原文:天下女人有情，不如做杜理科麗娘！夢見那個人病了，病得很均勻，用手繪描繪出來傳給世人然後就死了。人死了三年，才能重獲生機，窮鄉僻壤尋夢的人就誕生了。如麗娘，是情人的耳朵。不知道怎麽回事，活人可以死，死人可以活。
生而不能生而死，死而不能復活的人，都是不深情的。夢裏的愛情，為什麽不真實，世界上有那麽多人在夢裏？會以薦枕成親，相依為命者，身敗名裂。
世界上還有杜理科麗娘對女人的感情嗎？夢見愛人生病了，病了起不來，以至於親手畫了自己的畫像，傳世後就去世了。我已經死了三年了，但我總能找到我夢寐以求的那個人，然後復活。只有杜理科麗娘的人才能稱得上有情。
她的感情在不知不覺中被喚起，而且越來越深。她活著的時候可以因情而死，死了也可以因情而生。活著不想為愛而死的人，死了卻不能因為愛而復活的人，都不能算是愛的壹極。
為什麽夢裏的感覺壹定不是真的？世界上還缺少這樣壹個有夢想的人嗎？妳壹定是因為獻了枕席才成為親人，辭職了才成為親近的人。只是表面的說法。
擴展數據:
牡丹亭賞析
在這部傳奇作品中，湯顯祖描繪了杜麗娘和柳夢梅之間感人至深的愛情。這種最深情的愛情詮釋，無不代表著湯顯祖對人生和愛情的哲學思考和世俗體驗，而深陷情網的杜麗娘，則成為湯顯祖最深情理想的化身。？
在湯顯祖的《牡丹亭》中，作為情感化身的杜麗娘形象呈現出壹種“因情而生，因情而成夢”的生命存在狀態。這種深沈、真摯、堅定的情感使杜麗娘的形象綻放出思想解放、生命自由的人文光輝。
從小在嚴格的管教和約束下長大的杜麗娘，與外界的接觸很少，但從書本上看到的男女相戀的故事，還是讓年輕女孩杜麗娘因為渴望愛情的自然情感而萌發。可見，封建禮教統治下的封閉教育試圖壓制摧毀人的自然欲望的目的，在人性的光輝下是難以實現的。
作品中所揭示的女性生命意識，不僅喚醒了杜麗娘的青春意識和情感意識，也引起了杜麗娘精神世界的動蕩，促使麗娘走上個性解放的道路，以打破封建禮教的束縛，追求自由的愛情。隨著杜麗娘對愛情的不懈追求，湯顯祖人文情懷的體現逐漸深刻。
如果湯顯祖只是偶然將杜麗娘塑造成壹個“春情”少女，恐怕《牡丹亭》的藝術高度會大打折扣。杜麗娘最可貴的是，即使她的身體已經死亡，她仍然堅持不懈地尋求和追求死後的愛情理想。
湯顯祖又壹次塑造了生老病死卻依然追求愛情的杜麗娘形象，而這壹形象正是他所推崇的人文精神的最好詮釋。
劇中的文曲顯示了作者在藝術語言方面的成就。尤其在抒情性方面，它對人物性格和杜麗娘的心理活動及精神世界的刻畫非常細致真實。？
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百度百科-牡丹亭的故事(明朝湯顯祖創作的戲劇)