九華山風景名勝區
位於安徽省青陽縣城西南20公裏處，距長江南岸貴池市約60公裏。方圓100多平方公裏，主峰十王峰海拔1342米，為黃山支脈。現被列為國家級風景名勝區。
九華山年均氣溫16℃左右，年均降雨1600毫米，氣溫濕潤。
九華山***有99座山峰，以天臺、十王、蓮華、天柱等9峰最雄偉。群山眾壑、溪流飛瀑、怪石古洞、蒼松翠竹，奇麗清幽，相映成趣。名勝古跡，錯落其間。素有“東南第壹山”的美稱。
九華山，漢稱陵陽山，南梁稱幘山，盛唐前稱九子山。據《太平禦覽》記載：“因此山奇秀，高出雲表，峰巒異狀，其數有九。”唐天寶年間(公元742——755年)，李白遊秋浦、清溪、陵陽(今貴池、青陽境內)壹帶勝景時，寫下了“妙有分二氣，靈山開九華”的詩句，遂易名九華山。繼李白詩贊九華之後，歷代文人墨客、達官顯貴，紛至沓來，詠詩賦詞贊美九華，留下詩文詞賦五百余篇。
九華山，是我國四大佛教聖地之壹。據記載，九華山初為道教聖地，漢、晉、唐道教活動頻繁，並建有“開元觀”，“白雲觀”，“仙壇宮”。晉隆安五年(公元401年)，天竺僧杯渡禪師來九華傳經布道，創建茅庵。佛教始傳入九華。自佛教傳入九華之後，道、佛由相互對立、鬥爭，演變為相互妥協、合流，最後佛教取代了道教的地位，九華山亦成了佛教聖地。
唐開元七年(公元719年)，新羅(今朝鮮南部)國王近親金喬覺來九華修煉，圓寂後，葬於九華，尊稱“金地藏”。此後，九華山辟為地藏菩薩的道場，與山西五臺山、四川峨嵋山、浙江普陀山，並稱為中國佛教四大名山。歷經唐、宋、元、明、清，香火日盛。明清兩朝，廟宇遍布全山，達300余處，僧尼約四五千。峰頂懸崖上瓊樓仙館，山谷深壑中梵宇琳宮，點綴在蒼松翠竹之中。
九華廟宇建築，從整體布局上看，以天臺為首，九華街為腹、五溪為足。依山而築，高低錯落，回旋曲折，結構精巧、氣宇非凡。大都采用山村居民的建築風格，外形樸實，墻為條石砌築，墻體多用塊石泥板，白石灰抹外，木格小窗，赭黑色陶瓦鋪頂。形成了壹個風格獨特的龐大的古廟建築群落。
近年來，九華名勝古跡得到修復和保護。現有化城寺、月身寶殿、百歲宮、甘露寺、祗園寺、上禪堂、慧居寺等古剎建築大小78座，佛像6500余尊，珍藏有明萬歷皇帝頒賜的聖旨、藏經、玉印、法器等佛教文物2000余件。
〔古詩文賞析〕 九華山歌並引 唐·劉禹錫
九華山在池州青陽縣西南。九峰競秀，神采奇異。昔予仰太華，以為此外無奇;愛女幾、荊山，以為此外無秀。及今見九華，始悼前言之容易也。惜其地偏且遠，不為世所稱，故歌以大之。
奇峰壹見驚魂魄，意想洪爐始開辟;
疑是九龍夭矯欲攀天，忽逢霹靂壹聲化為石。
不然何以至今悠悠億萬年，氣勢不死如騰仙?
雲含幽兮月添冷，日凝輝兮江漾影。
結根不得要路津，迥秀長在無人境。
軒皇封禪登雲亭，大禹會稽臨東溟。
乘樏不來廣樂絕，獨與猿鳥愁青熒。
君不見敬亭之山廣索漠，兀如斷岸無棱角。
宣城謝守壹首詩，遂使聲名齊五嶽。
九華山，九華山，
自是造化壹尤物，焉能籍甚乎人間!
長慶四年(公元824年)，劉禹錫由夔州調任和州剌史。沿江東下途中，詩人應好友崔群(敦詩)之邀，由池州至宛陵，途經九華山，寫下這首詩。詩前的小序，有三層意思：壹是贊嘆九華山“九峰競秀，神采奇異”，遠在華山、女幾、荊山之上。二是嘆惋九華山“地偏且遠，不為世所稱”。三是交代詩的目的在於“歌以大之”。詩的前七句，以想象誇張之筆描述九華山極不尋常的來歷和夭矯騰仙的神奇風貌。開頭壹句，劈空而來，很有驚動之感。“驚魂魄”三字，不僅將初見九華的驚奇、贊嘆心情吐露出來，而且點帶出九華山奇秀無比的神采。“壹見”之下而“驚魂魄”，驅使詩人進入遐想境界。故而以“意想”二字提引，神馳往古，展示出壹幅天地開辟之時的神秘畫面。這秀出天外的九座奇峰，原是九條神龍，在那洪爐熔鑄出宇宙的時代，它們屈曲騰躍，意欲攀天而去，突遭巨雷轟擊，化而為石，變作這眼前的九峰。這離奇的想象，本來是迷茫難求的事情，可是在詩人想來，卻是帶有幾分可信的故事。如其不然，悠悠萬年之後的今天，它們何以氣勢不死，仍然象要騰躍飛舉而去呢?故而詩中以“不然” 二字反詰兩句，以論其真。這裏，詩人所構繪的故事是虛無縹緲的，然而它卻是最生動地描繪出九華山夭矯騰飛的形態和氣勢。這種以虛想寫實景的手法，在山水詩中雖屢見不鮮，但寫得這樣富於神奇的色彩是不多見的。
詩的中間十二句，描寫九華山的清美景色和被冷落的遭遇。“雲含”、“日凝”兩句，分寫晝夜之景。山中之夜，白雲含幽而素月添冷，是那樣的清冷幽寂。而在麗日睛天，則陽光凝暉，江水映漾著山影，又是那樣地清麗明秀。但是，如此優美的山光水色，只因為“結根不得要路津”，“地偏且遠”，長在無人之境，竟然久淹不聞，埋沒至今。通過這十二句的敘述，以雲雲、亭亭、會嵇、敬亭山與九華山的對比，非常深刻地揭示出顯者不美，美者不顯的極不正常的現象和極不公正的待遇。山且如此，推而及人，更有甚焉。故而詩的最後四句中，以連呼兩句“九華山”提起，既飽含著對九華山不幸遭遇的深刻同情，更包含著對人間的憤懣和譏諷。由此也是可見劉禹錫詩的高妙處。
(臧維熙)
〔民間文學〕 九華山，原名九子山，“九華山”壹名的由來，得從唐朝詩聖李白說起。
壹年初春，李白應好友青陽縣令韋仲堪的邀請，來到九子山遊玩。皖南的初春，寒氣逼人，韋仲堪安排好山珍美酒，就去迎接李白。這時，忽見李白舞著劍哼著歌走來，韋仲堪高興極了，忙迎上去說：“恭迎謫仙，恭迎謫仙!”於是，兩人來到五溪亭，老友相逢，開懷痛飲。
李白問：“韋處士，此處是何地?”
“九子山上流下五條溪水，在這裏就匯成壹條流入長江，所以此處叫五溪，這就是五溪亭，來往行人都要在這裏喝茶飲酒，眺望九子。”
韋仲堪講起了“九子戰妖”的傳說：九子山有九十九峰，峰峰朝向壹處，宛如兒孫繞膝。傳說上古時候，這裏是壹望無際的草原。草原上住著閔老漢壹家，閔老漢有九個兒子，個個人勤手快，非常能幹。有壹天，突然飛沙走石，狂風大作，冒出壹股惡水來。那水勢如柱，竄上天空。原來是個海妖。海妖命令閔老漢立刻離開這個地方，閔老漢堅決不從，被水妖沖倒在地，臥床不起，不久就離開了人世。九個兒子決心替父親報仇。雙方戰得非常激烈，海水翻滾，天搖地動。閔家兄弟團結壹心，越戰越猛，第壹個回合九兄弟戰勝了海妖。海妖並不甘心，又叫來了龍王三太子和他的師兄海怪進行報復。海妖鼓起狂風，掀起黑水，濁浪排空，氣勢逼人。九兄弟堅決不屈服，繼續和海妖們搏鬥，但眼看就招架不住了。這時北鬥星君到南鬥星君那裏下棋，路過這裏，看到此情此景，非常氣憤，於是用仙帚壹指，“轟”的壹聲把海妖打敗，北鬥星君又用仙帚壹揮，水中冒出九朵芙蓉。隨即，九朵芙蓉又化成九座山峰，壓在海妖身上，從此，這塊寶地變成了山青水綠的地方，再也沒有妖精為非作歹了。傳說這九十九峰是閔老漢和九個兒子以及他們的子子孫孫。
李白聽得入了神，連稱：“妙哉，妙哉!”李白又隨韋處士觀看了六泉，這裏更美了。地下冒出六股泉水，水越冒越高，象六朵鮮花在歡舞，好看極了。韋處士打趣地說：“看哪，六位小姑娘在歡迎妳哩!”李白興致頗高。接著他們又來到蓮花峰，這裏雲霧飄飄走動，把山峰遮住壹半，很快又把山峰吞沒，變成茫茫壹片。不壹會兒雲消霧散，山巒又顯現在眼前。身臨其境，李白如癡如醉，高興地說道：“九子山真是絢麗多姿!這九子山比花好看，比畫還美，妳看，多象出水的芙蓉。”韋仲堪連聲附和，李白稍思片刻，說：“芙蓉是花，花者華也。我把此山改名為九華山好不好?”韋仲堪說：“九——華——山!好，真好，太好了!”於是兩人聯句作詩壹首，以作紀念。
“妙有分二氣，靈山開九華。層標遏遲日，半壁明朝霞。積雪曜陰壑，飛流憤陽崖。青熒玉樹色，縹緲羽人家。”
從此，九子山更名為九華山了。
(湯莉 整理)