鐘德寺原名鐘靈觀，位於克東縣昌盛鄉所在地，是遠近聞名的宗教旅遊勝地。它始建於宣統三年（1911年），每逢舊歷四月初八、十八、二十八、九月初九，都有廟事活動。鐘靈觀是道教場所，道教淵源於古代的巫術，秦漢時的神仙方術，由東漢張道陵創立，到南北朝時盛行起來。道教奉老子為教祖，道徒尊稱張道陵為天師，尊稱老子為太上老君。其基本信仰和教義是道，認為道是虛無之系，造化之根，神明之本，天地之無萬象以之生，五行以之成宇宙、陰陽、萬物都是由它化生的。到元太祖（1260－1227）為極盛時期。
相傳清朝的時候有壹五臺山僧人挑著擔子向北雲遊。途中始終有壹只鳳凰在前面引路，僧人不辭辛苦的跟隨鳳凰北行。行至此地，鳳凰停了下來。當時這裏有三棵樹：壹棵梧桐樹、壹棵梨樹、壹棵山丁子樹。鳳凰落到了梧桐樹上，示意在這裏落腳。僧人隨即放下擔子，他馬上想到：鳳凰不落無寶之地認為這裏是風水寶地，決定建造廟宇為百姓造福。這個僧人又察看了這個村子的地勢，這塊地呈蓮花瓣狀，四周似蓮花瓣兒，中間象平川壹樣。道士看中這塊寶地後就開始化緣。他化來了土地，又化來了木料和錢。壹切準備齊全後，在偽滿康德八年開始動工。***有三層大殿，分前、中、後，左右為耳房，名為洞天、福地、福祿、吉祥，前面兩角是鐘鼓樓，這就是有名的鐘靈觀。
鐘靈觀所在的昌盛鄉解放前為拜泉縣管轄，1948年劃歸克東縣管轄。鐘靈觀在土改時遭到嚴重破壞，原有建築僅存青磚砌築的大殿三座，配廊四座及鑄鐵鐘壹口。
鐘靈觀建觀的負責人是呂宣彩和道士馬玄亮二人，以後鄭文會等十幾名道士先後來到廟內。初建時廟宇為土草結構房屋，殿堂***五棟，每棟五間，每逢舊歷四月初八、十八、八、九月初九都有廟事活動。鐘靈觀所在地俗稱紅眼哈塘（沼澤地），四周常年積水，交通極為不便。1905年，吉林懷德縣有個叫於道的來北大荒建宅落戶，當時建宅於潤津河的南岸，因地勢近河，而且較窪，附近的群眾稱這屯為窪子於屯（今保安村七隊）。上荒的當年因槍走火，打死了於俊，因此，於家給其妻於徐氏養老地四十坰，並過繼了兒子。不久，於徐氏為表虔誠，把養老地全部施舍到廟上。由呂宣彩、馬玄亮二人負責建立廟宇，將於徐氏的牌位供奉在廟內。以後於家又將四十坰好地施舍廟上，故稱老於家為善東。由於土地增加、道士增多，鄭文會、李元勝等道土便開始外出化緣。同時，廟上雇傭壹些長短工及鐵、木、石等匠人。該觀全盛時期有道士20多人，各種長短工達50余人，並有五、六掛大車，除種壹百多坰地外，還開辟燒磚等來財門路。由於資金積累的增加，在1934年開始重修廟宇。重建後的鐘靈觀全部為磚瓦結構。先後建立了山門殿（馬殿）、三層大殿、東西配間廊房，及高大的鐘、_二樓。飛檐明窗均精工雕刻，殿內有彩繪壁畫及重塑的金身佛像，整座廟宇金壁輝煌蔚為壯觀，是附近百裏內頗負盛名的壹座道教廟宇。因廟址原是壹片沼澤地，在廟宇重建後，四周積水因水位逐年下降，便認為此地為風水寶地，而使眾多的善男信女到廟上燒香許願，施舍財物，因此煙火盛極壹時。
鐘靈觀坐北朝南建置，平面呈長方形，觀的正前方兩邊立兩根大約二十米高的旗桿。位於廟宇中軸線最南端是山門殿（馬殿），東西各壹間，殿內各有泥塑馬壹匹。中間為過梁式門洞，四帥守門，門東間供奉溫、馬二位元帥，門西間供奉李、越二位元帥，其塑像為頭戴盔甲，身穿戰袍，手持鋼鞭及魔杵，腰挎戰刀，直立堂前。在山門殿後面的東西兩側，分別建有四柱飛檐亭式鐘鼓二樓，東為鐘樓，西為鼓樓，在鐘鼓二樓的兩面是五間相配廊房，是專為待客迎賓而用的。在第壹層大殿前和鐘鼓二樓相對各建有兩個六面如燈幢相仿的焚香燒紙和燒替身用的青磚爐。向內延伸，在中軸線上建有三層大殿，每層大殿內又分東、西、中三室。大殿都是青磚砌築，飛檐明窗，紅柱突出。做工精細，雕刻繪畫殿殿不同，充份顯示了我國勞動人民的高超工藝技巧和無窮智慧。
壹層大殿是老爺殿殿中室供奉關羽，稱關聖大帝，兩旁站立周倉、關平二將。左是輔右帝君，右是嶽飛，稱精忠大帝，東室供奉真武大帝，太乙真人、中八仙。西室供奉七具人（邱、劉、譚、馮、郝、王、孫），他們是道士的祖師爺，另外還有海禪真人、洪教真君、十不全等。
二層大殿是無量古佛殿中室供奉無量古（壽）佛，左右分別是西方彌陀佛，東方藥師佛。東室正中供奉元始天尊，靈寶天尊，道德天尊，兩旁供奉中央大帝、黃老元君、南方池京道君、北方水京道君、西方瑤池金母、東華帝君。西室正中供奉釋迦牟佛，左右是燃燈佛、彌勒佛、文昌帝君、大成誌聖先師、孟子、荀子等。
三層大殿是玉皇殿。中室供奉玉皇大帝，兩邊是金童玉女四像。東室供奉三皇（天皇、地皇、人皇）、五帝（神農黃帝，軒轅黃帝、伏羲黃帝、有巢聖帝，燧人聖帝）、太陽真空古佛。西室供奉西王母、無聲老母、鬥母、南海大士、地藏王菩薩、普賢菩薩、太山聖母、麻姑佛、太陰佛。在三層大殿的東西兩側建有廊房，東南謂洞天，西南曰福地，東北叫福祿，西北稱_祥。每座廊房都用青石砌的大墻相連接，頗為幽雅。原計劃在中軸線的北端再建壹大閣、組成清代廟宇的完整體系。因故未建成。
鐘靈觀的佛事活動，每年的農歷四月初八（釋迦牟尼誕辰日）十八、廿十八是香火會，俗稱廟會，是觀的主要佛事活動。這天，廟門大開、各殿堂內，木魚聲聲，香煙繚繞，經聲不斷。前來廟上燒香朝佛的善男信女到處可見，別有壹番景象。孩子們來此跳墻（跳墻就是讓孩子站在凳子上，道士拍著孩子的頭說：快跑、快跑，白頭到老），認為小孩跳了墻好養活；有的人磕百步頭（進廟門到佛門前磕壹百個頭）以示虔誠；有的人拿著堿菜到十不全像前叨念保佑大人孩子不咳嗽等等。每年的農歷九月九日，廟上邀請各善東和鄰縣的道主，來商量觀內的壹年大事。意思是讓各道主，善東支持觀內的各項活動，多多施舍財物，並設素宴酬謝各位善東。
土改時期鐘靈觀遭到嚴重破壞，觀的三座大殿和四座配廊因年久失修面目全非，室內的佛像早已無存，墻上的壁畫全部剝落。壹九九五年五臺山僧人國戒法師在僅存的三座青磚砌築大殿，四座配廊及壹口鐵鐘的基礎上重修鐘靈觀並將其更名為鐘靈庵，於壹九九八年又將其更名為鐘德寺。寺面南而建，大門正上方寫有鐘_寺三字，側門分別是極樂門和靈星門，門前兩座石獅栩栩如生。鐘鼓二樓分居門內東西兩側。鐘樓的北側坐落著鐵鐘，高大的漢白玉露天觀音石像聳立在古鐘北側。三層大殿之間和配殿前都有甬路相連。壹層大殿前有居士捐贈的七星塔。壹層大殿是天王殿，裏面供奉著彌勒佛及四大天王。二層大殿是大雄寶殿，內供奉如來佛、十八羅漢。三層大殿為三聖殿中室內供奉著西方三聖，東西兩室的墻上有彩繪的壁畫。每層大殿都是在原有的基礎上重修擴建而成的，並恢復原來的雕刻、彩繪。寺內甬路間種有柏樹更襯托出整座廟宇的清幽高雅。
鐘德寺現已成為遠近頗負盛名的壹座佛教廟宇。每逢舊歷初八、十八、二十八都有盛大的佛事活動。到時，虔誠的善男信女們紛至沓來。寺門大開，各殿各堂香煙燎繞，木魚聲聲、經聲不斷,寺外街巷商賈雲集，遊人絡繹不絕，熱鬧非凡。發展建設中的鐘德寺以其精美的建築和底蘊豐厚的宗教文化成為晨鐘暮鼓景色宜人的旅遊勝地。
鐘德寺內的鐵鐘保存完好，該鐘為傳統之鐘形，全鐘是用23塊模板鑄成，鐘體高1.41米，加梁通高1.93米，鐘腰圍3.34米，壁厚3厘米，重680公斤。鐘的吊環由身驅蜷曲的雙龍相攪而成的，龍頭向下，張口。鐘頂上有等距的四個圓孔。半徑為10厘米，為傳敲擊聲所用。圓孔下有壹寬約10厘米的回字形陽紋裝飾帶。正面鑄有拜泉萬盛和鑄背面有壹個獻字。陽紋飾帶下鑄有滿洲帝國康德歲次庚辰九月重陽日鐘靈觀眾善信公鑄上字下為十二屬相圖案、圖案生動逼真，活靈活現。圖案的下面有八組七言詩句：
禱祖拜祖認真神
博愛群生濟孤貧
五十五點含造化
三十六宮配人倫
靈山法會正談經
四聖六凡種來因
了卻三心空人我
地本天源各認真
大中至正見天心
造就陰陽化乾坤
河圖洛書先天反
鬥轉星移立新春
萬殊壹本本自然
權衡度量造金船
候等珍珠名顯露
坐朝問道現吉祥
鐘聲陣陣通地天
大化宏開全球安
國運興華十二運
五教聯合警三千
太運壹點啟虛無
貫滿周天換掛圖
黃粱已熟登道岸
白雪靈芽作故廬
水精聖果早結成
教化三千裕後民
齊展經倫開生運
各發誌願閉征塵
靈機發動萬象享
魚躍鳶飛紫氣凝
壹幅河圖乾坤定
三會龍華慶升平
鐘的下端鑄有回紋裝飾裙帶，並有乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌八個大字及八掛圖案，寓意佛鐘年年響，聲聲震八方。鐘內壁鑄造有陽紋，全鐘***有漢字272個。