元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天 蘇軾與張懷民
寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。 何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
譯文
元豐六年十月十二日，晚上。解開衣服想睡覺時，月光從窗口射進來，我愉快地起來行走。想到沒有可以交談取樂的人，於是到承天寺，找張懷民。張懷民也沒有睡覺，我們在庭院中散步。 庭院中的月光宛如壹泓積水那樣清澈透明，水中藻、荇縱橫交叉，原來是綠竹和翠柏的影子。 哪夜沒有月光，哪裏沒有綠竹和翠柏，只是缺少像我兩個這樣的閑人罷了。
註釋
承天寺：故址在今湖北黃岡縣城南。 元豐六年：公元1083年。元豐，宋神宗趙頊年號。當時作者因烏臺詩案被貶黃州已經四年。 解：把系著的東西解開。
記承天寺夜遊(5張)這裏譯為脫。 欲：想要。 月色；月光 入；進 戶：壹說指堂屋的門，又壹說指窗戶，這裏指門。 欣然：高興、愉快的樣子。欣，高興，愉快。然，……的樣子。 行：散步。 念無與為樂者：想到沒有可以***同遊樂的人。念，考慮，想到。 無與為樂者，沒有可以***同遊樂的人。者：……的人。 遂：於是，就。 至：到。 尋：尋找。 張懷民：作者的朋友。名夢得，字懷民，清河（今河北清河）人。元豐六年也被貶到黃州，寓居承 天寺。 寢：睡，臥。 相與步於中庭：壹同到庭院中散步，相與，***同，壹同。步：散步。中庭，庭院裏。 庭下如積水空明：意思是月色灑滿庭院，如同積水充滿院落，清澈透明。 空明：形容水的澄澈。在這裏形容月色如水般澄凈明亮的樣子。 藻、荇（xìng）：均為水生植物，這裏是水草。藻，水草的總稱。荇，壹種多年生水草，葉子像心臟形，面綠背紫，夏季開黃花。 交橫：交錯縱橫。 蓋：句首語氣詞，這裏可以譯為“原來是”。表推測。（語文版課文課下註釋為表推測，但無詳細解釋，或有人將其解釋為大概）（原因推測或結果推測，原來是，原因是） 也：是。 但少閑人：只是缺少清閑的人。但，只。 閑：清閑。 閑人：這裏是指不汲汲於名利而能從容流連光景的人。蘇軾這時被貶為黃州團練副使，這裏是壹個有職無權的官，所以他十分清閑，自稱“閑人”。 耳：語氣詞, 相當於“而已”意思是“罷了”。
壹詞多義
與：相與步於中庭。（跟，向。介詞） 念無與為樂者。（和，連詞。） 記承天寺夜遊
遂：遂至承天寺。（於是） 意將遂入以攻其後也。（打洞）《狼》 蓋：蓋竹柏影也。（原來是） 乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。（原來是）《狼》 至：遂至承天寺。 （到） 寡助之至。 （極點） 《得道多助失道寡助》 尋：尋張懷民。（尋找） 未果，尋病終。（不久）《桃花源記》 欲：解衣欲睡。 （想要） 欲窮其林。 （想 《桃花源記》 空：庭下如積水空明。（空曠澄澈） 空谷傳響。（空蕩蕩的）《三峽》
古今異義
但少閑人如吾兩人者耳。 但： 古義：只是，只不過；今義：但是，表轉折關系的連詞 耳： 古義：助詞，表示限制語氣，相當於“ 而已”“罷了”；今義：名詞，耳朵。 閑人： 古義： 不汲汲於名利而能從容留連於光景之人；今義 與事無關的人 月色入戶 戶： 古義：多指門；今義：住戶、人家 念無與為樂者 念： 古義：考慮，想到；今義：紀念，思念 ，讀 蓋 古義：原來是，表推測原因；今義：器物上有遮蓋作用的東西。
詞類活用
步：名詞作動詞，散步。例句：相與步於中庭。 特殊句式
倒裝句
相與步於中庭：（我們）便壹起在庭院中散步。（介賓短語後置，應為“相與於中庭步”） 但少閑人如吾兩人者耳：只不過缺少像我們倆這樣的閑人罷了。（定語後置）
省略句
解衣欲睡：（我）脫下衣服準備睡覺。（省略主語） 主旨句 何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。 表達出作者孤寂淒涼，無所歸依的心境以及仕途不得誌的抑郁，以及他豁達的人生觀。
編輯本段思想感情
《記承天寺夜遊》表達的感情是微妙而復雜的，貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑都包含其中。作者“解衣欲睡”的時候，“月色入戶”，於是“欣然起行”，月光難得，不免讓人欣喜。可是沒有人和自己***同賞月，只好去找同樣被貶的張懷民，這裏面有多少貶謫的悲涼與人生的感慨呀!兩人漫步中庭，又是悠閑的。自比“閑人”，則所有意味盡含其中。對澄澈透明的美妙的月色作了生動形象的描繪，透露出作者在貶謫中雖感慨身微，而又隨緣自適，自我排遣的特殊心境。表達了作者對月光的愛慕