不出門來又數旬，將何銷日與誰親。
幾十天沒有出過門了，平時怎麽消磨時間，跟誰親近呢？
鶴籠開處見君子，書卷展時逢古人。
無聊了就打開籠子放仙鶴出來玩，欣賞它高雅挺秀的姿態，仿佛面對君子。或者看看書，跟古人碰撞下思維，增加知識。
自靜其心延壽命，無求於物長精神。
這樣的生活和愛好能夠靜心，心靜了，自然延年益壽。而且沒有太多的物欲和煩憂，於世無求，與世無爭，精神就得到了休息和恢復。
能行便是真修道，何必降魔調伏身。
白居易信佛，這裏用釋迦牟尼嚴正心靈，來降伏心魔的典故，說只要能做到減少自己的欲望，簡單自己的生活，清靜無為，就是在修道了，不必非要強調戰勝多少心魔之類，身心靜，心魔自然沒有。
《不出門》二
彌月不出門，永日無來賓。
有壹個月沒有出過門了，整天也沒有客人來。
食飽更拂床，睡覺壹顰伸。
整天不出門也不用待客，詩人過著吃飽就睡的幸福生活。吃飽就鋪床睡覺，“睡覺”的“覺”是睡覺睡醒的意思，念“jue”，睡醒了伸伸懶腰。
輕箑白鳥羽，新簟青箭筠。
詩人在家生活很舒適自在，估計是夏天，他搖著白色鳥羽做成的輕便羽扇，躺在新竹涼席上乘涼。箑是扇子的別稱，簟是席子，青箭筠就是新竹的青皮。
方寸方丈室，空然兩無塵。
古人說人心方寸，天心方丈，“方丈”後來指寺廟的長老或住持所居之處。這裏詩人用以比喻自己在閑居中得到清凈，借這個空閑自省感悟，使心靈得到了洗滌打掃，方寸心靈的清凈，就像方丈居室被打掃得壹塵不染壹樣。
披衣腰不帶，散發頭不巾。
繼續寫不出門的好處，古人特別是讀書人和官吏，無論出門或待客，都是非常講究衣冠禮儀的，衣冠不整視為對人不敬，沒禮貌沒德行，後果很嚴重。現在詩人不見客不出門見人，可以很隨便了，披個衣服不用系腰帶，頭發也不束，不用戴頭巾戴帽子什麽的，大夏天的，真是太舒服了。
袒跣北窗下，葛天之遺民。
不但不用束帶戴冠，詩人還敞著衣服（或者光著膀子），露著肚子，這個是王羲之獨創的名士派頭，具體事跡妳可以參看“坦腹東床”的成語註釋，跣就是打赤腳，都是很原生態的，又涼快又自在還親近自然，詩人覺得自己簡直就是返璞歸真了，仿佛傳說中上古的葛天氏遺民，葛天氏是個很有名的原始部落，不但老百姓活的很快樂，禮樂還很發達，是無數文人向往的樂土，比如陶淵明也在《五柳先生傳》裏說過自己像葛天氏遺民。
壹日亦自足，況得以終身。
這樣逍遙自在的小日子，就算過壹天，也能讓人心滿意足了，何況我這輩子都能這樣終老了，更得樂死了。
不知天壤內，目我為何人？
但是當時的社會風氣中，讀書仕進、結交遊歷、追求名利、講究禮儀道德等才是正途，詩人這種懶散自由的舉動還是屬於異類的，就是不知道世人對此是怎麽看的，是羨慕還是嫌棄，是覺得詩人是高人還是瘋子了。
完全原創，寫了半天，希望對妳有幫助