關於贊美狗的詩句 1. 贊美狗的詩句
1、兔從狗竇入，雉從梁上飛 。
出自漢佚名《十五從軍征》，這是壹首敘事詩，描繪了壹個“少小離家老大回”的老兵返鄉途中與到家之後的情景，抒發了這壹老兵的情感，也反映了當時的社會現實，具有壹定的典型意義。開篇便不同凡響：“十五從軍征，八十始得歸。
2、狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
出自魏晉陶淵明《歸園田居》其壹，這二句套用漢樂府《雞鳴》“雞鳴高樹顛，狗吠深宮中”而稍加變化。但詩人絕無用典炫博的意思，不過是信手拈來。他不寫蟲吟鳥唱，卻寫了極為平常的雞鳴狗吠，因為這雞犬之聲相聞，才最富有農村環境的特征，和整個畫面也最為和諧統壹。
3、田中牧豎燒芻狗，陌上行人看石麟。
出自唐劉禹錫《漢壽城春望》，句雖有“牧童”和行人”出現，但也沒有增添任何生氣。牧豎燒芻狗予田中，說明墳山冷落，祭掃無人“田地荒蕪，可牧牛羊。符人著石麟於陌止。是因為荊榛莽莽，別無可以觀賞盼景物，唯古墓前石獸群尚可註目而已。
4、犬喜人歸迎野路，鵲營巢穩占低枝。
出自宋陸遊《舍北行飯》，陸遊少時受家庭愛國思想熏陶，高宗時應禮部試，為秦檜所黜。孝宗時賜進士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉。創作詩歌今存九千多首，內容極為豐富。
5、此行無弟子，白犬自相隨。
出自唐代賈島《送道者》，早年出家為僧，號無本。自號“碣石山人”。據說在洛陽的時候後因當時有命令禁止和尚午後外出，賈島做詩發牢騷，被韓愈發現其才華。後受教於韓愈，並還俗參加科舉，但累舉不中第。
2. 贊美狗的詩句
1、兔從狗竇入，雉從梁上飛 。
出自漢佚名《十五從軍征》，這是壹首敘事詩，描繪了壹個“少小離家老大回”的老兵返鄉途中與到家之後的情景，抒發了這壹老兵的情感，也反映了當時的社會現實，具有壹定的典型意義。開篇便不同凡響：“十五從軍征，八十始得歸。
2、狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。出自魏晉陶淵明《歸園田居》其壹，這二句套用漢樂府《雞鳴》“雞鳴高樹顛，狗吠深宮中”而稍加變化。
但詩人絕無用典炫博的意思，不過是信手拈來。他不寫蟲吟鳥唱，卻寫了極為平常的雞鳴狗吠，因為這雞犬之聲相聞，才最富有農村環境的特征，和整個畫面也最為和諧統壹。
3、田中牧豎燒芻狗，陌上行人看石麟。出自唐劉禹錫《漢壽城春望》，句雖有“牧童”和行人”出現，但也沒有增添任何生氣。
牧豎燒芻狗予田中，說明墳山冷落，祭掃無人“田地荒蕪，可牧牛羊。符人著石麟於陌止。
是因為荊榛莽莽，別無可以觀賞盼景物，唯古墓前石獸群尚可註目而已。4、犬喜人歸迎野路，鵲營巢穩占低枝。
出自宋陸遊《舍北行飯》，陸遊少時受家庭愛國思想熏陶，高宗時應禮部試，為秦檜所黜。孝宗時賜進士出身。
中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉。
創作詩歌今存九千多首，內容極為豐富。5、此行無弟子，白犬自相隨。
出自唐代賈島《送道者》，早年出家為僧，號無本。自號“碣石山人”。
據說在洛陽的時候後因當時有命令禁止和尚午後外出，賈島做詩發牢騷，被韓愈發現其才華。後受教於韓愈，並還俗參加科舉，但累舉不中第。
3. 求壹首贊美狗狗的古詩
寒山《群狗》
我見百十狗，個個毛猙獰。
臥者渠自臥，行者渠自行。
投之壹塊骨，相與噯柴爭。
良由為骨少，狗多分不平。
狗吠何喧喧，有吏來在門。漢 《刺巴郡守詩》
孔聖猶聞傷鳳麟，董龍更是何雞狗！唐 李白《答王十二寒夜獨酌有懷》
狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。晉 陶淵明《歸園田居》
屠狗猶拼弦下命，將軍偏惜鏡中頭。現代 郁達夫《過嶽墳有感時事》
衣如飛鶉馬如狗，臨岐擊劍生銅吼。唐 李賀《開愁歌》
兔從狗竇入，雉從梁上飛。漢樂府 《十五從軍征》
遪邅西旅狗，蹙額北方奚。唐 李賀《送秦光祿北征》
生女有所歸，雞狗亦得將。唐 杜甫《新婚別》
羞逐長安社中兒，赤雞白狗賭梨粟。唐 李白《行路難》
禮節乃相去，憔悴如芻狗。唐 李賀《贈陳商》
⒈犬吠水聲中，桃花帶雨濃-李白《訪戴天山道士不遇》
⒉鳶飽淩風飛，犬暖向日眠-白居易《犬鳶》
⒊黃犬往復還，赤雞鳴且啄-劉禹錫《插田歌》
⒋寒花催酒熟，山犬喜人歸-錢起《送元評事歸山居》
⒌此行無弟子，白犬自相隨-賈島《送道者》
⒍舊犬喜我歸，低徊入衣裾-杜甫《草堂》
⒎唯有中林犬，猶應望我還-費冠卿《秋日與冷然上人寺莊觀稼》
⒏自此長江內，無因夜犬驚-李白《送袁明府任長沙》
⒐可憐白犬子，閑吠遠行人-姚合《哭硯山孫道士》
⒑雖沾巾覆形，不及貴門犬-於濆《山村叟》
⒒白雲將犬去，芳草任人歸-劉長卿《湘中紀行十首》之《洞山陽》
⒓雞鳴將狗盜，論德不論勛-宋之問《過函谷關》
⒔鬥雞走狗家世事，抱來皆佩黃金魚-秦韜玉《貴公子行》
⒕獵犬未成行，狐兔無奈何。獵犬今盈群，狐兔依舊多。自爾初跳躍，人言多拏躩。常指天外狼，立可口中嚼。骨長毛衣重，燒殘煙草薄。狡兔何曾擒，時把家雞捉。食盡者飯翻，增養者惡壯。可嗟獵犬壯復壯，不堪兔絕良弓喪-蘇拯《獵犬行》
⒖琴書隨弟子，雞犬在鄰家-於鵠《尋李逸人舊居》
⒗雞犬暮聲合，城池秋霽空-儲光羲《新豐作貽殷四校書》
⒘武陵川徑入幽遐 ，中有雞犬秦人家-武元衡《桃源行送友》
⒙生女有所歸，雞狗亦得將-杜甫《新婚別》
⒚莫學捕鳩鴿，莫學打雞狗-盧仝《寄男抱孫》
⒛為人無貴賤，莫學雞狗肥-貫休《琴曲歌辭》之《白雪歌》
4. 形容小狗的詩句
《描寫狗的詩詞》★ 舊犬喜我歸，低徊入衣裾。
——唐·杜甫《草堂》★ 可嗟獵犬壯復壯，不堪兔絕良弓喪。——北宋·蘇拯《獵犬行》★ 可憐白犬子，閑吠遠行人。
——唐·姚合《哭硯山孫道士》★ 孔聖猶聞傷鳳麟，董龍更是何雞狗！——唐·李白《答王十二寒夜獨酌有懷》★ 莫學捕鳩鴿，莫學打雞狗。——唐·盧仝《寄男抱孫》★ 琴書隨弟子，雞犬在鄰家。
——唐·於鵠《尋李逸人舊居》★ 犬吠水聲中，桃花帶雨濃。——唐·李白《訪戴天山道士不遇》★ 犬喜人歸迎野路，鵲營巢穩占低枝。
——宋·陸遊★ 衣如飛鶉馬如狗，臨岐擊劍生銅吼。——唐·李賀《開愁歌》★ 鳶飽淩風飛，犬暖向日眠。
——唐·白居易《犬鳶》★ 自此長江內，無因夜犬驚。——唐·李白《送袁明府任長沙》★ 白雲將犬去，芳草任人歸。
——唐·劉長卿《湘中紀行十首》之《洞山陽》★ 遪邅西旅狗，蹙額北方奚。——唐·李賀《送秦光祿北征》★ 柴門聞犬吠，風雪夜歸人。
——唐·劉長卿《逢雪宿芙蓉山主人》★ 此行無弟子，白犬自相隨。——唐·賈島《送道者》★ 鬥雞走狗家世事，抱來皆佩黃金魚。
——唐·秦韜玉《貴公子行》★ 狗吠何喧喧，有吏來在門。——漢《刺巴郡守詩》★ 狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
——晉·陶淵明《歸園田居》★ 寒花催酒熟，山犬喜人歸。——唐·錢起《送元評事歸山居》★ 荒徑已風急，獨行唯犬隨。
——北宋·梅堯臣★ 黃狗身上白，白狗身上腫。——《詠雪》。
5. 對狗的忠誠的贊美古詩
1.對妳馴養的寵物，妳永遠有壹份責任.-----小王子
2.假如上帝響應壹只狗的禱告，「骨頭」會從天上掉下來.----- 西方俗諺
3.
.r9 t T9 D9 z它的名字不再是野狼，而是最好的朋友.它會永遠是我們的好朋友.----- 吉蔔齡
4.不論妳的錢與財產有多少，擁有壹條狗，妳就更富有.----- 劉易斯？沙賓
5.世界上沒有任何壹個心靈家可以像壹只狗，舔妳的臉.----- 伯恩？威廉斯
6.早上起床的時候，為妳的寵物想個辦法，讓它壹天都很快樂！----- 錫德尼？史密斯
7.動物們都討人喜歡，它們不問問題也不亂批評.----- 杜斯妥也夫斯基
8.快樂就是壹只令人窩心的小狗.----- 查理士？史庫茲
9.它跟主人的關系，像是傳統而古板的婚姻關系，沒有壹絲壹毫分居、離婚的念頭，從壹而終.狗不懂背叛、欺騙與懷疑.----- 杜白
10.狗是佛法的實踐者，它很清楚自己在生物界裏的角色扮演，分分秒秒都是很歡喜很自在的生活著.----- 杜白
11.狗是我們最執著的朋友.我們回家的時候，它比任何人都先出來迎接.而且它也是最保護我們的.----- 拜倫
12.狗把它門的所有給了我們，我們是它們的宇宙的中心.我們是它們愛、忠誠和信任的對象，無庸置疑，人類最聰明的決定就是選擇了狗作為好朋友.----- 羅傑？卡拉斯巴達
13.狗是唯壹愛妳甚過於妳愛自己的生物.----- 傑弗裏.麥森
14.洪荒時代，人類從大自然中選擇了狗，而它也終究沒教人失望，成了自然界中最善解『人』意的動物.----- 嘉貝麗.文生
15.對壹只狗好，也許只花妳壹部分的時間，而它，卻將壹輩子回報於妳.如果妳願意，狗，它知道怎樣感動妳的心.----- 嘉貝麗.文生
16.在狗身上，我找到了安慰、歡樂，以及與世界溝通的橋梁.----- 卡羅琳˙柯奈普
17.動物都是智者投胎轉世.幾千幾萬年累積的智慧，滿滿裝在比人類小的軀體裏，狗不用言語，它用全身來說話.----- 勞倫茲
18.不曾養過狗的人，很難想象與狗壹起生活會是什麽樣子；養過狗的人，則無法想象沒有狗的日子該怎麽過.----- 卡羅琳？柯奈普
19.狗兒引領我們進入了壹個更慈愛、更溫柔的世界.----- 哈妮.羅琳
20.否定狗兒的天性對他們是極大的傷害.----- 珍.神道
21.狗兒給我們無條件的愛、狗兒是人類「最好的朋友」.----- 卡羅琳？柯奈普
22.狗兒對人類近乎饑渴的需求，註定壹生命運操控在人的手裏.----- 彼德.梅爾
23.曾經有過狗兒走進妳的生命嗎？妳給了它壹個甚麽樣的命運？----- 彼德.梅爾
24.它雖不是最好的，卻是我擁有過最好的.------ 亞拉巴馬州柯伯特郡浣熊狗（Coon Dog）紀念墓園，「特萊克」之碑文.
6. 贊美“狗”的詩句是什麽
1. 對人的愛已經成為狗的本能，幾乎不容置疑。--達爾文
2. 狗不會恥笑同類或異類，並且善於包容和同情。--（臺灣）杜白
3. 狗兒引領我們進入壹個更慈愛，更溫柔的世界。--（美國）哈妮
4. 離得很遠就開始叫起來的狗是不會傷人的。關於狗的名人經典語錄。--托?富勒
5. 不曾養過狗的人，很難想像與狗壹起生活是什麽樣子，養過狗的人，則無法想像沒有狗的日子該怎麽過。--（美國）卡洛琳
6. 為其愛犬所寫的墓誌銘狗是披著毛皮外衣的喜悅天使，種公犬來到妳的生命中舞蹈，逗妳發笑！--茱莉?丘奇
7. 領養狗，也許是人類唯壹可以選擇親人的機會。--莫德凱?席格
8. 狗真正的天性是天生與他人友善接觸的需要。--特姆勒
9. 狗若愛妳，就會永遠愛妳，不論妳做了什麽事，發生什麽事，經歷了多少時光。--傑佛瑞麥森
10. 不養狗的人才養孩子。狗兒引領我們進入壹個更慈愛，更溫柔的世界。--（美國）哈妮
7. 形容狗的詞句
“犬守平安日，梅開如意春”。
隨著飄柔的雪花，伴著和煦的春風，我們又滿懷希望地迎來了新的壹年——狗年。真是“日新月異雞唱曉，歲吉年祥狗看門”。
朋友們問我，能否說幾句帶“狗”字的詞兒給他們聽聽。這壹問，真的難壞了我，難道我要說出連串的像什麽“狗眼看人低、狗戴帽子裝人、狗咬呂洞賓不識好人心”等等的詞句嗎？對於狗來講，這些形容實在是太不公平了。
無奈，形容狗好的詞兒確實太難找。但在這裏，我壹定要為狗兒們說幾句公道話，讓朋友們信服。
在巡邏的隊伍裏，在公安人員破案過程中，狗兒們建立了不少功勛；在草原上，壹只好的牧羊犬，可以對付兩、三只狼，白天它們與主人壹起放牧，晚上忠誠地守著圈內的牛羊，真是牧人的好助手，牛羊群的守護神；在滿族的歷史上，也曾流傳著“義犬救主”的傳說，壹代梟雄“老憨王”如果沒有狗的舍身相救，恐怕早已葬身火海…… 狗以其不凡的本領以及對主人的忠誠而贏得了人類的信任，並成為人類的朋友。 可是，從古至今，所傳之詞於狗的大多是令人厭惡的字眼兒，如：狗頭軍師、狗尾續貂、狗仗人勢等等。
但作為人類出色的幫手，狗是最有良心的情感動物之壹，作為人類的朋友，它是純美的象征。 ***賞：“柳浪聞鶯千裏秀，春臺臥犬萬家安；瑞雪鋪成豐稔景，犬踢踏出報春花；新年伊始山川美，玉狗來臨日月長。”
8. 描寫犬的詩句
古代描寫犬的詩句有“柴門聞犬吠，風雪夜歸人”、“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”、“狗吠何喧喧，有吏來在門”等。
（壹）柴門聞犬吠，風雪夜歸人。“柴門聞犬吠，風雪夜歸人”出自唐代詩人劉長卿的《逢雪宿芙蓉山主人》，詩曰：“日暮蒼山遠，天寒白屋貧。
柴門聞犬吠，風雪夜歸人”。這首詩描繪的是壹幅風雪夜歸圖，表達了詩人對勞動人民清貧生活的同情。
詩前兩句，寫詩人投宿山村時的所見所感。首句“日暮蒼山遠”，“日暮”點明時間，正是傍晚。
“蒼山遠”，是詩人風雪途中所見。青山遙遠迷蒙，暗示跋涉的艱辛，急於投宿的心情。
次句“天寒白屋貧”點明投宿的地點。“白屋”，主人家簡陋的茅舍，在寒冬中更顯得貧窮。
“寒”“白”“貧”三字互相映襯，渲染貧寒、清白的氣氛，也反映了詩人獨特的感受。後兩句寫詩人投宿主人家以後的情景。
“柴門聞犬吠”，詩人進入茅屋已安頓就寢，忽從臥榻上聽到吠聲不止。“風雪夜歸人”，詩人猜想大概是芙蓉山主人披風戴雪歸來了吧。
這兩句從耳聞的角度落墨，給人展示壹個犬吠人歸的場面。（二）狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”出自東晉詩人陶淵明的《歸園田居·其壹》，詩曰：“少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，壹去三十年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。
方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。
曖曖遠人村，依依墟裏煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠裏，復得返自然”。
該詩描繪的是田園風光的美好與農村生活的淳樸可愛，抒發詩人歸隱後愉悅的心情。詩起首四句，先說個性與既往人生道路的沖突；下四句則是對做官和田園生活的比較。
而最後八句，作者從沖突中擺脫出來，心中歡喜，情緒開張，以欣欣之筆，詠唱居所壹帶的風光。土地，草房；榆柳，桃李；村莊，炊煙；狗吠，雞鳴，這些平平常常的事物，在詩人筆下，構成了壹幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫。
在這畫面上，田園風光以其清淡平素的、毫無矯揉造作的天然之美，呈現在讀者面前，使人悠然神往。（三）狗吠何喧喧，有吏來在門。
“狗吠何喧喧，有吏來在門”出自漢朝詩人無名氏的作品《刺巴郡守詩》，詩曰：“狗吠何喧喧，有吏來在門。披衣出門應，府記欲得錢。
語窮乞請期，吏怒反見尤。旋步顧家中，家中無可為。
思往從鄰貸，鄰人言已匱。錢錢何難得，令我獨憔悴”。
該詩描寫的是壹個封建社會官府逼征苛捐雜稅的場景。全詩從“狗吠”落筆，引出“吏來”，猛然扯開了壹場逼租逼稅慘劇的序幕。
“狗吠何喧喧，有吏來在門”，“何暄喧”既點明狗吠聲大而雜，又暗示了悍吏唯恐“獵物”躲逃而“奇襲”的兇暴。然後，“披衣”寫出了主人不敢怠慢地急匆匆去應酬的情狀；“語窮”寫出了主人為緩期交錢而磨破了嘴皮；“乞”勾畫出主人哀求的可憐。
糧窮盡，錢窮盡，語窮盡，都不能喚起悍吏的壹絲憐憫，反而使悍吏且“怒”又“尤”。壹方是“語窮乞請”，壹方是 “怒反見尤”，形成了鮮明的對比，反映出酷吏壓榨勞動人民的殘暴。