聯是——
潮陽東巖山門聯
壹
攬勝喜登臨，詩詠白牛臥月、金頂垂嵐、石巖夢雪，
山海雲連昭氣象；
尋蹤猶景仰，心銘顛祖開基、伯琦嘯韻、禦史留題，
俊賢輩出蔚人文。
二
勝跡啟清思，危峰堪作筆，松筠泉石皆詩意；
罡風消俗慮，落瀑若垂箋，雲靄山川入畫圖。
三
嶺表聚煙霞，登臨且向三摩地，拋開物我；
佛庭祈福慧，歸去猶攜八吉祥，證得因緣。
四
練江西拱，落日染金波，飛霞連碧宇；
海氣南來，潮音弘妙法，暮鼓震塵寰。
與以上對聯同獲壹等獎的還有詠潮陽文光塔幾首詩，有這麽多的詩聯同時獲壹等獎，可喜可賀。
下面三副挽聯，是詩者為著名企業家、書法家、詩人唐大進先生的先嚴、著名西秦戲傳承人唐托先生百歲逝世所撰：
敬挽汕尾西秦戲劇家唐托老先生百歲駕鶴
壹
百歲行藏，簫弦起處臺型足
壹生冠蓋，鑼鼓催時意象奇
二
風流演繹，梨園最好是西秦，漫生桃李
德藝宏成，正線稱奇源北國，契合因緣
三
宮商合切而行板，乃正統秦腔，傳承是道
仁德和衷以致然，有賢明後裔，恪守唯章
2007年19月27日，馬其鈍先生在香港大公報發表的《挽聯﹕從魯迅到巴金》壹文中說：如今的挽聯鮮有佳者。
其實，如今的挽聯水平，並不衰敗。只是，高手隱於市。如陳繼豪挽唐托先生三聯就都是字字珠璣的佳聯。
第壹聯“百歲”、“壹生”是數量詞相對，更妙的是，唐老壹生剛好活了壹百歲；“行藏”、“冠蓋”是名詞相對；“行藏”內涵極廣，這裏作行止、生涯解；“冠蓋”原為戲劇道具。聯中作事業解。簫弦、鑼鼓，都是戲劇用具；屬名詞相對；“起處”指方位，“催時”指時間；全聯至此語氣起壹波折，靈氣盡顯。“臺型”是戲劇術語，指戲劇演員裝著及亮相，與“意象”作為名詞相對，前者是外在形象，後者是內涵意境。末字“足”、“奇”是形容詞相對，挽百歲戲劇名家以“足奇”結尾，極為工巧，傳神。
第二聯，西秦由宋、明兩朝西北地區的西秦腔流入閩、臺、粵，定格於廣東海陸豐，與地方民間藝術結合，至清初形成西秦戲。“梨園最好是西秦”為清代海豐舉人黃宗道 “竹枝詞”句。
詩人信手拈來對“正線稱奇源北國”， 正線與西皮、流水皆為古中原曲調名。作為戲劇名詞正好與“梨園”相對；最後“桃—李”、“因—緣”既為本句對，亦為對句對。全聯對仗工穩，虛實相間，道出西秦來龍去脈，贊頌逝者德藝雙馨，非藝臻化境者，難作此聯。
第三聯以敘事形式，告慰逝者，西秦這壹劇種，從正統秦腔傳承而來，如今後繼有人……。
三聯主題圍繞“壹個中心”， 措辭文采斐然，內容各有側重，唐老泉下有知，當無憾矣！
詩、詞、聯，古老華夏獨特有的文學瑰寶，歷史上留了多少千古絕唱！這三者既相互滲透、依存，又各以其特色而獨立存在。在各個不同時期，各有其發展高峰。吟詩、填詞、撰對，當要綜合社會、自然、歷史、人文、哲學等諸多方面的學識與修養和駕馭文字的能力。相信陳繼豪先生的創作高峰將在到來之中，期待有更多佳作問世。