簡介
中國漢族傳統文化中的樂器工具是筆、墨、紙、硯。文房四寶的名稱起源於南北朝時期。歷史上“文房四寶”的提法變化頻繁。南唐“文房四寶”特指安徽宣城的諸葛筆、徽州的李廷貴墨、誠信堂紙、婺源的衛龍硯(原屬安徽徽州府，現屬江西省)。宋代以來的“文房四寶”指的是湖筆(浙江湖州)、徽墨(徽州，今安徽歙縣)、宣紙(今安徽涇縣，古代寧國政府，紙是政府以治宣城的名義生產的)、閆濤(今甘肅卓尼)、端硯(今廣東肇慶，原名端州)、周舍。安徽省南部的宣城市是中國唯壹的“文房四寶之鄉”，出產宣紙(涇縣)、宣筆(涇縣/景德)、徽墨(績溪/景德)、宣硯(景德)。
相關詞源
？文房四寶？紙、墨、筆、硯是四種書畫用具，這是常識。但是呢？文房四寶？這個詞從何而來？什麽時候開始的？但仍有未完成的解決方案。比如《辭海》？文房四寶？這是辭職目的的表述:？舊時是紙、墨、筆、硯的總稱。這項研究被稱為研究。北宋時，蘇易簡寫了《文房四書》和《文房四寶》，記述了這四種文具的種類和事實。？
《辭海》的曖昧之處在於:？壹本《文房四寶譜》？的作者是誰？有別人嗎？還是蘇易簡(958？997)我自己？如果是蘇本人，那麽？文房四寶？這個詞是由蘇易簡提出的。然而，在包括蘇易簡作品的各種文獻中，如《叢書》中，書名為《書房四篇》，但沒有人指出《書房四篇》的作者是蘇易簡。也就是說，？文房四寶？“壹”字與蘇易簡作品的標題沒有直接關系。
蘇易簡不是嗎？文房四寶？“四Ku全書”壹詞的直接發明者，這在蘇易簡的《四樸書》摘要中有所記載。《宋史》原傳叫《書房四書》，和這本壹樣。尤懋《歲出堂書目》由《書譜文房四寶》和《續書譜文房四寶》組成。洪邁《佘後記》考辨，蘇書房錄於文房四寶堂，名正言順稱為文房四寶。因為加在標題上，就成了不雅，改了標題。？
《四庫》中提到的洪邁(1123-1202)和尤茂(1127-1194)的生卒年相近，但都晚於蘇易簡。文房四寶？每個字似乎都很重要。其中，四庫在《洪邁書目摘要》中更詳細地談到了上述內容，如《她閆碩？蘇四寶堂書房族譜揭秘？洪邁的哥哥，石紅(1117-1184)。換句話說，司Ku是指蘇易簡的《書房原司譜》沒有別的名字，因為石紅曾在徽州文房四寶堂中揭示過，而且只為人所用？文房四寶？這就是俗稱的文房四寶。所以，當同時期的尤茂在做《隋楚堂書目》的時候，並不知道所謂的學譜文房四寶被收入其中。
但是，這裏的問題並沒有得到解決，因為事實上，在蘇易簡比石紅早出生100多年的北宋時期，它就已經在社會上廣泛使用了？文房四寶？我不幹了。如詩人梅(1002？1060)早就寫好了？文房四寶是第二個出縣的。妳最近有沒有給我愛妳的獎勵？這首詩。
所以呢？文房四寶？雖然“石紅”壹詞的來源與蘇易簡作品的書名沒有直接關系，而且《四庫全書》中以“石紅”命名的說法經不起年代差的檢驗，但至少在北宋，這個詞已經在社會上廣泛使用，所以沒有問題。後來南宋初期，陸遊(1125？1210年)，甚至放？文房四寶？叫什麽？四位學者的研究？:?水重客稀，書房四君子相依為命？。但不知道為什麽，卻被陸遊寫進了詩裏，受到了他的贊揚。四位學者的研究？壹句話，卻不像？文房四寶？那是流傳下來的。這大概與後者出現和使用較早，更形象地表達了紙、墨、筆、硯在書房中的地位有關，已被社會廣泛接受。
筆、墨、紙、硯已成為宋代書房中最重要的書寫和繪畫工具，這壹點已為考古發現所證實。比如在福建省福州市茶園山發現的南宋許郡墓，就發現了壹套完整的？文房四寶？物品與他人合葬的現象。再比如河北張家口張文藻遼代壁畫墓壁畫。最早在壹個地方畫了筆、墨、紙、硯的壁畫也不止壹幅？文房四寶？其中圖片，7號墓？兒戲？壁畫中(如圖)有四個男孩躲在櫥櫃後面，挖掘者認為這是壹個食物盒，但也有研究者認為這應該是壹個學習工具，可以裝紙、卷軸、信件等。這幅畫的墓主人張文藻，卒於遼代鹹雍十年(1074)，與、梅等人生活的時間非常相近。這些都說明，如果筆墨紙硯沒有經過時代的積澱，逐漸形成廣泛的社會實踐基礎，那麽？文房四寶？這個詞在宋代不會成為專門術語。
說到這，文房四寶？在？文房四寶？譜系還是可以考的，但是作為寫作和閱讀的專用場所？自習室？的起源，但這就更難考證了。就像唐代杜牧《獻和吾士引印蜀全鎮詩》裏說的那樣？童公隨軍械庫，金印隨書房？這是我們目前能看到的最早的嗎？自習室？用詞。那又怎樣？自習室？這個詞出現在唐代，或者可能更早的南北朝時期，所以不會引起太多異議。但問題是，我們這裏所說的書房，其實屬於概念或者屬性的範疇，因為迄今為止還沒有直接的文獻描述、考古發現和研究成果可以告訴我們唐代的書房是什麽樣的。
把對文房四寶起源的研究延伸到與之相關的書畫空間場景，就是把對筆墨紙硯的靜態探討變成對畫家行為的空間動態考察。因為文物的研究方法乃至文物的概念都在從單體到整體再到群體的變化中，了解和還原古代書畫器物與文人的學習乃至行為的關系，從而更全面地了解書法器物發展的歷史脈絡。換句話說，如果研究是？文房四寶？那麽，文人是研究的主要活動空間載體。沒有書房的文房四寶是孤獨而散亂的用具，沒有文人活動的書房是毫無生氣而空蕩的建築。