翻譯跟現代漢語差不多，壹般都是用外孫泛指外孫（男）和外孫女
參考資料：
[1]春，正月，甲戌，以吐蕃祿東贊為右衛大將軍。上嘉祿東贊善應對，以瑯邪公主外孫段氏妻之；辭曰：“臣國中自有婦，父母所聘，不可棄也。且贊普未得謁公主，陪臣何敢先娶！”上益賢之，然欲撫以厚恩，竟不從其誌。
[1]春季，正月，甲戌（十二日），唐朝廷任命吐蕃祿東贊為右衛大將軍。太宗嘉許祿東贊善於應對，欲將瑯邪公主的外孫女段氏嫁給他為妻，祿東贊推辭說：“臣在本國中自有妻子，是父母為我聘娶的，不能夠拋棄。而且我們的贊普首領還未曾迎娶公主，陪臣我怎麽敢先娶呢？”太宗更加贊賞他，然而想要以厚禮隆恩加以撫慰，他最後還是沒有從命。
本文來自易文言-文言文在線翻譯
2. 描寫“喜得孫女”的詩句有哪些
1、《錢塘湖春行》 孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰裏白沙堤。——唐代：白居易 2、《春夜喜雨》 好雨知時節，當春乃發生。
隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑雲俱黑，江船火獨明。
曉看紅濕處，花重錦官城。——唐代：杜甫 3、《早發白帝城 / 白帝下江陵》 朝辭白帝彩雲間，千裏江陵壹日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。——唐代：李白 4、《三衢道中》 梅子黃時日日晴，小溪泛盡卻山行。
綠陰不減來時路，添得黃鸝四五聲。——宋代：曾幾 5、《客至》 舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。
花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。盤飧市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅。
肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡餘杯。——唐代：杜甫。
3. 古文如何雅稱外孫女的在古文中也叫”外孫女“。
從古至今沒變過。 《晉書》卷21《誌第十壹·禮下》：外出自先臣故尚書左丞孔胄之外曾孫，先臣故侍中、關內侯夷之外孫女，年十七。
《紅樓夢》第二回：“那天約二更時，只見封肅方回來，歡天喜地。眾人忙問端的。
他乃說道：‘……我壹壹將原故回明，那太爺倒傷感嘆息了壹回，又問外孫女兒，我說看燈丟了。太爺說：“不妨，我自使番役務必探訪回來。”
說了壹回話，臨走倒送了我二兩銀子。’” 路遙《平凡的世界》第十三章：“徐國強笑了，疼愛地看著他這個風風火火的外孫女，說：‘娃娃過生日是盼長大哩！老年人過壹個生日，就向墳墓走近壹步……’”。
4. 慶祝喜得貴子用古文怎麽說慶祝喜得貴子用古文的表達有：
1、喜得麟兒
2、弄璋之喜
3、添丁之喜
中國傳統上對生男孩，稱為“弄璋”，始見周代詩歌中。指古人生下男孩子把璋給男孩子玩，璋是指壹種玉器，希望兒子將來有玉壹樣的品德，後人因此稱生男孩為"弄璋"。後來就把生下男孩子稱為“弄璋之喜”。
擴展資料：
中國傳統上對生女孩的稱呼為“弄瓦之喜”，弄瓦是指古人把瓦給女孩玩，瓦是紡車上的零件，希望她將來能勝任女工。舊時常用以祝賀人家生女孩。紡錘（瓦）和美玉（璋）的價值自然無法相提並論了，主人的歡喜程度更是天壤之別。其實此種稱呼有點重男輕女的意思。
“弄璋”、“弄瓦”在兩千多年前的周代，已作為中國民間生男生女的代稱。後世慣以“弄璋之喜”、“弄瓦之喜”慶賀親友家喜獲龍鳳，成了舊時廣為流傳的壹種祝辭，至今還偶見沿用。
璋、瓦之稱，最早見於《詩經·小雅·斯幹》。這是壹首祝賀貴族興修宮室的頌詩，詩中有兩段分別寫道：
乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。
乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦。無非無儀，唯酒食是議，無父母詒罹。
前壹段是說，蓋好了這棟新的宮室，如果生下男孩要給他睡在床上，穿著衣裳，給他玉璋玩弄。聽他那響亮的哭聲，將來壹定有出息，地位尊貴。起碼是諸侯，說不定還能穿上天子輝煌之服（朱芾，有謂天子之服）。
後壹段則說，蓋好了這棟新的宮室，如果生下女孩，就讓她躺在地上，裹著繈褓，玩著陶紡輪。這女孩長大後是壹個幹家務的好能手，既不讓父母生氣，又善事夫家，被人贊許為從不惹是非的賢妻良母（無非，既無違，能夠順從貼服；無儀，即做事不會出格）。