古人關於休養生息的詩句 1. 形容休息的詩句
1、登金陵雨花臺望大江
明代：高啟
我生幸逢聖人起南國，禍亂初平事休息。
從今四海永為家，不用長江限南北。
譯文
我這壹生，遇到聖人很是幸運，起江南發兵，平定爭霸之亂，如今已得休養生息。從此四海之內永遠壹家人，長江不再用以限阻南北。
2、擬行路難·其六
南北朝：鮑照
棄置罷官去，還家自休息。
朝出與親辭，暮還在親側。
弄兒床前戲，看婦機中織。
自古聖賢盡貧賤，何況我輩孤且直！
譯文
放棄官銜辭職離開，回到家中休養生息。早上出家門與家人道別，傍晚回家依然在親人身邊。在床前與孩子玩耍，看妻子在織布機前織布。自古以來聖賢的人都生活得貧賤，更何況我這樣的清高孤寒又正直的人呢？
3、送韋諷上閬州錄事參軍
唐代：杜甫
國步猶艱難，兵革未休息。
萬方哀嗷嗷，十載供軍食。
譯文
國家命運仍很艱難，戰爭連綿至今未斷。全國各地哀聲遍野，十年軍用征斂不堪。
4、籲嗟篇
魏晉：曹植
籲嗟此轉蓬，居世何獨然。
長去本根逝，夙夜無休閑。
譯文
可嘆我這流轉的飛蓬，活在世上偏偏如此艱難。永遠地離開了根莖隨風飛去，朝朝與暮暮不得安閑。
5、殿前歡·碧雲深
元代：衛立中
碧雲深，碧雲深處路難尋。數椽茅屋和雲賃，雲在松陰。掛雲和八尺琴瑟，臥苔石將雲根枕，折梅蕊把雲梢沁。雲心無我，雲我無心。
譯文
壹重重繚繞的碧雲深似海，在雲海深處山中小路飄渺難尋覓。把幾間茅屋和碧雲壹起租過來，碧雲留在松陰上，再掛起名貴的雲和八尺琴，臥在蒼苔石上把雲根當做枕頭枕，又折下梅花拿到雲梢上浸潤，任運自在的雲心沒有常住的我，雲兒和我沒有半點塵念俗心。
2. 描寫“休養生息”的成語有哪些
描寫“休養生息”的成語有：修身養性，養精蓄銳、安居樂業、與民休息、務農息民
1. 修身養性（xiū shēn yǎng xìng）：使身心達到完美的境界
出處元·無名氏《博望燒屯》第壹折：“貧道本是南陽壹耕夫，豈管塵世之事 只可修身養性，貧道去不的也。”
事例王朔《玩兒的就是心跳》：“上了年紀就安安靜靜地~頤養天年了。”
用法作謂語、定語、狀語；用於處世
2. 養精蓄銳（yǎng jīng xù ruì）養：休養；精：精神；蓄：積蓄；銳：銳氣。指使身心得到滋補或休息，以增進體力恢復健康。養足精神，積蓄力量。
出處明·羅貫中《三國演義》第34回："且待半年，養精蓄銳，劉表，孫權可壹鼓而下也。"
用法聯合式；作謂語、定語、賓語；用於軍力、精神恢復、比賽等。
3. 安居樂業（ān jū lè yè）：安：安定；樂：喜愛，愉快；業：職業。指安定愉快地生活和勞動。
出自：《老子》第八十章：“民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業，至老死不相往來。”《漢書·貨殖列傳》“各安其居而樂其業，甘其食而美其服。”
示例：壹家正~，不想安祿山兵亂，潼關失守，天子西幸。 ◎明·馮夢龍《醒世恒言》卷六
語法：聯合式；作謂語、定語；含褒義，形容工作生活都很好。
4. 與民休息（yǔ mín xiū xī）：動亂後，亟需保養民力，復興經濟。
出處《漢書·昭帝紀》："海內虛耗，戶口減半，光知時務之要，輕徭薄役，與民休息。"
5. 務農息民（wù nóng xī mín）：努力發展家業生產，讓百姓休養生息。
出處《資治通鑒·漢紀·獻帝建安四年》："近討公孫瓚，師出歷年，百姓疲敝，倉庫無積，未可動也。宜務農息民，先遣使獻捷天子。"
3. 古代文人有關夢想的詩句
雄心壯誌
1、安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。（杜甫《茅屋為秋風所破歌》）
2、先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。（範仲淹《嶽陽樓記》）
3、會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。（蘇軾《江城子-密州出獵》）
4、長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。（李白《行路難》）
5、壯誌饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。（嶽飛《滿江紅》）
6、日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其裏。（曹操《觀滄海》）
7、燕雀安知鴻鵠之誌哉？（《史記-陳涉世家》）
8、老驥伏櫪，誌在千裏；烈士暮年，壯心不已。（曹操《龜雖壽》）
9、男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。（李賀《南園》）
立誌
1、三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也。（孔子）
2、誌不強者智不達，言不信者行不果。（墨子）
3、老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青雲之誌。（王勃）
4、燕雀安知鴻鵠之誌哉？（《史記-陳涉世家》）
5、誌當存高遠。（諸葛亮）
6、老驥伏櫪，誌在千裏；烈士暮年，壯心不已。（曹操《龜雖壽》）
7、壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。（陸遊）
8、生當做人傑，死亦為鬼雄。（李清照）
9、古之成大事者，不惟有超世之才，亦有堅忍不拔之誌。（蘇軾）
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4. 形容郁郁不得誌的詩句
形容郁郁不得誌的詩句：1.秦中感秋寄遠上人朝代：唐 作者：孟浩然壹丘常欲臥，三徑苦無資。
北土非吾願，東林懷我師。 黃金燃桂盡，壯誌逐年衰。
日夕涼風至，聞蟬但益悲。2.登幽州臺歌年代：唐 作者：陳子昂 體裁： 七古 類別：懷古前不見古人，後不見來者。
念天地之悠悠，獨愴然而涕下。3.日齊山登高年代：唐 作者：杜牧 體裁：七律 類別：記時江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。
塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節，不用登臨恨落暉。
古往今來只如此，牛山何必獨沾衣。3.秋宿湘江遇雨年代：唐 作者：譚用之 體裁：七律 類別：羈旅江上陰雲鎖夢魂，江邊深夜舞劉琨。
秋風萬裏芙蓉國，暮雨千家薜荔村。鄉思不堪悲橘柚，旅遊誰肯重王孫。
漁人相見不相問，長笛壹聲歸島門。4.書憤年代：宋 作者：陸遊 體裁：七律早歲那知世事艱，中原北望氣如山。
樓船夜雪瓜州渡，鐵馬秋風大散關。塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。
出師壹表真名世，千載誰堪伯仲間。5.賈生年代：唐 作者：李商隱 體裁：七絕宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。
可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。6、登嶽陽樓年代：唐 作者：杜甫 體裁：五律昔聞洞庭水，今上嶽陽樓。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無壹字，老病有孤舟。
戎馬關山北，憑軒涕泗流。7、將進酒年代：唐 作者：李白 體裁：樂府君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須壹飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，君莫停。與君歌壹曲，請君為我側耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不願醒。古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，鬥酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。8、謫仙怨年代：唐 作者：劉長卿 體裁：詞晴川落日初低，惆悵孤舟解攜。
鳥向平蕪遠近，人隨流水東西。白雲千裏萬裏，明月前溪後溪。
獨恨長沙謫去，江潭春草萋萋。9、縣西郊秋寄贈馬造年代：唐 作者：白居易 體裁：七排紫閣峰西清渭東，野煙深處夕陽中。
風荷老葉蕭條綠，水蓼殘花寂寞紅。我厭宦遊君失意，可憐秋思兩心同。
10、宿府年代：唐 作者：杜甫 體裁：七律清秋幕府井梧寒，獨宿江城蠟炬殘。永夜角聲悲自語，中天月色好誰看。
風塵荏苒音書絕，關塞蕭條行路難。已忍伶俜十年事，強移棲息壹枝安。
：郁郁不得誌 yù yù bù dé zhì 解釋： 郁郁：憂傷、愁悶的樣子。因自己的抱負誌向不能施展而憂郁苦悶。
出處： 《快心編》第七回：“或因有才不售，郁郁不得誌的。”。
5. 關於養生的成語
身體健康，龍馬精神，龍精虎猛，福壽康寧，身強力壯，身壯力健，膘肥體壯，生龍活虎，氣壯如牛，龍神馬壯， 老當益壯， 精神抖擻， 紅光滿面、人壽年豐、六脈調和、歡蹦活跳、美意延年、茁壯成長、康強逢吉。
龍馬精神是中華民族自古以來所崇尚的奮鬥不止、自強不息的進取、向上的民族精神。又有解釋，祖先們認為，龍馬就是仁馬，它是黃河的精靈，是炎黃子孫的化身，代表了華夏民族的主體精神和最高道德。它是剛健、明亮、熱烈、高昂、升騰、飽滿、昌盛、發達的代名詞。《易經》中說：“乾為龍”，它是天的象征又代表著君王、父親、大人、君子、祖考、金玉、敬畏、威嚴、健康、善良、遠大、原始、生生不息……坤為馬，象征大臣，母親，女性，包容忠貞的精神。