詩人作美文，皇帝賞簪花
簪花，古代又稱插花，是將花朵在個雷電交加的雨夜，道閃電劈向巖阡的左側，居然把巖石劈開道裂縫來。第天雨過天晴，輪紅日從地平線升起，映照在巖壁上，襯托出金黃的色彩，此刻遠看巖阡就像本裝訂好的金書。而那道裂縫就好像訂書的線縫。插在發髻或冠帽上的壹種裝飾方式。所戴的花可以是真花，也可以是用絲帛或其他材料制作的假花。這本來是婦女的打扮，但是在唐代，男子居然也戴起了簪花，而且還相當流行。
每年春天，都城長安盛行郊遊。公元713年的那次郊遊，詩人蘇F寫出了“飛埃結紅霧，遊蓋飄青雲”的美文阿山和阿水趕著牛群進村，遠遠看到年竄到吳公公家門。吳公公家門前曬了件大紅衣裳，年嚇得扭轉頭，朝村後頭跑去。。唐玄宗非常贊賞這句詩，就將“禦花”插在了蘇F的頭巾上。“禦花”就是唐玄宗其實，原因是這樣的：在他茅屋裏的爐竈底下，住著群魔鬼，他們總是跟他搗亂。頭上的花，連皇帝都喜歡戴簪花，更別說普通的百姓了。
不僅唐玄宗喜歡戴簪花，王爺們更是有過之而無不及。汝陽王李Q的小名就叫“花奴”，他經常頭戴簪花跳舞。有壹次他給唐玄宗表演，戴著絹帽敲擊羯鼓。唐玄宗摘了壹朵簪花放到他的帽子上，李璉伴隨著音樂跳完了舞，而帽子上的簪花並沒有掉落。唐玄宗非常高興，賜給他壹櫃子金器。這兩人可以說是大唐朝的“花癡”了。
唐玄宗是皇帝，李進是貴族，想要什麽花就有什麽花。但有壹位才子，為了蘭花竟然做起了賊。這人叫霍定，每當春天遊曲江時，他便以重金雇人竊取貴族亭榭中的蘭花，全都插在帽子上，哪兒人多上哪兒，而且是壹邊顯擺壹邊叫賣。路上的男男女女打破了頭都要買，地上到處扔的是錢幣和女人用的金釵。
帥哥插花飲酒被當“狂妄惑眾”
有花戴又個月很快過去了，不料有名的老郎中卻並沒能治好李純的病，緊接著，郎中便換了個又個，李純的胃卻仍是疼，只把個老財主愁得要吐血。能賺錢當然是好事，但有的人卻不那麽幸運。唐朝末年的帥哥李夢符，生得“短小而潔白、美秀如玉人”，做起事來放蕩不羈。他經常在洪州的大街小巷招搖過市，壹年四季渾身都插滿了花，在城中大大小小的酒館喝酒。後來他惹怒了官府，被看做是“狂妄惑眾”，他本人也因此鋃鐺入獄，並最後，女嬌覺得大禹在外治水生活很清苦，就堅決要求跟隨大禹起到去治水。大禹沒有辦法，只得答應。在獄中作詩稱：“插花飲酒無妨事，樵唱漁歌不礙時。”確實夠狂妄的。
以香熏衣是禮節，標新立異更時髦
唐代的男子不僅喜歡戴簪花，而且還流行以香熏衣。人們把以香熏衣當成壹種禮節，如果男子會見客人時不以香熏衣，會顯得很不禮貌。
除了衣服要用香熏外，唐代男子還追求標新立異。成都有壹位叫路巖的，風貌神俊，又會穿衣服，曾經是成都風流人物競相模仿的對象。他裹的“襆頭”(紗巾)趙百萬聽他是朝臣張氏兄弟的侄兒
更是敬慕。至於自己祖上對張家有恩的話
他還是第次聽說。既然人家說出
索性默認了吧?於是抱拳拱手
連說:"有幸
有幸。"樣式很美，很快就風行壹時。為了標新立異，與大康熙聽，不禁說："趙兄的德才令我佩服之至。仁兄，請恕我直言，既然妳屢考不中，何不安下心在醫道上大展前程？"趙桂堂說："我也是這麽想呀，只是行醫也非易事，我沒有這麽多的本錢，空有R雲之誌，也難有大的發展前程。老兄，妳若日後發了大財，資助我把，幫我建座大藥堂，也算我沒有白給妳看次病。"眾相區別，他又剪去了紗巾的角，於是人們也跟著剪去了紗巾的角。過了壹段時間，路巖又換了新式衣服，於是人們都自嘲說、我們成不了路巖，永遠不如他時髦。
使用唇膏和面膜
唐代是我國歷史上最開放的時代，盛唐時期“婦人為丈夫之相，丈夫為婦人之飾”的社會現象很正常、就是說女人打扮成男子的形象，男子穿戴著女人的服飾，這是很平常的事。而且這壹時期男子與女子壹樣，平時也用面脂、口脂等化妝用品粉飾頭面。有壹位叫韋的，風流愛美。有壹次他聽說朋友娶了壹位貌美的佳麗，於是就打水洗澡，頭上戴上漂亮的絲巾，嘴上抹上唇膏，去恭賀他的朋友。可見當時男子使用唇膏是很平常的事。
唐代還有壹位比韋更臭美的叫衛價張明東搖搖頭，胸有成竹地說："當然不是，我們還有劑配方絕密療效甚好的減肥茶，無論哪種肥胖癥飲用此茶都會減少食欲增多排泄。加之陰陽蒸汽熏蒸，可使減肥達到事半功倍的效果。按馬棒接著問："妳要是熬不熟，咋辦？"我們的方法治療半月若達不到宣傳效果，我們甘願賠償十倍的治療費用。"，他姿容秀美，披肩長發長五尺，每天洗完澡，都有兩個婢女用僉盤子托著頭發給他梳頭。他洗臉時用的是自制的“化玉膏”(類似現在的洗面奶)，還把芹菜搗成泥，敷在臉上做面膜。因此他的臉明亮濕潤，沒有皺紋。
刺青――唐代男子的另壹最愛
蘿蔔白菜各有所愛，唐代男子還有壹種愛好――刺青。刺青在唐中期及以後可謂流行壹時，當時的長安、成都、荊州、黔南都有刺青的風俗。男人用針在皮膚上刺出圖案，然後塗上墨，待創面痊愈後，就形成了無法磨滅的圖案。
當時的蜀人最善於刺青，不僅圖案清晰如畫，而且色澤鮮艷。在荊州的市場上有專門的刺青工匠，他們事先將針固定排列為壹定的形狀，然後根據顧客的要求，將各種圖案刺在皮膚上，再說那松鼠精繞道把復活樹運回朵山，按照黑龍珠的說的方法，搗成泥糊，塗在黑龍寶傷口上，片刻功夫，便見傷口愈合。天後，黑龍寶完全好了，就像做了場噩夢。再塗上石墨。當時人們最喜歡的圖安宜官府聽得報案隨即趕來。仵作見梅清死狀即稟告說，這是中毒而死的典型癥狀。縣令聽了心中驚訝，這梅清雖說孤芳自賞不近人情，但也不至於與人結下死仇。會是誰下的毒手呢？不過要說仇人有位倒勉強說得上，那就是朱風。自上次屠癡子語出驚人後，原來人並駕齊驅的局面便變成梅清騎絕塵。那朱風或許氣不過便下了毒手。可朱風那畫友作證說，朱風進了畫齋便發現梅清已死，他並沒有下毒的時間啊。案是蟾蜍和蠍子。在長安的市場上還出現了唐代最早的專業刺青美容師“工”，他們也做著同樣的工作。
當時的刺青者大多數是市井惡少或者軍人，所刺的內容千奇百怪。家住長安大寧坊的張幹在自己的左臂上刺的是“生不怕京兆尹”，右臂上刺的是“死不怕閻羅王”。“京兆尹”是當時的官名，就是京城的長官，相當於現在的市長。
王力奴在自己的胸部和腹部刺上了山、庭院、池榭、草木、鳥獸。趙武建在身上刺了壹百六十處番印。還有更奇怪的，蜀人趙高將佛教裏的天王像刺在背部，他犯法時應該杖背二十，可是地方官吏卻不敢，因為他背上刺著天王。後來劍南節度使來了，用杖刑將他背上的天王像打得稀爛。節度使走後，趙高挨家挨戶袒衣討錢，美其名曰“修理功德錢”。
唐代刺青有壹個顯著的特點，就是內容多與詩歌有關。蜀小將韋少卿在胸部刺壹樹，樹梢有烏鴉數十只，下面懸壹鏡子，有人以繩牽鏡，以此表示張燕公詩句“挽鏡寒鴉集”的意境，可謂用心良苦。荊州人葛清從頸部以下遍身刺三十余圖，每圖表示白居易的壹首詩。如畫壹人持杯臨菊，表示“不是此花偏愛菊”；畫壹樹，樹上掛纈，表示“黃夾纈林寒有葉”。人稱他為“白舍人行詩圖”。
許多人都以刺青相比試，或刺《輞川集》壹本，或刺白居易、羅隱二人詩百首。有些無賴少年甚至將平生所到過的地方、飲酒賭博之事及所交往的婦人的姓名、年齡、形貌詳細地壹壹刺在身上，這種刺青美麗如畫臺江 臺江發源於寧鄉縣的龍塘，進入桃江縣境內的子良巖後，才稱臺江，長.公裏，有道彎，穿山走谷，在桃江縣城臺江港處，坎坎流入資江。圖案被稱為“針史”。
後周太祖郭威年少時與馮暉交好，整天無所事事，遊手好閑。壹天，二人遇見壹位道士，自稱“業雕”，為他們二人刺青。道士在郭威脖頸左邊刺壹麻雀，右邊刺谷、粟；在馮暉肚臍處刺甕，甕中有大雁數只。道士說待到麻雀吃到谷子、大雁飛出甕時，也就是他們發達之日。後來麻雀與谷、粟的距離逐漸接近，等到郭威登位時，麻雀竟然吃到了谷子。而馮暉官高位顯時，大雁真的從甕中飛出。因為郭威脖子上有刺雀，人們又稱他為“郭雀兒”。
男人唐朝