關於頌慈善的詩句 1.贊美慈善的句子
贊美慈善的句子1） 愛心——人類友誼的傳遞，給人壹種快樂；愛心——四通八達的輸絡網，給人壹種溫暖。
2） 愛心是什麽？愛心是能鼓起妳生命風帆的激勵；愛心是什麽？愛心是雪中送炭式的資助；愛心是什麽？愛心是扶慰妳受傷心靈的微笑。 3） 愛心是頭頂溫順美麗的陽光，使黑暗的角落撒滿陽光；愛心是腳下壹條條通向家的石子路，使離家的孩子感受到家的溫暖；愛心是滿天迷人的星星，使迷途的旅人找到家的路。
4） 黑色短信毒害人心，黃色短信腐蝕人心，灰色短信迷惑人心，紅色短信振奮人心。掃除黑黃灰，讓紅色短信滿天飛。
2.贊美“愛心”的詩句有哪些
1、人有了愛心天地寬：
作者：夢幻夕陽 現代
人有了愛心天地寬
人生要有樂於奉獻的習慣
社會事業家庭無時都在考撿
無私的心靈是人生的立腳點
妳是否發現愛就在我們身邊
壹句知心句會讓人心三九天變暖
心靈相通才會讓生活減少麻煩
讓善良的心靈成為真情的出發點
妳也會收現愛其實就在我們身邊
愛在身邊笑臉就會常常出現
平凡的世界愛心並不平凡
愛在身邊人心暖
人有了愛心天地寬
2、傳遞愛心
作者：碧水 現代
傳遞愛心
送妳壹把雨傘為妳遮雨
送妳壹件棉衣為妳擋寒
把我的愛新傳遞給妳
讓這個世界充滿溫暖
給妳壹個港灣讓妳避風
給妳壹個彼岸讓妳楊帆
把我的愛心傳遞給妳
傳閱人生的激流險談
傳遞愛心與善結緣
風雨過後陽光燦爛
傳遞愛心與善為伴
愛心花園百花爭艷
傳遞愛心與善結緣
白雲更白藍天更藍
傳遞愛心與善結伴
好人平安千古流傳
3、愛心奉獻
作者：李文罡 現代
社會的現實
冷漠的人情
人們遺忘了本質
變得沒有愛心
物欲橫世的時代
什麽都講利益
自己騙自己
虛偽時竟滿口感恩奉獻
現實需要愛心
只要有了這愛
希望會隨之存在
多給予別人關懷
相信妳也會得到關愛
若人人都獻出壹片愛
現實會充滿陽光
明天將會是壹個美好的未來
4、愛心
作者：吳永祥 現代
我們
用愛心的火焰
點燃壹支支蠟燭
照耀中國四川
使她免於被黑暗吞沒
我們
用愛心的淚水
匯成壹股股激流
奔向中國四川
使她繼續滋潤鮮活
我們的愛心
是永不熄滅的燭光
我們的愛心
是永不幹涸的江河
5、致愛心
作者：劉康 現代
把別人的不幸
貼入至親的骨頭上
真情的撫慰像含淚垂落的
雲彩胸懷於天地之間
陷入沼澤地
壹匹馬把韁繩拋來
日照冉冉奔去的
是永不言悔的春暉
真心幫妳
雙手合掌是佛家手語
北極星在閃耀摯愛之火
融化冰冷的夜空
3.形容行善的詩句
1、不如心行善（元·無名氏·《滿庭芳》）
2、道心長在常行善（元·馬鈺·《戰掉醜奴兒》）
3、勸人行善（元·譚處端·《神光燦 寄長安馮師兄》）
4、行善與文章（宋·邵雍·《長子伯溫失解以詩示之》）
5、肯心行善是人豪（宋·方逢辰·《頌徐大可為六縣減免稅糧得請》）
6、行善叢謗議（宋·方回·《七十五翁吟》）
7、此行善保千金軀（宋·王炎·《送吳司令知金州》）
8、邇來壹行善記覽（宋·李覯·《答緣概師見示草書千字文並名公所贈詩序》）
9、從公行善臭味投（宋·章甫·《采石》）
10、行善乃自彰（宋·章望之·《夏晝》）
11、郎行善保千金軀（明·盛彧·《禽言》）
但知行好事，好事不如無。金剛元是鐵，秋至雁銜蘆。
年代：宋 作者：釋印肅
凈心行善
善道自然和，萬裏體中行。慈悲兼惠施，念念我無能。
年代：宋 作者：釋印肅
4.弘揚佛法,贊美慈善的 散文詩
慈善是我們的信條，救苦救難多重要，
面帶微笑不辭辛勞，壹心壹意奉行人間道。
無論是高山或是小巷道，需要幫助我就到，
給人信心給人歡喜，才能圓滿菩薩道。
不論是老人或是育幼園，需要幫助我就到，
給人希望給人方便，不枉世間走壹遭。
慈悲是人人都需要，幫助別人最重要，
好心有好報，行善要趁早，需要幫助我就到，
給人服務奉獻犧牲，任勞任怨不計較。
為了成佛道，勤修菩薩道，需要幫助我就到，
但願眾生離苦得樂，任勞任怨不計較。
5.,贊美助學善舉的詩句
1.《書懷示子遹》年代： 宋 作者： 陸遊 平生山林幾緉屐，何意隨人戴朝幘！口言報國直妄耳，斷簡圍坐晨至夕。
道山堂東直廬冷，手種疏篁半窗碧。但虞風波起平地，豈有亮發能補益。
成書朝奏暮請老，入耳幸免煩言嘖。東望故山百余裏，父老歡忻來接跡，白羊綠酒爭下擔，長笛腰鼓紛如織，迢迢梅市過魯墟，觀者所至空巷陌。
爾來呻吟又春盡，周視室中惟四壁。但令糲飯麤撐拄，猶勝朱門常踧踖。
小兒助我理孤學，終歲伏幾心如石。問看飲酒詠離騷，何似焚香對周易？2.《四和》年代： 宋 作者： 劉克莊 不復鬥雞隨惡少，尚能叱犢慕良農。
來熏憶屢賡涼殿，出晝難重見雪宮。老伴轅南並輶北，小孫膝上或車中。
自憐孤學無人助，從漢諸儒與黨同。3.《定慧相資歌》年代： 宋 作者： 釋延壽 祖教宗中有二門，十度萬地稱為尊。
初名止觀助新學，後成定慧菩提根。唯壹法，似雙分，法性寂然體真止，寂而常照妙觀存。
定為父，慧為母，能孕吉聖之門戶。增長根力養聖胎，念念出生成佛祖。
定為將，慧為相，能弼心王成無上。永作群生證道門，即是古菩提樣。
定如月，光爍外道邪星滅。能挑智炬轉分明，滋潤道芽除愛結。
慧如日，照破無明之暗室。能令邪見愚夫禪，盡成般若波羅蜜。
少時默，剎地靜，漸漸增修成正定。諸聖較量功不多，終見靈臺之妙性。
瞥聞法，才歷耳，能熏識藏覺種起。壹念回光正智開，須臾成佛法如是。
禪定力，不思義，變凡為聖剎地時。無邊生死根由斷，積動寺勞巢穴墮。
湛心水，凈意珠，光吞萬象爍千途。抉開己眼無瑕翳，三界元無壹法拘。
覺觀賊，應時克，攀援病，倏然凈。蕩念垢兮洗惑塵，顯法身兮堅慧命。
如斷山，若停海，天翻地覆終無改。瑩似琉璃含寶月，倏然無寄而無待。
般若慧，莫能量，自然隨處現心光。萬地門中為導首，壹切時中稱法王。
竭苦海，碎邪山，妄雲卷盡片時間。貧女室中金頓現，壯士額上珠潛還。
斬癡網，截欲流，大雄威猛更無儔。能令鐵床銅柱冷，頓使魔怨業果休。
和諍訟，成孝義，普現群生諸佛智，邊邪惡慧盡朝宗，螻蟻鯤鵬齊受記。偏修定，純陰爛物刳正命。
若將正慧照禪那，自然虧法明如鏡。偏修慧，純陽枯物成迂滯。
須憑妙定助觀門，如月分明除霧翳。勸等學，莫偏修，從來壹體無二頭。
似禽兩翼飛空界，如車二輪乘白牛。即向凡途登覺岸，便於業海泛慈舟。
或事定，制之壹處無不竟。或理定，唯當直下觀心性。
或事觀，明諸法相生籌算。或理觀，頓了無壹無那畔。
定即慧，非壹非二非心計。慧即定，不同不別絕觀聽。
或雙運，即寂而照通真訓。或俱泯，非黨員定非慧超常準。
壹塵入定眾塵起，般若門中成法爾。童子身中三昧時，老人分談真軌。
能觀壹境萬境同，近塵遠剎我不通。真如路上論生死，無明海裏演圓宗。
眼根能作鼻佛事，色塵入定香塵起。心境常同見自差，誰言不信波元水。
非寂非照絕言思，而寂而照功無比。權實雙行闡正途，體用更資含妙旨。
勸諸子，勿虛棄，光陰如箭如流水。散亂全因缺定門，愚盲只為虧真智。
真實言，須入耳，千經萬論同標記。定慧全功不暫忘，壹念頓歸真覺地。
定須羽，慧須聞，勿使靈臺壹點昏。合抱之樹生毫末，積漸之功成寶尊。
獼猴學定生天界，女子才思入道門。自利利他因果備，若除定慧莫能論。
4.《和惠宰修縣學韻》年代： 宋 作者： 袁甫 人爵非貴，天爵惟尊。賢哉惠侯，興學祁門。
祁門之士，夙號有文。兌心久廢，索居離群。
自侯來思，銳誌興復。士脫舊穴，遷於喬木。
人性本善，混混源泉。四端素具，若火始然。
誰其啟之，君子德風。即修學宮，藏修其中，內養克充，外養亦備。
爾不吾負，吾寧爾棄。壇名舞雩，樂道無欲。
梁跨幽澗，潺潺潄玉。面此清致，皆學之助。
本心融明明，庶幾寡過。滔滔世途，人而匪天。
兒童之戲，殆類紙鳶。