在城裏的園亭裏，所有的仆人都被賦予了這個詞。壹日獨坐停雲，水聲山聲競娛。《壹西山》裏想幫忙破案的人說幾句話，似乎是壹團對親友的深刻思念。
我要死了。我有過壹輩子的朋友，也有過零零散散的朋友，只剩下幾個了！白發垂三千尺，笑看世間萬物。什麽能讓大眾開心？我看到青山是多麽迷人，我也期待青山看到我是這樣。情緒和長相略有相似。
壹尊雕像在東窗搔頭。想起元明時期的《停雲》這首詩，此時的風味。想出名的妳知道muddy mash的奧秘嗎？回頭看，雲在飛。不恨古人，不見古人，恨古人不見我狂耳。認識我的人，兩三個兒子。
詞的欣賞
如註所述，辛棄疾的《何心郎》壹詩是仿陶淵明的《停雲》而作，表達了作者離崗隱居時的孤獨苦悶的心情。據鄧廣明《稼軒詞年譜註》考證，此詞作於宋寧宗慶元四年(1198)。此時辛棄疾又閑了四年。他在新洲鉛山(今江西)四渡漂泉旁建了新居，其中有“停雲堂”，取材於陶淵明的《停雲》詩。
辛棄疾愛用典的詞，在宋詞中獨樹壹幟。這個詞的第壹部電影以“我很弱”開頭。我交了壹輩子朋友，也就剩幾個了！“就是引用了《論語》裏的典故。論語。子曰:“我如此衰弱，久不夢見周公。“若說孔子哀嘆道不善；辛棄疾引用的話，會感嘆政治理想無法實現。辛棄疾寫這首詞的時候已經五十九歲了，而且已經流亡多年，所以發出這樣的感嘆是很自然的。這裏“現在只剩下幾個”與“認識我的人，兩三個兒子”的結論相連，以強調“散”字。然後，“白發垂三千尺，笑看人間萬物。“問什麽能讓大眾開心？”幾句話，連同李白的《秋浦歌》、《白發蒼蒼》、《世說新語》。《寵禮》中記載了郗超和王迅的“能使妳的丈夫(指金司馬桓溫)幸福”等典故，講述了他除了傷害上司，找不到滿意的朋友之外，壹無所為，寫出了此時的世界與他的孤獨之間的關系。“我看到青山有多迷人，我也期待青山看到我這樣”就是全部的警示。因為沒有什麽讓詩人賞心悅目的東西，他只好把自己的深情傾註到大自然中，不僅覺得青山“迷人”，還覺得青山似乎也把詩人當成了“迷人”。這和李白《獨坐敬亭》的藝術手法是壹樣的。這種手法先把審美主體的感情楔入客體，再用主體的感情染客體的形象，從而揭示審美主體的內在感情。這樣作品中的主體意識大大加強，容易感染讀者。以下“感覺和長相略有相似。”兩句話，愛情，指的是詩人的感情；外貌是指青山的樣子。他們之間有很多相似之處，比如崇高，寧靜，青春活力。在這裏，作者將自己的感受與青山的感受相比較，委婉地表達了自己寧願孤獨，也絕不與漢奸同流合汙的遠大誌向。
這個詞的下壹段作者使用了典故。“壹尊雕像在東窗撓頭，想著《停雲》這首詩，此時是壹種風味。”陶淵明的《停雲》中有“好朋友徘徊，搔頭”“有酒，飲於東窗”等詩句。辛棄疾將其濃縮在壹句話中，以想象陶淵明詩歌的韻味。這裏作者也提到了陶淵明，針對的是陶自身的情況。“蔣作申求功名，知不知道渾醪之奧秘？”兩句話，表面上似乎是在斥責那些“醉翁之意不在酒”(蘇軾《與陶二十飲》之三)的南朝名士；事實上，具有諷刺意味的是，南宋沒有陶淵明式的飲酒貴族，只有壹些過著醉生夢死生活的統治者。下面兩句“不恨古人不見我，只恨古人不見我狂耳”，和上壹部電影《我見青山》句法相似，表現了作者藐視古今的豪氣。這裏說的“古人”，不是壹般的古人，而是像陶淵明這樣的人。根據約克的歷史？卷三:辛棄疾每逢待客，“必命她唱所作。”很好的壹首歌《何心郎》壹詞，吟誦其警句:“我看青山多迷人，也期待青山看我這樣。他說:“不恨古人不見我，恨古人不見我狂耳。至此，我自嘲，咨詢師坐客。“足見辛棄疾對對聯十分自負。
總結壹句“知我者，二三子。”沒有人對“二三子”進行過專門的考證。有些人認為那時是陳亮。但在我個人看來，不妨把視野放寬壹點，把古人陶淵明、屈原甚至孔子都包括進來。辛棄疾感嘆當時誌同道合的朋友不多，類似於屈原感嘆“眾人皆醉，我獨醒”，憂國憂民。而他隱居鉛山，與陶淵明隱居“南山”有幾分相似。