壹、壯延保祥
1.說明:佛教稱為莊嚴的佛像。比喻某人的真實面目(包括貶義)。
2.出自:溥《孽海花》第四回:“既然莊顏寶露，自然要多加防範。從今以後，在花開之前，我們時不時地聯系壹下。”
第二，大義凜然
1.解釋:正義:正義；敬畏:嚴肅或敬畏的表情。因為正義，他看起來莊嚴肅穆，令人敬畏。
2.出自:宋曹福《唐嫣文中龔欣寺》:“義凜然，裙首。”
3.例:因為文丞相和謝先生的緬懷，將軍~，宋室雖亡，猶榮。◎吳琴·任劍的《痛苦史》22次
第三，威風凜凜
1.解釋:義:正直。令人敬畏的:令人敬畏的目光。形容義，威嚴，不可侵犯。
2.出自:羅廣斌和楊益言的《紅巖》第十章:“許雲峰推開椅子，筆直地站在大廳中央，高昂著頭，命令道:‘把我送回監獄！’" "
四、不要笑[bù gǒu yán xiào]
1.說明:茍:茍，隨便。不開玩笑。形容態度認真。
2.出自:《禮記·曲禮論》:“不登高，不入深，壹絲不茍，不笑。”
3.例:假設這個鄭君，單名，男，湖南湘潭人。壹直是宋學講師，品行端正。◎梁青·梁啟超《新中國的未來》
五、坐穩
1.解釋:翻領:翻領；坐在危險中:坐直。穿好衣服，坐直。形容壹副嚴肅或矜持的樣子。
2.出自:《史記·日本人列傳》:“鐘松、賈翊鈞意識到自己正坐在危險之中。”
3.例:R先生請我坐在壹張上層太師椅上，和我展開了壹段對話。學生時代去過郭沫若的宜興。
2.有許多描寫佛像的詩，例如:
“大鬧南海路長沙，題路森林嶽麓山寺”
年代:唐作者:
請道林、嶽麓、鐘、坤、依次討論。松根踩雲兩千步，
起初，我看見大房子裏有三扇門開著。春明或戲龍洞，殿滿高帆。
也就是說，今天的異鳥在不停地歌唱，看花看春就更復雜了。放輕松。如果有，
荒涼的寺廟，我可以成長。迎侯波貴，拜佛像更恭敬。
給皇帝壹點眼淚，想辦法和屈嘉壹起洗清他的靈魂。荒謬之樹知道楠桂，
多蘭孫，細碎幹草，去學五印字，靖女來掛千尺大旗。
我的主人想念我，我的命令在半夜失效。雖然回來晚了可以坐白船，
我不敢談綠色尊重。兩寺已尋集，杜甫真是墻頭草不知恩。
遲到更光榮，筆如吞健康。
3.描寫佛像的句子被隱藏起來，被贊美。
地藏菩薩妙。現金能力各地都有劃分。
三路六路聞妙法。四命十種恩。
珍珠照耀著通往天堂的道路。金喜珍打開地獄之門。
厭倦了搶親戚結婚。九蓮臺畔的禮遇與恩情。
南方沒有九華山的幽冥。地藏菩薩摩訶薩。
西藏菩薩的靈感之歌
南方沒有藏王菩薩。我以前善良孝順。洪願意跟他媽過不去。
在佛前，他們廣泛地傳播他們的願望。被分成十面。
如意朱寶明魔術張西。
如果聖名叫楊。消除災難和障礙。
大恩大德。十回合的苦戰。尊敬的，隱藏的地球之王。
慈悲是不可估量的。悲傷就像海洋。
禮法之王。佛祖叫我躲起來。
彌勒佛已經不在人世。我婆婆壹路順風。
願佛悲傷。願佛悲傷。
地獄不是空的。千萬不要成佛。我仍然顯示聲音和氣味。
南方沒有藏王菩薩。下降到新羅鎮。
渡海入唐。九華山建道場。
閔公秀支持。做壹件道袍。翻來覆去九子峰。
對土地和寶藏之王的美好祝願。對土地和寶藏之王的美好祝願。
眾生皆疲。證明菩提。對土地和寶藏之王的美好祝願。
阿彌陀佛贊
西方極樂世界受人尊敬，無量壽佛難得。
可以毀滅劫而不始，使他的苦惱得以消除。
如果人們能有敏銳的頭腦，經常觀察極樂世界，
光分頭對眾生說，擡眼就見阿彌陀佛。
佛身色相鮮明，嚴復檀香壹點也不像。
它的高度以十天的數量來說是極高的，60萬億由他決定。
眉毛白白的，眼睛明亮清澈。
燈下的毛孔顯露出來，壹個洞容納了數千人。
壹世有河沙佛，佛有八萬四千面。
壹對壹相是這樣的，觀者追隨當下。
看佛身見佛心，眾生回想起要轉佛。
從相到相，沒有耐心，從三昧，沒有慈悲。
佛身無量無邊，以其永恒的欲望為指引。
那些記得的人的成就充滿了虛榮心。
有三種眾生三心，勤勇不回頭。
即如來牽手，七寶宮明。
他身熱金剛臺，彈指佛後。
大乘解第壹層意思，即七寶生於荷塘。
阿彌陀佛慈悲，難贊十力。
說出妳的名字，想壹想，妳就擺脫了80億的搶劫犯罪。
所以經濟上沒有窮，叫無限生。
以前尊者佛住在高處，與大眾說奇妙因緣。
遠離煩惱和Jambu-Di^pa，尤其是痛苦和興趣，
清凈妙國是極樂境界，三福修得菩提心。
作為壹個學者，他過著堅定而專業的生活，所以他說他有無限的長壽。
如果是功德，那就說不出來了，妙不可言，明不可言。
無量清凈平等布施，五濁眾生鹹如佛，
認為壹切都是顛倒的，就像把水扔到海裏壹樣。
濕混無異，雖有賢智之別，